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第二，她想找个帮手，哪怕暂时分点权出去，以免成为嫉恨的中心，终日烤在火上。这里甚至有几分哀鸣、示弱的味道，以致善良忠顺如平儿者也趁机与凤姐开了开玩笑。
但此时凤姐仍然没有弄清，主要危险来自邢夫人。邢夫人是她的婆婆，对她最为嫉恨。邢夫人靠边她得宠当权，这使邢夫人永远恨得咬牙，所以不论出了什么事都成为邢夫人攻她的炮弹。谁让她当权来着？邢夫人封上绣春囊送给王夫人所以能把王夫人“气了个死”，就因为邢夫人的潜台词是：这就是你们掌权，你的好内侄女掌权的结果！看，大观园的道德风化状况恶劣到了什么地步！人们胡作非为、无法无天到了什么程度？连绣春囊这样大逆不道、十恶不赦、万恶之首的东西都出来了，还有什么坏事出不来？你们不负责谁负责？你们不处置谁处置？
王熙凤的角色（2）
邢夫人是把凤姐与王夫人绑在一起将军的。所以“天真烂漫”的王夫人经不住这一“将”，立即与凤姐平儿划清界限，拿出太太的威严来，将凤姐打成嫌疑犯。这里，或有用话激她的因素，也有讹诈一下诈出个水落石出的懒婆娘的路子，更有认定就是出自琏凤夫妇的武断，尤其有即使凤姐出了问题王夫人也已表现了铁面无私因而能站稳脚跟的哪怕是下意识的自保自卫的意图。八面威风的凤姐一下子只剩下跪诉流泪的份儿！八方肯定的平儿只剩下被喝令出去的份儿！权力秩序的情势，说变就变！何其迅速，何其容易！
即使在出了事，落入被动不利地位、只能跪着哭诉的时刻，凤姐的头脑也比别人清醒，所提方案也比较稳妥。她建议“且平心静气暗暗察访”“胳膊折在袖内”“丫头也太多了……不如趁此机会，以后凡年纪大些的，或有些咬牙难缠的，拿个错儿撵出去……”不能说她不支持王夫人整顿风化的决心。她试图把王夫人被邢夫人激起的怒火引到下面——丫头们身上去，化统治者内部的矛盾为统治者与被统治者的矛盾，而且顾全脸面和影响，采取不那么咋唬的做法，要设法不让“老太太知道”，也可谓用心良苦。盛怒中的王夫人却没有接受她的合理方案，而是采纳了王善保家的“给他们个猛不防，带着人到各处……搜寻”的凶相毕露的方案，搞得鸡飞狗跳，投鼠伤器，阴差阳错而实际上一无所获。
探春及其他人在抄检中
在抄检大观园中，能够有反抗的表示的只有三人，晴雯、探春、司棋。司棋的表现是“低头不语，也并无畏惧惭愧之意”，用沉默表达了一种坚强不屈的血性，其后终于殉情而死，以生命进行了悲壮的抗争。晴雯和探春都采取了以退为进，以毒攻毒，以发展凸现对方的荒谬来寒碜对方的方法表示自己的抗议。晴雯是“挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地上尽情一倒……”你不是要抄检吗，我让你抄检个痛快。“王善保家的也觉没趣”，晴雯主动倾箱，堵住了王善保家的嘴。探春则声称“先来搜我的箱柜”“我就是头一个窝主”“我们的丫头自然都是些贼”，既然你不尊重我这里，我便第一个迎上去，硬碰硬，干脆把矛盾激化，不允许你一面跑进我的房中对丫头作威作福，一面假模假式地说什么“越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子”。晴雯探春敢于这样用更加极端和激烈的办法来对待极端和激烈的蛮横，当然有一个前提：心中没病，己方没有辫子可抓。司棋不同便只有沉默的份儿。呜呼，如果竖立“抄检大观园纪念像”的话，应该塑这三个人的像。其他人的表现太差！堂堂宝玉，平常倒还略有几句过激的清谈，到了这种场合，噤若寒蝉，为晴雯连一句公平话都不敢说，他能算得上什么“叛逆”？