这个自选动作的项目上，美女们最终赢得了男人的高分评价。
逛街，对美女来说，还有一个不得不提的好处，让她们在反反复复的Windows Shopping过程中，不仅认识到自身的美丽所在，也在不断地搭配和尝试中，尤其是在看见顾客选什么都说好看的服务员的赞美下，提高了自以为是的审美水平，显得更加自信满满。更为重要的一点是，她们像扫描仪一样记下了大量国际品牌和看起来像国际品牌的英文符号，尽管她们的英文水平大多不入流，但对像MORGAN、CK、ESPRIT、E…LAND、ITEM之类的符号了如指掌，甚至能声情娓娓地给你讲一千零一夜那样多的品牌故事。
美丽在于运动：附加动作：美丽运动
成功在于行动，美丽在于运动。
在爬坡上坎中练好了基本功的重庆美女，在逛街中陶冶了情操锻炼了身体的重庆美女，深刻理解到这一理论的真谛。因此，她们绝不满足以现有的美丽基础，而是积极投身于更为丰富多彩的活动，将外形美和气质美推向一个新的高度。
在众多美女热衷的运动形式中，去健身房或健美俱乐部健身仍然是首选。因为形形色色的健身房是在形形色色的整形美容门诊兴起的同时雨后春笋般冒出来的，大量不愿“挨刀”的美女希望在健身房里把自己塑造成一个气质美女，得以在人造美女满天下的形势下攻城掠地，赢得眼光越来越挑剔的男人的注意。于是，那些办公室里的粉领白领金领们纷纷投身火热的健身运动中，周一健美操，周二瑜伽，周三形体，周四芭蕾，周五器械，周六普拉提，周日动感单车……她们的健身日程总是安排得满满的。参加健身运动的美女在收获越来越完美的体形同时，还获得大量健身房社交的机会，那是一件在饱览肌肉男教练性感身材和欣赏完男学员青蛙一样跳健身操之外，更有意义的收获之一。
野心勃勃活力充沛的美女们，绝不甘愿成天泡在健身房里，她们还有属于自己爱好的体育项目，诸如羽毛球、网球、乒乓球，动作规不规范，球技有多大提高并不是她们关心的，只要在这些激烈的运动中仍能保持优美的姿态，展现傲人的气质，顺便蒸发一下多余的油脂，就心满意足了。打完球，再跟女伴或男友一起喝喝茶，聊聊天，既锻炼了身体，又享受了活力四射的生活，还有更美妙的人生吗？
女想衣裳男想荣：美女着装“三不”原则
曾经流行一时的“重庆十八怪”里，就有一句跟美女着装相关的：“女士喜欢露膝盖”。其实这样的十八怪早已见怪不怪，大家都习以为常，而且也不足以代表重庆美女穿衣的真正风格。
就像有人说现在青年男女对待感情有一个“不主动、不回避、不负责”的“三不主义”一样，重庆美女着装实际上了有一个“三不”原则：不怕露，不怕冷，不怕笑。
不怕露，很好理解，像以前看到还觉得惊诧不已的露膝盖，露肚脐，这在重庆美女身上实在小儿科。早在重庆学成都、成都学上海、上海学老外的年代，重庆美女的服装款式虽然比不上大上海的女人摩登，但在敢穿敢露方面就已有过之而无不及，她们大大方方坦坦荡荡地穿着露脐装、低胸装、超短裙在大街上闲庭信步，纤腰晃动，波涛汹涌，秋波荡漾。因此，“打望”是生活在重庆的男人的莫大幸福之一。至于现在的重庆街头，那些裸露全背的，暴露各种“沟”的，也随处可见，不仅是男性视觉的一种安抚，更是对他们欲望的一种挑衅。
