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十六日，赵子良御驾亲临那烂陀寺。
隔着十几里，坐在御驾上的赵子良和贞妃王芷韵就能看见那烂陀寺内那些极富佛教艺术特色的高耸尖塔。王芷韵忍不住道：“寺庙的建筑怎能建造得如此漂亮？”
赵子良道：“漂亮吗？我怎么看不出漂亮？倒是很有佛教的特色，你看这佛塔的形状像不像佛祖头顶的发式？”
王芷韵看了看，说：“还真有些像，特别是一层一层叠起来的像佛祖头顶编起来的发辫模样！咦，前面好像有人！”
赵子良看向道路的远方，果然看见道路两侧出现了很多人，护驾的领兵大将李晟策马跑过来抱拳禀报道：“启禀大王，前方道路两侧有很多天竺百姓，是否要驱逐他们？”
赵子良摆手道：“不必，加强戒备即可！我们是来礼佛的，不是来闹事的！”
“是！”
第917章 政治秀（2）（）
随着赵子良的御驾到来，沿途两侧的天竺百姓们纷纷双手合十拜倒，百姓们这种姿态显然是对赵子良来到那烂陀寺是表示欢迎的，也表示他们认可赵子良前来礼佛的行为。
御驾所到之处，鼓乐齐鸣，既显示了君王出行的威严，也让整个行程不那么沉闷，沿途的天竺百姓们如风吹到的麦子，一浪接一浪的跪倒下去，匍匐在地上一动不动，知道御驾经过之后他们才敢起身打量观察御驾的随行官员、太监、宫女和护卫将士们。
道路两侧的菩提树一颗颗高大耸立，一直延伸到尽头，为前往那烂陀寺的人遮挡着太阳光，王芷韵问道：“子良，这是什么树？为何这一路上全都是这种树？”
赵子良道：“这是菩提树，传说佛陀就是坐在菩提树下悟道成佛的，因此佛门中人把菩提树视作圣树！”
“哦？”
队伍很快到了那烂陀寺的寺门前，寺庙门口已经站着很多和尚，全部都是身披名贵袈裟的道德高僧，有些和尚身上的袈裟还织着金丝、镶嵌着闪闪发光的宝石。
寺庙的主持无垢和尚头戴毗卢帽（西游记中唐僧戴的那种帽子），手持黄金九龙禅杖，身披赤色金线袈裟。
“大王驾到贞妃娘娘驾到”
随着赵子良牵着王芷韵的手从御辇上走下来，无垢和尚手将禅杖交给身边的比丘，然后神情肃穆地上前几步双手合十躬身用梵语道：“阿弥陀佛那烂陀寺主持无垢率寺中和尚八千二百二十六人恭迎西秦王陛下、贞妃娘娘驾临！”
赵子良听了翻译之后抬手道：“让大师们久等了，免礼！”
“陛下驾临寒寺，贫僧和全寺上下就算等再久都是应该的，陛下和娘娘请！”无垢和尚说着退到一边请赵子良和王芷韵从大门进入寺庙。
赵子良牵着王芷韵的手穿过寺庙的大门，对身后侧的无垢和尚说道：“听说贵寺还有一位德高望重和佛法高深的大德叫莲花生的大师？不知他在何处？”
无垢和尚对身边一个老和尚向赵子良介绍道：“陛下，这就是莲花生大师，他是我寺当今最有学问和功德的僧人，坐下弟子无数，还曾受吐蕃赞普之请前往吐蕃国传扬佛法，建造寺庙！”
一个老和尚双手合十上前向赵子良行礼道：“贫僧莲花生拜见陛下！”
赵子良打量了莲花生一会儿，点头道：“果然是得道高僧，就请住持大师和莲花生大师为本王介绍介绍这那烂陀寺的名胜风景和典故吧！”
“是，陛下！请陛下这边走！”
一大票人在无垢和莲花生的引路下走在长廊上，无垢和尚一边走一边对赵子良说道：“陛下，今日贫僧要为陛下引荐一人！”
“哦？主持大和尚要为本王引荐谁？”赵子良疑惑道。