最令人不解的是黛玉，连送宫花把最后一枝送给她她都要大挑其眼的，这时居然一声不吭地接受了抄检，接受了王善保家的从紫鹃房中抄出“宝玉的两副寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套……”并且“自为得了意”的事实。即使当时她不在场，来不及反应，事后何能不知？何能连一滴眼泪都没掉？她的“孤标傲世”哪里去了？她的“促狭小性”哪里去了？是曹公的疏漏，还是另有奥妙？
其他如迎春、李纨，则死人一般。惜春胆小，比凤姐等还要偏执过激，胆小的人的被动的激烈程度超过了胆大包天的人的主动的激烈，倒也是人性奇观。曹氏传之，功不可没。发现了惜春房中丫环入画藏有贾珍赠给乃兄的物品并听了入画的申诉以后，凤姐已表态如情况属实“倒还可恕”“你且说是谁作接应，我便饶你”，这时作为主子的、占有了入画的劳动的惜春不但不为之求情，反而强调：“嫂子别饶他这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶了他，我也不依……”好一个“我也不依”！这也是铁面无私，“向我开炮”。只是打完了炮，中弹的不是自己而是自己的下属！喊完了“我不入地狱谁入地狱”，她把婢女推下地狱，而自己修行成佛去了。
一花独秀，主子中表现堪称精彩的只有探春，宝玉与黛玉与她比较起来也是黯然无色！她那个要搜就搜我的，“要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道……一针一线他们也没的收藏……你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太”的声明何其尊严！何其带刺！丫头的所有东西她都知道，一针一线也没让他们收藏，果然又歹又毒！潜台词是，你们要搞歹毒的吗，姑娘我比你们还歹毒十倍呢！所以是以歹攻歹，以毒攻毒，挺身保护自己的丫头，“怎么处置，我去自领”，这才是有派的真“主子”呢！相形之下，连凤姐也显得那么渺小。
看来探春的庶出不白庶出，她没有白白付出代价，看来她早已学会了在不利的情况下捍卫自己的尊严。她言语尖刻，说得又狠又准。她读书知理，能一眼判定此次抄检的极不正常的性质与严重后果。她敢于斗争，一个耳光的清脆响声永垂天地。《红楼梦》中整日男男女女吃吃喝喝，哭哭笑笑，本来就少阳刚之气，“抄检大观园”读起来更是令人憋气，幸亏有探春的这个耳光，金声玉振，为抄检的受害者也为读者出了一口鸟气！
此七十四回题曰：“惑奸谗抄检大观园”，“惑奸谗”三字表现了曹氏的鲜明倾向。谁被奸谗惑？当然是王夫人。谁是奸谗？邢夫人，王善保家的是也。再远一点的谗，则是袭人于宝玉挨打后向王夫人的投其所好、抓住要害而又极端虚伪的进言。邢夫人此举与她前不久的“有心生嫌隙”，或可为自己出一点气，实际并无所获，她和贾赦夺不了贾政夫妇的地位与凤姐的权，她们的挑战影响不了贾母对赦、政二支的态度。其结果，只能是使贾府更加混乱、衰微！统治者的内讧中，其实并没有也不可能有胜利者。
王善保家的那副从狗仗人势到得意忘形、到挨了嘴巴、到现世现报的样子，写得不算太深刻，但仍然十分好读。《红楼梦》从整体上是不受善恶报应的观念的束缚的，但具体到赵姨娘、王善保家的这些人，曹雪芹似乎按捺不住要出出她们的洋相。王善保家的闹剧表演的下场，符合民意，值得多读几遍，以为势利恶奴的照妖镜，她们总是要挨耳光与自打耳光的。
