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第七章 乌龟山（）
河流自古就是孕育生命的摇篮，是人类文明的发祥地，纵观古今，众多的古代文明与无不是起源于大江大河之畔。巫咸国也不例外。王教授告诉我们，巫咸国是个靠盐兴起的国家，其盐产业规模极其巨大。他们靠着长江这条天然运河与往来客商进行交易。在这四十余公里的江线上，巫咸国设有大大小小若干的贩盐据点，在如今寻找巫咸国毫无办法的情况下，去寻找这些据点遗迹无疑是最好的办法。
这天一早，由我，王教授，周大千三人乘船去寻找据点遗迹。之所以就我们三个，是因为奉节地段浪急水险，回流旋涡众多，其他几人都无经验，来了反而是给我们增加负担。我们找了一个当地的老渔民给我们掌舵引路。上船之前呢，他就告诉了我们一些船上的忌讳，比如不要将双脚悬于船舷外，以免水鬼拖脚，不要在船头吹口哨，以免引浪招风，还有小便不可在龙头解决，需到船后八尺的“三品口”，诸如此类，足足说了有十多条。周大千闻言心里不痛快，因为他这人自在惯了，受不得拘束，他说“这坐个船怎么比见皇上规矩还多，我看你干脆啊，把我们绑船上得了！”我在部队的时候，因为工作需要，经常乘船，所以对于这些事情也是知之甚祥。我就对周大千说“我以前工作的时候，常听船老大给我们讲一些江河之上的奇闻诡事，而我自己呢，也确实经历过几回，不好说是犯了忌讳还是巧合，总之有备无患。而且各行各业都有它的忌讳，你们佛爷不也有什么贼不走空，走前不走后之类的嘛，咱们得尊重这些东西，照做就是了。”王教授也说“是啊，大千儿，正所谓小心驶得万年船嘛，这些规矩既然流传了这么多年，自然就有它的道理。”周大千不是不明白事理的人，被我们这么一说，他也就点头同意了。
长江是中国第一长河，而三峡呢，则是其中最为奇绝的一段，自古便有“扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城”的诗句。而三峡之中，又属奉节至大溪的江段最为险要雄奇。我们的船在江面上前行，不久之后，两边的山壁开始收拢，我们进入了一段相对狭窄的流域，明显可以感觉到水流开始变得湍急，拍打在两岸的江水回流过来，冲的船身摇摇晃晃，打渔的小船不像是货运用的大船，这种渔船重量轻，动力遇到回流很容易就陷入其中，无法出来，最终就会被产生的旋涡卷入江底！好在这位渔民经验丰富，折腾了一会儿，便有惊无险的渡了过去。再往下，周围顿时开阔起来，水流也变得平缓，这个地方跟马三所说的他发现乌龟山的地方很相似。我叫渔民放慢了速度，三人四下观望，开始寻找。不一会儿，王教授便有了发现，他指着左前方让我们看。原来在他所指的方向有两座相连的山峰，这两座相连山峰的山脚行成一个120度的夹角，而在这个夹角之间就有一个露出水面不到十米的小山丘，这个山丘上方呈弧形，前后各有一段余脉递减着隐入水下，从侧面去看，活似一只匍匐在水面的巨龟！周大千见找到了乌龟山，他大叫一声“没跑了！就是它了！”王教授此刻也掩饰不住兴奋之情，他连忙叫渔民将船停靠过去。我见王教授对着乌龟山下的水面静静发呆，我生怕他一时冲动就要跳下去寻找门洞，于是我凑到王教授跟前说“教授啊，要不咱们先上这小山上去看看吧，说不定有什么发现。”王教授回过神来，他点点头说“嗯，好啊，既然这山下面有巫咸国的遗迹，山顶说不定也会有。”这座乌龟山面积很树木也都只有一人来高，站在山顶便能清楚看见整个山丘的情况，令人失望的是，这里除了草木以外，并无他物。于是，一行几人回到船上，出发去寻找贩盐据点。
按照王教授的推测，巫咸国设置在峡口的贩盐据点应该就在乌龟山附近。可是船行出了好几公里，经过了好几个峡口了，除了两岸零零落落的散户居民，没有发现任何遗迹的线索。王教授这时开始犯起嘀咕来“不应该啊，按理说这附近应该有的啊。”我问王教授“会不会是因为几千年的荒废，导致遗迹被周围的树木藤蔓给遮蔽了？”王教授点点头说“有这个可能！要真是这样，那咱们想找到的话可是极为困难啊！”这个时候，那个只顾着操船，一言不发的渔民说话了，他说“几位城里朋友啊，您们想要找山里的东西，当然就要问山里的人嘛！这周围山上住的人，对这片大山可是熟的很呐！你们可以找他们问问！”我们几人一听，对啊！寻珠起珠贝，翻山问山人呐！想到这儿，我们让渔民靠岸停船，三个人一前一后抄小路就上了山了。