无垢和尚向身后招了招手，一个长着中原人相貌的中年僧人快步走了过来，无垢和尚对赵子良说道：“陛下，这就是贫僧要向陛下介绍的，他的法号叫玄照，是来自东土大唐的僧人，两年前他来到了那烂陀寺拜在莲花生大师的门下学习佛法，进步神速。这是他第二次来到天竺学习佛法了。今年五月，我寺举办讲经大会，玄照以一人力辩数十高僧而不败，堪称我佛界年轻一辈的佼佼者！”
玄照法师双手合十向赵子良鞠躬行礼道：“贫僧拜见陛下！”
在赵子良看来，这玄照法师也跟唐玄奘一样算得上是留学生了，而且这留学生在大学里的成绩名列前茅，为国争光了。
赵子良笑道：“好，玄照法师第二次来到天竺学习佛法，如今总算有所成就，可喜可贺！从中原来天竺的途中可曾顺利，走的哪一条路？”
玄照法师回答道：“多谢陛下关怀，贫僧从长安出发，一路经过凉州、甘州、肃州、沙州、伊州，从庭州进入西秦地界，先到了新京逗留了一月有余，拜访了新京的有道高僧，然后一路南下穿过西秦地界进入北天竺的健陀罗！”
赵子良道：“这条路虽然稍稍远一些，但胜在平坦，路途安全。进入西秦地界之后，可曾有各关隘要塞的守军将士为难于你？可能遇到马匪强盗？”
玄照法师道：“西秦的各关隘要塞守军们虽然检查通关文牒很严格，但并未为难过贫僧。一路上也未曾遇到马匪强盗，贫僧一路所见，西秦各地百姓神态安逸、个个脸色红润、神庭饱满，西秦在陛下的治理下已经呈现盛世之相！”
众人一路说话，一路走着，不久就来到了一座评定的庙宇，无垢和尚介绍道：“陛下，我那烂陀寺分为八大院，这里是典籍藏书馆，其内珍藏有九百万卷藏书！不但有大乘佛家典籍，还有天文、算术、医药、农林等方面的藏书。我那烂陀寺的僧人不但有学习大乘佛法的，还有钻研天文法、算术的，也有钻研医术药剂的，更有农林方面的学者！”
赵子良明白了，这那烂陀寺不但是一座寺庙，它还是一座学术中心，难怪这里聚集了七八千名僧人，这些人来这里都是来学知识的。
赵子良站在典籍藏书馆门口打量着这座庞大的建筑，说道：“难怪这坐庙宇建造得如此宽阔和庞大，竟然有九百万卷藏书！这里可曾有长生不老之术？”
众僧人听得一愣，莲花生行礼道：“陛下，我佛家并不在意肉身的修持，肉身只是一具臭皮囊而已，因此代高僧们并未有研究长生之术，这一点与中原和西秦的道家不同。我寺倒是有增强肉身强度的秘法可以修习，但这般法门都需要苦修，若没有一定的年月积累，很难大成！”
赵子良疑惑道：“本王倒是不解，既然佛家不在意肉身的修持，为何还有人专门创造这些增强肉身强度的秘法？”
莲花生解释道：“好叫陛下得知，人乃世间凡物，寿命都有限的，而我辈修行之人是为了求知而破开世间一切迷雾寻求超脱。很多时候，僧人们还未求得真知肉身就变得羸弱不堪，甚至就到了大限之期。而且要求真，很多时候都需要跋山涉水、经磨难才可体悟到真解，因此修炼出一具强健的体魄也是很有必要的！”
赵子良道：“大师之言有道理。本王倒是对这种能够增强肉身强度的法门感兴趣，可否让人抄录一本送与本王参研？”
无垢主持连忙道：“陛下看得起鄙寺小术，鄙寺上下僧人倍感荣幸。贫僧这就让人去准备抄录一部最上乘的体术修炼之法送给陛下！不过贫僧要提醒陛下，对于修行之人，此术确实是最上乘的秘法，但是对于陛下而言，却是微不足道的，上乘的治国之术对于陛下而言才是最重要的，万万不可因修习此秘术而荒废了国政”。
“哈哈哈好，大师金玉良言，本王铭记于心！”赵子良大笑着迈步走进了典籍藏书馆，王芷韵跟在他身边紧紧拉着他的胳膊。
