轧洋洋之无从兮，
驰委移之焉止！
漂翻翻其上下兮，
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翼遥遥其左右。
泛潏潏其前后兮，
伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮，
窃烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，
听潮水之相击。
借光景以往来兮，
施黄棘之枉策。
求介子之所存兮，
见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，
刻著志之无适。
曰：
吾怨往昔之所冀兮，
悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，
从子胥而自适。
望大河之洲渚兮，
悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，
任重石之何益。
心浇岫唤赓猓�
思蹇产而不释。
这是一组诗作的总称。最早有关《九章》的记载见于《史记·屈原贾生
列传》，里面提到了《哀郢》与《怀沙》两篇，却无“九章”之名，估计当
时还没有“九章”的定称。西汉末年，刘向在他的《九叹》中有这样的诗句：
“叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》”，这是“九章”一名最早出处。
后来宋人朱熹讲“《九章》者……后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出
于一时之言也”（《楚辞集注》）。可见《九章》应该是一部汇辑性的作品，
而且可以肯定汇辑者不是屈原本人。《九章》中的“九”不同于《九歌》中
的“九”，在此当为实指。《九章》诸篇创作于不同时期，属于作者人生遭
际的片断展现，在时间跨度上几乎涵盖了屈原的一生。每篇又都有独立的题
目，并且比较集中地反映了各篇的内容，对于了解作者不同阶段的生活背景
与思想状况，具有非常重要的价值。除《橘颂》可以基本确定为屈原早期作
品之外，其余各篇则在思想基调和表现风格上都与《离骚》十分贴近，是遭
谗见疏后屈原复杂动荡的心理历程的艺术反映。相对于《九歌》而言，《九
章》的创作更集中地体现了屈原文学才华独特的一面，它是骚体短章创作走
向成熟的重要标志。
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远游
悲时俗之迫阨兮，
愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，
焉托乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，
独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，
魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，
哀人生之长勤，
往来余弗及兮，
来者吾不闻，
步徙倚而遥思兮，
怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，
心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮，
形枯槁而独留。
内惟省以端操兮，
求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，
澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，
愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，
美往世之登仙，
与化去而不见兮，
名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮，
羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，
离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，
忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，
精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，
终不反其故都。
免众患而不惧兮，
世莫知其所如。
恐天时之代序兮，
耀灵晔而西征。
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微霜隆而下沦兮，
悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮，
永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？
长向风而舒情。
高阳邈以远兮，
余将焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，
奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，
吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，
漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，
精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮。
至南巢而一息。
见王子而宿之兮，
审一气之和德。
曰：“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠；
毋滑而魂兮，彼将自然；
一气孔神兮，
于中夜存；
虚以待之兮，
无为之先；
庶类以成兮，
此德之门。
闻至贵而遂徂兮，
忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘兮，
留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，
夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，
怀琬琰之华英。
玉色以脕颜兮，
精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，
神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，
丽桂树之冬荣；
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山萧条而无兽兮，
野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，
掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，
排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，
问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，
造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，
夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，
纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，
载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，
五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，
骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，
斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，
吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，
前飞廉以启路。
阳呆呆其未光兮，
凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，
氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旗兮，
遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，
举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，
游惊雾之流波。
时暖曃其 莽兮，
召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，
选署众神以并毂。
路漫漫其修远兮，
徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮。
右雷公以为卫。
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欲度世以忘归兮，
意姿睢以担挢。
内欣欣而自美兮，
聊愉娱以淫乐。
涉青云以泛滥游兮，
忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，
边马顾而不行。
思旧故以想象兮，
长太息而掩涕。
泛容与而遐举兮，
聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，
吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，
沛潂渕而自浮。
神融戒而跸御兮，
腾告鸾鸟迎宓妃。
张《咸池》奏《承云》兮，
二女御《九韶》歌。
使湘灵鼓瑟兮，
令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，
形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，
鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，
焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，
逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮，
从颛琐乎增冰。
历玄冥以邪径兮，
乘间维以反顾。
召黔嬴而见之兮，
为余先乎平路。
经营四方兮，
周流六漠。
上至列缺兮，
降望大壑。
下峥嵘而无地兮，
上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，
听惝恍而无闻。