不怕冷，当然是指既不冰冻三尺也不阳光灿烂的重庆冬天，以及春寒料峭时节的重庆街头，美女们仍然一副能短尽量短、能露尽量露的装束示人，李伯清曾经戏说这是典型的要风度不要温度。他说，重庆美女们哪怕冻得嘴唇发紫，满大腿鸡皮疙瘩，也要穿着真空或镂空装秀秀腰身和大腿，而且在别人惊疑不解的眼神里泰然自若。后来流行穿高筒皮靴的时候，裙子该短的还是尽可能的短，但大腿展示出来的效果没那么明显，于是把白花花的胸脯亮了出来，最多用一根丝巾半遮半掩。而且，即使到了火炉发威的季节，还可常常看到穿长筒皮靴和皮制短裙的美女，上半身过着凉爽无比的夏天，而下半身还沉浸在冬日的温暖里。这又显示出重庆美女像是特殊材料制成，既超级耐寒，更加耐热。
不怕笑，走自己的路，穿自己的衣，让别人说去吧！以前在别的城市也看到美女偶尔抖胆穿了一件低胸装上街，她走起路来却极不自然，老是盯着自己白晃晃的裸露部分，生怕两个半球暴露在路人炙热的目光下，会像冰淇淋一样化了。但如果见识到重庆美女穿着另类、暴露的时候，仍然神情自若地走在人潮涌动的街头，旁若无人地秀出自己美好的身材或局部，那种胆识与气魄恐怕会令中国其他城市的美女羞愧。也许，暴露和展示本不是什么坏事，就像在西方电影里经常见到的派对、典礼上的性感场景，大家见惯也就不怪了，如果哪个人因为戴了有色隐形眼镜盯着那些诱人的地方看，不好意思的反倒是他们自己。
女想衣裳男想荣：美女穿衣各搭各调
尽管世界上有众多的著名时装设计师，有多如牛毛的女性时装品牌，有数不清的经典时装款式和搭配方案，但美女们在穿衣时仍然只会按自己的经验和想象去搭配，只要自己满意，只要身边的朋友夸讲一两句，在她心里，那就是她最成功的搭配。这也正是美女穿衣的又一原则，投己所好，各搭各调。
人们在做事的时候，时常提醒自己凡事要搭调，不能偏离主题，不能另类得只有自己一个人叫好，但事实上，搭不搭调，搭什么调的标准，却永远只掌握在自己手里。以前的女人天真得以为衣服是穿给自己男人看的，或者是穿给别人看的，实际上真正最关注她那身衣服的人就是自己，成败得失也都全在自己一人掌握。
对于真正追求个性的重庆美女，尽管在有经济能力的前提下会在大都会一掷万金，买下一件不得了的让自己一时冲动的衣服，但她也可能在朝天门只花几十块钱买下别的心仪的东西，然后自以为水准不错地将两样东西搭配在一起，洋洋自得地穿到大街上召开属于自己的专场时装发布会，把解放碑的地板走成米兰或巴黎的T型台。在这些所有关键元素中，其实哪一件衣服如何完美，哪一个品牌价值某个天价，都不重要，重要的就是自己喜欢。只要你自信得像麦当劳广告说的“我就喜欢”，那再伟大的时装大师也不可能对你的杰作提出批评，因为他们就是那样自信的人。
有了这样的DIY精神，有了这样我型我秀，各搭各调的指导原则，重庆美女在穿着打扮上的花费当然是最大的一笔花销。而且在重庆各大步行街云集的各大百货商场，每到所谓打折、换季的季节，总是人山人海，许多女性柜台上的鞋子、衣服被抢购一空。当那些筋疲力尽的购物狂回到家中，又立马来了精神，因为她们很多就投入到一场家庭时装发布会上，独占鳌头的超级名模当然就是她们自己，而看得如痴如醉的评委和观众就是她们的丈夫或男朋友。发布会结束，她们也会虚情假义地聆听评委和观众的意见，然后欣慰地倒头大睡。
女想衣裳男想荣：女人是男人的晚礼服
当男人说她不在乎妻子的穿着打扮，甚至安慰她说喜欢她朴实无华素面朝天的样子时，他多半是心疼钱；当男人由一个穿着入时打扮得花枝招展的妻子挽到公众场合的时候，脸上一定容光焕发，心时一定美得像得到最高级的勋章，因为美丽的女人就是男人漂亮的晚礼服。当然，如果你不得不穿着下厨房的打头出现在众人面前，那是你的不幸，而不是你身边的女人的悲哀。