典籍藏书馆果然够大，能够把九百万卷的书籍装下来可不简单，这里有许多僧人在看书，各种各样的书都有，僧人们看见赵子良一行人到来，都起身双手合十行礼，然后又坐下默默看书。
赵子良制止随行的官员、太监、宫女、将军们和兵士们大声喧哗，只在主持等人的介绍下参观室内各个藏书室。
从藏书馆出来之后，赵子良一行人又参观了寺内供奉佛祖、佛陀、菩萨们金身的大殿，无垢和尚和莲花生大士等僧人为赵子良一行人详细介绍了各个名胜和典故，让赵子良及其随行的人员都对佛教之事有了一些了解。
整个那烂陀寺主要分为两个大区，分别是僧院区和教学区，僧院区是僧人们生活就寝的区域，教学区有各种寺庙和佛塔。
最后，无垢和尚等人把赵子良一行人引到佛祖大殿喝茶休息，赵子良和贞妃王芷韵被安排在上首就坐，官员武将们坐在左侧，僧人们坐在右侧。
赵子良喝着茶对众僧人说道：“天竺的文化传承和社会稳定，佛家是有着不可磨灭的功绩，佛家几乎充当了知识的传播者让普通的百姓们消除愚昧，这是无量功德。佛家劝导百姓们向善，这与官府的意愿是相同！今日在那烂陀寺的所见所闻让本王更深一步的认识了佛家，它既然能够出现并且对天下百姓们产生巨大的影响，就说明它的存在是有道理的！无垢大师、莲花生大师以及诸位高僧们，本王有几个问题要问你们，如何才能减少世间的罪恶发生呢？”
僧人们互相看了看，莲花生大师双手合十道：“陛下所问，贫僧认为应该多劝导百姓们向善，百姓们心存善念，罪恶发生自然就少了！我们佛家的主张就是劝导百姓们向善，远离罪恶的，只要心中的没有贪、噌、痴、怒等这些负面情绪，罪恶就不会发生！”（。。）
第918章 政治秀（3）（）
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赵子良道：“大师啊，善与恶是同时存在的，这与任何事物都有正反两面的道理是一样的！劝导百姓们向善是一个办法，百姓们心中存有善念，但并不等于他们心中就没有恶了，等到了一定的条件被触发，心中的恶就会出现。本王认为，不但要劝导百姓们向善，还应该让百姓们吃饱穿暖！当前天竺的状况是混乱的，罪恶是在越是混乱的社会秩序下才会出现得频繁，想要减少罪恶的发生，就必须要让社会秩序稳定，要有统一的政权，只有进行政权统一，才能消除战乱，战乱消除之后，在官府的治理下社会才会稳定下来，百姓们开始思安，才能安心从事生产、学习、创造文明和繁衍后代，安心生产才能填饱肚子、穿上体面的衣裳，罪恶的发生绝大部分情况下都是由生存问题而引发，因此解决百姓们的生存问题才是最重要的消除罪恶的手段，诸位大师认为本王说得对吗？”
无垢和合十叹道：“陛下睿智，贫僧不及也！”
赵子良继续道：“因此，结束天竺如今混乱的局面才是解决天竺所有百姓们生存问题的前提条件，本王如今正在从事这件事情，如果任由天竺各国继续征伐下去，那么天竺还需要多少年才能重归统一？十年、一百年还是一千年？天竺的百姓们等不了这么久，混乱的局面拖得越长，对文明的破坏程度就越严重，为何天竺佛教的辉煌相比百年前衰弱了许多？就是因为没有一个统一的王朝，各国互相征伐阻碍了信徒们互相之间的交流，让他们无法前来学习，战乱让寺庙遭到毁坏，让僧人们死于非命，让百姓们贫苦无暇去信佛，因为他们要吃饭，吃饱饭才是头等大事，只有吃饱了饭才能从事其他的！”