薛宝钗最成功，趋利避祸，宝钗确有高明之处。只是这里也有悖论：宝钗的目的是“进入”大观园荣国府，成为其主宰至少是主宰之一，为此她必须远离大观园荣国府。她的独善其身的成功，正说明“兼善”的失败、她赖以生存和荣耀的家族的失败。她的心态与道路依然是贾府衰微过程中的一个现象一个因素。
总之，抄检事件中，没有成功者。无辜的晴雯、司棋、芳官、入画首当其害。王夫人折腾了一场并没查出绣春囊的由来，也不可能收到整顿道德秩序的功效，而是使已经极堕落了的道德秩序益发不可收拾地堕落下去。凤姐受到打击。居住在大观园中的所有年轻人受到打击。邢夫人除了积怨什么也没得到。王善保家的搬起石头砸自己的脚。袭人因晴雯事而受到宝玉的怀疑。一阵风狂雨骤之后，只有凋零，只有灰烬，只有凄清与寂寞。
简单的结论
一、这是一场小题大作的事件。小题大作带来的实际的与心理的伤害性的后果远远超出了绣春囊所能带来的后果与伤害，即使严格遵循“万恶淫为首”的道德准则，也不必采取这种普遍抄检的破坏性极大的手段。
二、这是各种矛盾的集中表现，因此，出这种事又是必然的，不可避免的。随着宝玉长大，王夫人为之净化生长环境除“妖精”的决心越来越大，对晴雯芳官等采取铲除措施的时间只是或早或晚的问题。贾府主流派与靠边派的对立，势与权的分离，王熙凤日益成为矛盾焦点等等，迟早要酿成事端，绣春囊事件不过一个导火线罢了。而正是这些内部矛盾，使贾府这个百足之虫的“自杀自灭”成为不可避免。
三、“历史……喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却走进了另一个房间。”（《列宁全集》20卷459页）矛盾激化混乱化的结果只能使打击矛头指向阻力最小的方面。搞来搞去，还是奴才倒霉，不仅晴雯司棋等属于被整肃的奴才倒霉，王善保家的这样凶恶整人的奴才也倒了霉。最后，抄检本身成了目的，没有一个人达到预期的目标。
四、人际关系的恶化与道德秩序的松弛是贾府的两大痼疾。王夫人企图通过坚决打击她心目中的“狐媚子”等与通过尊重邢氏的意见、约束王熙凤等手段来改善人际关系与道德秩序，但是采取莽撞行动的后果是人际关系更加恶化，道德秩序更加混乱。
五、曹雪芹对这些人、这些事、这些错综的关系烂熟于胸，写得头头是道。既写出了整体运动与相互牵连，又写出了各色人的千姿百态。尤其是这一段把一些相对次要的人物如迎春、惜春等写得很充分。不但写出了正常情况下各种人与事的状态，也写出了非常情况下的变态——凤姐收敛，王善保家的大翘尾巴，探春以恶抗恶，王夫人的恶言恶语等。一支笔，两万多字，表达了这样丰富复杂的内容，其信息量当属绝顶。
六、《红楼梦》开宗明义，第一回就通过“石兄”之口宣告：“历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉？”《红楼梦》的创造性（新奇别致，不借此套）来自它的真实性，不仅有现象的观感的真实，而且有本质的内在（事体情理）的真实，这种事体情理写得愈深刻，就愈有永恒的与普遍的（不拘于朝代年纪）意义。
世界的统一性表现为物质的统一性，也表现为规律的即事体情理的统一性。抄检大观园写的是贾府的一件很具体的家事，但因为它深刻地解剖了与展现了错综的人际关系，便可以给人以更多的启发，更多的咀嚼，更多的滋味。这也是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。文学完全可能成为生活的教科书，特别是成为“人学”、人际关系学的教科书，只是其“教科书”价值完全不取决于作者的教育读者的意愿和教育人的姿态。