在女人该不该竭尽所能地美化自己的形象这个问题上，男人比女人更为虚荣。对于女人的形象，他们既是典型的实用主义者，也是典型的虚荣主义者；他们既希望自己的女人像个贤妻良母一样实惠，又希望自己的女人像个交际花一样光彩照人。但这种复合心理的形成，通常是随着年龄和社会地位的变化而逐渐形成的。比如终年在地里干活儿的农民，他喜欢的女人就是结实有劲，能下地干活儿也能生娃的那种实用型；一旦他有一天成了暴发户，见识了城里的花花世界，有了大笔银子，他就怎么看那个实用女人怎么不顺心，因为他喜欢的女人已经是身材苗条、打扮时髦、举止风骚的小狐狸精。这是令人悲哀的事实，却是真实的人性。
通常情况，年轻的时候，也就是说初恋的时候，男人最理想的女人就是长得很纯真可爱，不用怎么打扮就能吸引自己全身心投入，而且那时候大多数男人是讨厌浓妆艳抹的女人的。他们像呵护丁香花一样拥有那样的女人，可以没有欲望，只有诗情画意的爱，既不功利，也不虚荣，能跟她朝夕厮守，是那时他所能感受到的最大幸福。
相处的时间长了，男人的身份和品位都发生了改变，身边曾经爱过的女人也在变化，变得成熟，也变得人渐老珠渐黄，她们就必须靠大堆花妆品和大量不断变换的时装来妆扮自己，以不断缓解男人的“审美疲劳”。男人也不惜花费血本，来挽救自己心目中曾经那样完美的女人，挽救自己不至于因为见异思迁而堕落腐化的道德操守。
再有效的化妆品，再花枝招展的时装，都阻止不了岁月的流逝，女人再也收拾不出来的时候，即使用尽浑身解数，也只是个装模作样的“老妖精”；而男人的口味却随着年龄的增长而呈现出低龄化，也为了得到一棵“嫩草”不惜代价，这是世上很流行的老夫少妻配的根源。男人自始至终，都更多地把女人当成自己的一件礼服，而这也是包括重庆美女在内的所有美女的终极宿命。
要改变这样的宿命，那将是一个“无极”命题，除非像“满神”说的，河水倒流，时光逆转，人死复生，除非海棠花落尽的时候，太阳和月亮出现在同一片天空……
女想衣裳男想荣：穿衣史
人类进化的历史，从表面上看，就是一部从不穿衣服到穿衣服，以及从该穿什么衣服到想穿什么衣服的历史。就算穿着打扮向来随心所欲的重庆美女，在服装还是身份地位的符号，而不是个性与时尚的符号时，她们也只能随大流，或按祖宗传下来的规矩穿衣梳妆。在所谓礼教森严的年代，还不能乱了丝毫分寸。因为在传统中国，服装其实是政治的一部分，代表个体在社会上的政治地位和社会地位，各种礼法规矩，是不敢僭越的。
无论男女，服装出现之初都只有一个功能，那就是蔽体御寒，结合了伊甸园的树叶和原始人兽皮的双重功能。但人类发展的历史一旦步入所谓文明社会，服装就具备了太多的功能和太重要的意义，甚至历代君王都将服装制度列入治国的重要制度。因此，古代的重庆美女也只能在这种上升到“基本国策”高度的服装制度约束下穿衣打扮。而且，由于地处西南一隅，也只能受周边列强（尤其是楚、秦）的影响，楚王爱细腰的时候，重庆美女也免不了有人因此饿死，唐皇宠爱杨贵妃的时候，也许本来身材苗条的重庆美女也有不少人忙着增肥。
宏观地讲，重庆美女的穿衣史，至少在古代一直是淹没在中原主流服装潮流里的，从来没有真正引领过某个时期的时尚潮流。重庆美女穿衣史，既是重庆美女文化的一部分，也是中国服装史的组成部分。