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超无为以至清兮，
与泰初而为邻。
这是一篇与《离骚》、《九章》在表现手法与艺术风格上十分相近的作
品，但在其作品真伪性方面，却是《楚辞》研究中一个争议较多的课题。自
王逸《楚辞章句》认定此篇为屈原所作之后，至清代始有学者对此致疑，比
较一致的看法是：此篇为汉人模仿 《离骚》而作。但在现代学者当中，也不
乏主张此篇为屈原作品的人。本篇主要内容讲述了诗人由于时俗困厄，不容
于世，故而轻举远游，沉浸于高蹈幻境的遐想之中。经过四方游历后，最终
领略了天地无穷的意境，表达了与“泰初”为邻的愿望，为国家和个人的命
运寻找到了一种理想中的出路。此篇以新奇的艺术表现手法，开创了我国游
仙诗的先河。
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卜居
屈原既放，
三年不得复见。
竭智尽忠，
而蔽障于谗。
心烦虑乱不知所从，
乃往见太卜郑詹尹。
曰：“余有所疑，
愿因先生决之。”
詹尹乃端策拂龟，
曰：“君将何以教之？”
屈原曰：
“吾宁悃悃款款朴以忠乎，
将送往劳来斯无穷乎？
宁诛锄草茅以力耕乎，
将游大人以成名乎？
宁正言不讳以危身乎？
将从俗富贵以偷生乎？
宁超然高举以保真乎，
将 訾栗斯，
喔咿儒儿以事妇人乎？
宁廉洁正直以自清乎，
将突梯滑稽如脂如韦，
以絮楹乎？
宁昂昂若千里之驹乎？
将 訾若水中之凫，
与波上下偷以全吾躯乎？
宁与骐骥亢轭乎？
将随驽马之迹乎？
宁与黄鹄比翼乎？
将与鸡鹜争食乎？
此孰吉孰凶，
何去何从？
世混浊而不清。
蝉翼为重千钧为轻，
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣，
馋人高张贤士无名。
吁嗟默默兮，
谁知吾之廉贞？”
詹尹乃释策而谢，
曰：“夫尺有所短寸有所长，
物有所不足，
智有所不明，
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数有所不逮，
神有所不通。
用君之心行君之意，
龟策诚不能知此事。”
王逸认为本篇是屈原之作，但后人多持怀疑态度。本篇题名的意思是通
过占卜来决定个人在现实生活中应该采取什么样的居处方式。它以问对体的
形式，总计八个提问，行文错落有致，逐步阐明作者的人生态度，表达了愤
世嫉俗的感情取向，表现了屈原坚韧不拔、顽强斗争的高尚品质和意志。本
篇以叙事为主，在文体上更贴近于汉赋的风格。
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渔父
屈原既放，
游于江潭，
行吟泽畔，
颜色憔悴，
形容枯槁。
渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫欤？
何故至于斯？”
屈原曰：
“举世皆浊我独清，
众人皆醉我独醒，
是以见放。”
渔父曰：
“圣人不凝滞于物，
而能与世推移。
世人皆浊，
何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，
何不餔其糟而歠其醨？
何故深思高举，
自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，
新沐者父弹冠，
新浴者必振衣。
安能以自身之察察，
受物之汶汶者乎？
宁赴湘流，
葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，
鼓枻而去。乃歌曰：
“沧浪之水清兮，
可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
遂去，不复与言。
王逸认为是屈原所作，但在具体解释时前后有所矛盾，所以怀疑者亦不
少。战国时期楚国有许多关于隐士的传说，渔父即其中的一位人物。全篇以
屈原和渔父的问答为主要内容，渔父在交谈中流露出相当多的以宣扬退隐自
全为基调的道家思想，而屈原在“举世皆浊”、“众人皆醉”的困顿处境中，
依然坚持着“独清”、“独醒”的处世态度，而且表示“宁赴湘流，葬于江
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鱼之腹”，也不能同流合污，显示了纯洁高尚的精神品格。
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九辩
悲哉秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭慄兮若在远行；
登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清；
寂寥兮收潦而水清；
憯凄增欷兮薄寒之中人。
怆怳悢兮去故而就新；
坎廪兮贫士失职而志不平。
廓落兮羁旅而无友生；
惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮，
蝉寂漠而无声；
雁雍雍而南游兮，
鹍鸡啁唽而悲鸣。
独申旦而不寐兮，
哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，
蹇淹留而无成。
悲忧贫蹙兮独处廓，
有美一人兮心不绎。
去乡离家兮徕远客，
超逍遥兮今焉薄？
专思君兮不可化，
君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思，
心烦儋兮忘食事。
愿一见兮道余意，
君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归，
不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息，
涕潺湲兮下沾轼。
忼慨绝兮不得，
中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极，
心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，
窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮，
奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，
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袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，
余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，
冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮，
然欿傺而沈臧。
叶菸而无色兮，
枝烦挐而交横；
颜淫溢而将罢兮，
柯彷彿而萎黄；
萷 椮之可哀兮，
形销铄而瘀伤。
惟其纷糅而将落兮，
恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮，
聊逍遥以相羊。
岁忽忽而遒尽兮，
恐余寿之弗将。
悼余生之不时兮，
逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，
蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，
何所忧之多方！
仰明月而太息兮，
步列星而极明。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，
纷旖旎乎都房；
何曾华之无实兮，
从风雨而飞扬？
以为君独服此蕙兮，
羌无以异于众芳。
闵奇思之不通兮，
将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，
愿一见而有明。
重无怨而生离兮，
中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？
君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮，
关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，
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后土何时而得漧！
块独守此无泽兮，
仰浮云而永叹。
何时俗之工巧兮，
背绳墨而改错！
却骐骥而不乘兮，
策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮？
诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，
故駶跳而远去。
凫雁皆唼夫粱藻兮，
凤愈飘翔而高举。
圆凿而方枘兮，
吾固知其钥铻而难入。
众鸟皆有所登栖兮，
凤独遑遑而无所集。
愿衔枚而无言兮，
尝被君之渥洽，
太公九十乃显荣兮，
诚未遇其匹合。
谓骐骥兮安归？
谓凤凰兮安栖？
变古易俗兮世衰，
今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，
凤凰高飞而不下；
鸟兽犹知怀德兮，
云何贤士之不处？
骥不骤进而求服兮，
凤亦不贪喂而妄食。
君弃远而不察兮，
虽愿忠其焉得。
欲寂漠而绝端兮，
窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，
冯郁郁其何极！
霜露惨凄而交下兮，
心尚幸其弗济；
霰雪雰糅其增加兮，
乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮，
泊莽莽与野草同死。
愿自直而径往兮，
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路壅绝而不通；
欲循道而平驱兮，
又未知其所以，
然中路而迷惑兮，
自压按而学诵。
性愚陋以褊浅兮，
信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮，
恐时世之不固。
何时俗之工巧兮，
灭规矩而改凿。
独耿介而不随兮，
愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，
非余心之所乐。
与其无义而有名兮，
宁处穷而守高。
食不偷而为饱兮，
衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮，
愿托志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，
泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，
恐溘死不得见乎阳春。
靓杪秋之遥夜兮，
心缭悷而有哀。
春秋逴逴而日高兮，
然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮，
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