现在正值秋末，马上就要入冬，加之江边风大如吼，所以气温很低，大多数村民都猫在家里烤火取暖。我们在山腰处找到了一户村民，敲开了们，自称是从北京到这一带来做人口普查与房屋规划改造调查的，需要向他们询问一些相关的问题。这户人家一共五口人，夫妻加上三个子女，他们听说我们是从**那里来的，都显得十分的激动，对我们首长首长的叫个不停，我听他们叫我首长，觉得美滋滋的，心说这首长果然就是比连长听着舒服多了。女人给众人沏了热茶之后就去张罗饭菜，男人带众人坐到柴火旁取暖。这时候，王教授就问男人“你们这一带可有什么传说或者奇闻异事么？”男人闻言就把他知道的都告诉了我们，其所说跟之前我们在奉节公园问过的老头相差无几，都是峡江一带流传较广的传说故事。王教授又问“那这附近可有什么荒废的建筑啊，遗迹之类的东西么？”男人说，他们祖祖辈辈都生活在峡江两岸，自己没见过，也从没听老辈说过这些东西。王教授听着，脸上不免就露出些许失望之情。这时候，那个男人皱着眉头说“几位首长啊，你们在这山上行走，可要留心啊！”我问他“留心？留心什么？”那男人表情突然变得有些恐惧，似乎是在害怕着什么，他说“这山上可有些邪乎的东西呢！就在峡口的悬崖边上，你们可千万别去那里啊！我们村里好几个人都死在那儿了呢！我是侥幸才逃出来的！”本来满脸失望的王教授一听男人的话，突然又来了精神，他问男人“你说的邪乎是怎么个邪乎法儿啊？哎，这样吧，你把整件事的经过跟我们说一遍！”看男人的面相表情，似乎是不太愿意提起这个事儿的，不过既然首长发话了，他也就一股脑的把往事都抖了出来。
第八章 天引诡事（）
巫咸国，作为巫文化的发源地，国内之人多擅使巫术。所以，当王教授听了男人的所言以后，就不由的把这种情况跟诡秘无方的巫术联系在了一起。于是呢，他便让男人把其所遭遇的事情跟我们说了一遍。
那是三年前的一个夏天，男人向往常一样，出门为病重的母亲采药。男人的母亲得了一种很严重的病，全身浮肿，呼吸困难，还时常呕吐鲜血。由于没钱看医生，所以平时呢，都是男人自己进山采药熬来给他的母亲喝，不过山里采的药只能减少病痛，延缓病情，并不能使之痊愈。本来在男人祖辈传下来的土方药典里，记载了一种可以起死回生的神奇药草，这种药草叫做“天引子”，据药典记载，天引子是一种叫做“天引”的植物的种子，具有肉白骨，起死人的神奇功效，可是男人在山中寻找了多年都没有寻到。不过说来也是巧，这年夏天，由于当地反常的绵长雨季，导致山体大面积滑坡。本来隐藏在峡口山脚下茂密树草中的一个岩洞就显现了出来，恰好就被当日进山采药的男人给发现了。本来一个岩洞并无什么好稀奇的，峡江地带多得是这种岩洞。不过，这个山洞对于男人来说并不一般，因为他看到从山洞的顶端伸了出来一些乳白色的节装根须，这些根须很是奇特，由主根一分二，二变四，无穷无尽。男人盯着这些根须看了半晌，最终确定，此物不是其他，正是祖宗药典中所记载的“天引”！
男人生性老实善良，孝义两全，见苦苦寻找多年的药草就在眼前，不由得激动万分，就想去洞内采摘。不过这个岩洞生在一块笔直的峭壁上，想要徒手攀爬过去，怕是万难周全。好在这段时间的连连降雨导致江水上涨，如果架船走岩洞下方，应该可以直接爬进洞里。想到自己的老母亲还卧床不起，承受着病痛的折磨，男人再也等不及了，立刻就回到了家。他将此事告诉家人之后，便约了两个同村的熟人一起架船返回了那个岩洞。
岩洞由于常年掩藏在阴暗当中，所以洞内潮湿阴冷。三人将事先准备的火把点着，观察着四周的情况。天引之所以叫做“天引”，跟其独特的生长方式密不可分，这种植物并不像其他植物一样，攀枝绕树，扶摇直上，而是长在依附物体的顶端，一条条根须从顶上垂下，故此得名“天引”。这个岩洞中的天引也是一样，不过体型可比书中记载的要大的太多了。它生长在洞内的主根须足有碗口粗细，那些分出来的根须从洞顶垂落下来，多余的部分竟然在地上堆积了厚厚一层，也不知道究竟有多长。这些垂下来的根须铺张开来，就像是在洞中悬挂着一张密不透风的大网。男人看了看洞顶的天引，主根须是从洞内往外生长的，越是往里越是粗壮，他知道，天引子生长在天引根须的始端，想要找到它，就必须穿过洞穴进到内部。他把他的想法告诉了其他两人，那二人也愿意一同前往。于是一行三人拿着砍刀边开路就边向着洞内前进了。
在密密麻麻的根须大网中穿越了约摸十几分钟，眼前是一段向下的石头阶梯，劈开根须沿着阶梯没走几步便没有路了，取而代之的是一个浑浊的水潭，无数的根须漂浮在水潭之上，三人攀着根须泅过水潭，前方突然就豁然开朗，天引根须的生长在这里仿佛是到了什么东西的抑制，仅仅只有三尺长短，火把光亮所到之处是一块潮湿的地面。此处洞顶的天引根须，已经有大腿粗细了，可是仍然没到尽头，一直延伸到远处的黑暗之中。三人上岸休息了一会而儿，便继续出发，可是刚走了不一会儿，从黑暗的岩洞深处，突然就扫过一股劲风，三个人的火把“噗”的一声齐齐就熄灭了！男人不知究竟发生了什么，打算拿出上衣里的火柴重新把火把给点燃，然而还不等他有所动作，就听耳边接连有两声惨叫响起，同时一股热流就扑溅到了他的脸上。男人心中骇然，手忙脚乱的就把火把重新点燃了。他抹了一把刚刚扑溅到脸上的东西，把手放在火把前一看，只见殷红的液体从手指间滴落，一股淡淡的腥味窜入鼻中，这不是他物，而是血液！男人知道，他的两个同伴现在很可能已经遭遇不测了。他强压着心中的恐惧拿着火把四周观望，周围空荡荡的，并无异常。就在这时候，他的头顶突然传来了一阵“嚓嚓嚓”的响动，他举着火把抬头去看，只见刚刚还活生生的两个