上溯至远古的周朝，这个以详尽周密的礼仪来规范的封建王朝，全国人民的服装都可以被看成制服或工作服，再勇于追求时尚的人也不敢越雷池半步。以现有图文资料对商周时代的服饰进行总结的话，大致上身穿“衣”，衣领右开；下身着“裳”，也就是裙；腰间一条宽边腰带，肚围前加一条围裙一样的“韨”（音同服），以遮蔽膝盖，也叫“蔽盖”。到了稍后的春秋战国时期，流行直筒长衫，将衣、裳连在一起，这就是“深衣”。还有一种没有里子的宽大衣服，叫“单衣”。但这时有名有姓的服装是王公贵族才能穿的，像袆衣、褕翟、阙翟、鞠衣、展衣、禄衣、纯衣等等，都是王公贵妇们在不同场合的礼服。那时候的时尚跟老百姓无关。
秦汉是中国服装发展的一个重要阶段，由于道教日兴，阴阳五行之类的宝贝思想渗入到服装设计领域。秦始皇虽然力并天下，但在服装发展上没有什么建树，仍主要沿袭战国时的习俗。但他删减了大量琐碎的礼节，当时后宫佳丽穿衣也主要投他一人所好，华丽渐兴。市井平民出身的汉高祖刘邦对礼仪更是一窍不通，汉家天下礼仪都交由儒生叔孙通打点，他尝到被尊崇的甜头后，也兴起了一套自己的国礼法度。由于汉代的织绣工业已很发达，有钱人家都可以穿上绫罗绸缎，服装也发展出了袍、襜褕﹝直身单衣Ⅰ喋z短衣⑷沟榷嘀挚钍健Ｖ劣谝话阈】抵彝ǔ４┒桃鲁た悖钊嗽虼┐植甲龅亩毯帧８九堑姆耙擦餍卸嘣氯沽郊健⒊づ鄱加校钣忻氖恰傲粝扇埂薄！�
魏晋南北朝是有名的历史动荡时期，随着大量胡人迁入中原，胡服跟后来的洋装一样成了那时的时髦服装，紧身、圆领和开叉成为主流特色，也为后来隋唐服装的多元发展奠定了基础。隋唐的一般人流行穿白色圆领长衫，老百姓仍然是麻布“粗褐”。那时的女子则穿着合身的圆领或交领短衣，高腰拖地长裙，腰上系有两条飘带，还流行披在肩上的长围巾（帔），显得更加娇美、飘逸。而在色彩上，红、紫、黄、绿四种艳丽的颜色则最受欢迎。但经中唐安史之乱后，胡服对汉族服装的影响减弱，到晚唐则又流行起了宽袍大袖的传统汉服。
到宋代的服装，也多半只是唐装的遗传，但已经更自然、更彻底地回归传统汉服的特色。当时的女装流行窄袖短衣和长裙，而且通常在上衣外再穿一件对襟长袖小褙子，就是现在背心的原型。
至于汉族首次为外族完全统治的元代，主流服饰变得多少有些稀奇古怪。尤其是当时的贵妇，通常戴一顶叫“罟罟冠”的高而奇怪的帽子，身上的的袍子长而宽大，很不便于行动，还得两个婢女在后面拉着袍角。而一般平民女性，只能穿些黑袍子。
明代，主流服装再次回复到汉服。贵妇多穿红色大袖袍子，一般女性只能穿桃红、紫绿和一些浅淡的颜色。那时流行的是短衫长裙，腰上系着绸带，但裙子的样式层出不穷，有名的就有百褶裙、凤尾裙、月华裙等。
异族再度完全统治汉人的清代，对汉人的发式和服装进行了重大的改造，但幸运的是“男从女不从”，所以汉族妇女并没穿得像满族妇女那样古怪，而是在明代女装的基础上有了一定的发展。
辛亥革命后，服装终于结束了它的政治使命，真正成为代表个人形象的时尚符号。民国初年，
女装最为流行的就是上衣下裙，上衣有衫、袄、背心等，而样式则有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等变化，衣摆有方有圆、宽瘦长短的变化也有点随心所欲。到上世纪20年代，被尊为中国女装“国服”的旗袍开始普及，起初的样式与清末旗装差别不大，但到20年代末，受欧美服装影响，旗袍改变非常明显，长度不定，而且开始收腰。到了30年代初，旗袍盛行，先