“本王在征伐天竺的过程中遭遇了一些抵抗，天竺一些人之所以不愿意臣服于本王、不甘心被我西秦统治，无外乎两个原因：第一，他们不舍得放弃手中的权利，因为他们如果没有了权利就无法继续盘剥百姓；第二，因为本王在他们眼里是异族人，他们不甘心被一个异族人和一个异族的王朝统治！可是据本王所知，整个天竺有许多个种族，每一个种族相对于其他种族来说都是异族，为何他们能统治天竺，本王就不可以？”
“当然，这只是一小部分的人，本王相信天竺绝大部分百姓都是希望能够结束天竺长达数百年的混乱局面而重归一统的，因为只有这样，他们才能过上安定舒适的生活，他们才能安心从事生产、僧侣们也能够安心修行，学者们能够安心学习和研究学问！”
“几位大师都是当今天竺佛家的最德高望重的僧人，本王想知道，在西秦的统治下，天竺的僧人们和信徒们能够遵守官府的律法、遵守新的社会秩序并安心的生活下去吗？”
僧人们明白了赵子良此次来那烂陀寺的目的，互相看了看之后，僧人们一起站起来，无垢大师向赵子良行礼道：“诚如陛下所言，天竺的百姓们、僧人和信徒们都希望安定、都希望能吃饱穿暖，如此才能从事其他！陛下及其麾下将士们来到天竺平定战乱，让天竺重归安定祥和的局面，是有大功德的。天竺的百姓们、僧人们和信徒们对陛下感恩戴德，自然会在西秦的统治下遵守官府制定的律法、遵守新的社会秩序，贫僧等希望陛下能够施仁政、亲贤臣、远小人，如此才是天竺百姓之福、是天下百姓之福！”
“好！来人，抬上来！”赵子良大声道。
几个兵士抬着一块巨大的匾额走进了大殿，匾额上的宣纸还是空白的，一个太监端着笔墨走了过来，赵子良走到匾额面前拿起毛笔在匾额上写下：“天下第一寺”五个大字，写完后，从另外一个太监的手中拿过印玺在落款处盖上大印。
赵子良对任何教派都没有任何不好的看法，信仰是个人的自由，但是教派不能左右政治局势，不能把手插进权利中心，这是他所不容许的。
而今，为了让天竺各地的稳定局面维持下去，消除有些人鼓动百姓们反对西秦统治的可能性，赵子良也不得不表现出对天竺佛教的亲近态度，让天竺人接受这个外来的政权。
佛教曾经是天竺的国教，天竺存在过很多教派，但是佛教在很长一段时间内都是独霸天竺的，这从天竺境内到处都能看到寺庙就可以看得出来，如果在一地看不到几座寺庙，这绝对是不正常。佛教之所以在天竺能够发展得如此繁盛，这与统治者的支持是分不开的，天竺历史上很多王朝的君王都是佛教信徒，公开明确的支持佛教的发展，才有了佛教现在的局面，那烂陀寺的高僧们对此心知肚明，因此他们知道如果不支持西秦对天竺的统治，佛教极有可能会遭到毁灭性的打击。
赵子良在那烂陀寺内住了三天，期间走遍了这座寺院内的每一个寺庙，和许多僧人都有过交谈，也与不少修习秘法的高僧人探讨过修行之法和感悟。从大唐来这里留学的僧人不止玄照一人，还有好几个，这些僧人在大唐都是各地名噪一时的高僧。
赵子良离开原摩羯陀国的地域时已经是十一月，此时的新京已经十分寒冷了，但天竺境内竟然温暖如春。
御驾回到原索兰基国的都城时，勃勒罕已经率领奴隶军团攻破了羯陵伽国的好几座雄关险隘，西秦军的兵锋已经进入羯陵伽国的腹心地带，这让羯陵伽国的国王和权贵们大为震恐，王公贵族们开始收拾细软逃往南方，唯恐走得慢了被西秦大军堵在羯陵伽国。
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