七、抄检大观园是一场悲剧。奸谗之得逞，无辜之受害，探春之悲愤，王夫人之刚愎，凤姐之无奈，以及从总体上看贾家之走向败落，俱足以悲。悲剧的内容却表现为喜剧、闹剧的形式：邢夫人之审傻大姐，王夫人之审凤姐，王善保家的之丑态，周瑞家的之“站干岸儿”，惜春之火上加油，尤氏之“吃心”（多心）挂不住……无不具喜剧闹剧之意味。
八、这是前八十回的一个总结，一个最大的高潮，也可以说是艺术描写的高峰上的高峰，全书的事实上的结尾。正像孔夫子“绝笔于获麟”一样，曹夫子写到大观园的抄检，大可以投笔而叹“谁解其中味”了。余下的事，就让高鹗夫子与此后的没完没结的红学夫子们去续、去评、去争、去回味好了。曹夫子在天之灵有知，能对本人这种初学乍练的评说报以一个眯眯的哂笑吗？
《红楼梦》纵横谈
人生性（1）
人生性是我独出心裁的一个词儿。我们喜欢看一部文学作品，特别是长篇小说，原因说来不过有两条，一是文学性，一是人生性。文学性包括得很多，包括作者才华、作品风格，以及人物描写、情节安排、故事结构、遣词造句、语言运用等等。任何一部文学作品都具有人生性，也都具有文学性。文学性也离不开人生。但是有一类作品，看完了之后，能让你感觉到它描述的是活生生的人生，是血淋淋的人生，是充满着血泪又充满了各种美好事物的人生，以至于你会忘记了它是一部小说，忘记了它是一个作家写出来的，而就像面对真实的生活一样。
自古以来就有这样的例子，清朝就有由于读《红楼梦》得精神病的，这是事实，历史都有记载的，读完《红楼梦》，他就整天惦记林黛玉，整天惦记晴雯、芳官等等，得了精神疾患，于是家里人就把《红楼梦》烧了，患病者就在那儿抢天呼地的：为什么烧了我的林黛玉？为什么烧了我的晴雯？不吃不喝，最后就死了。一直到文化大革命结束以后的1977年，中国还发生过一件事，还不是《红楼梦》这部书，而是越剧《红楼梦》，有一对青年男女，他们的爱情不是特别顺畅，但也没有碰到太大的问题，看完了越剧《红楼梦》以后太难过了，觉得天下有几个有情人能成眷属？有几个男女爱情能给人带来幸福？爱来爱去最后能得到什么？以致最后双双殉情。当然这是很极端的例子，我们也非常不希望出这种事。但这就说明，《红楼梦》能够给人一种人生的悲凉感、荒谬感和罪恶感，曹雪芹就写到了这种程度！
鲁迅先生说《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林”，在美丽的一砖一瓦一石一柱之上，在美丽的风景之中，处处透露着悲凉。
《红楼梦》一开始就告诉读者，这一切都已经不存在了，都已经过去了，只剩下了大荒山无稽崖青埂峰，只剩下了一块石头，是这块石头上记载着这些往事。它先宣布那些人物的已经死亡、消失，再写那些人物，而且从头到尾，中间不断地提醒读者这种死亡和消失，生怕你会忘记这个人物已经死亡了。为什么老在“玉”上做文章？为什么老在“一僧一道”上做文章？就是要告诉读者这个现实世界是虚无的，是转瞬即逝的，一切的美貌都会消失，一切的青春都会淹没，一切的富贵荣华都会无影无踪。我想来想去还是用“悲凉感”这个词儿来描述《红楼梦》好，本来可以用“虚无感”这个词儿，但《红楼梦》又没有真正做到 “虚无”，因为还有一块石头，石头上还有记载，记载中还有故事，而且仍然让人看了之后感觉到是那么悲哀。
记得五十年代我二十多岁的时候，一个食堂的做饭师傅，他就告诉我说他不爱看《红楼梦》，他说不爱看，实际是对《红楼梦》的表扬。因为他说他看《红楼梦》看到荣国府被抄家那一段，实在看不下去，太痛苦了，太难过了，以至于饭都吃不下。
而且，中国的小说一般是教化性的，所以真正写到罪恶，而且又不是真正的特别坏的人的罪恶，并不多。但是《红楼梦》里却充满着罪