鞫茸罡叩幕粕保牵闶墙碧成先缡ヅ愕恼飧鲋厍炫印�2004年第六届CCTV…MTV音乐盛典最具风格突破创意奖、2004年第十三届金鸡最佳女主角提名、2005年度中国风尚大典风尚个性奖、2005年度中国电影表演艺术学会大奖“金凤凰奖”……不必多言，一切了然于心。
当一切都安静下来，当时间忽然空下来，像是一段蓝调，蒋勤勤的情感在此间静静流淌：女人应该经历婚姻、生育，有了这些，人生才完整……可能有人很不屑于那张纸，他们追求无拘无束，我认为，他们是躲避责任，而人，是需要受约束的！这个希望被控制、被睿智打动的女子心中的婚姻，又是何其柔顺，像飘过白云的蓝色天空，纯澈到令人心碎：一点零花、两句好话、三餐饭食、四季衣裳——五十年不变。……五十年不变，有一种她《射雕英雄传》里演绎的穆念慈似的坚持。这，是这个水样女子淡然的真理。
当这些明亮的红、黄、蓝，调和进了黑，便生成了棕色，彻底的含蓄、柔和、精致之极。而精致，却往往是最易感的，蒋勤勤，这个常常用生硬姿态包裹自己的水灵女子，其实只是为了掩饰内心的虚弱。她是那样一个典型的完美主义者，她要求完美，其实却是在不完美之中浑然不知的活着，有过太多幻想和希望的蒋勤勤，已经懂得如何优雅的避开世俗的繁华，就像平衡的棕色，太纯粹，不忍触碰。
色淡于“勤”
然，所有这些色彩，或黑或白或灰或红或黄或蓝或棕，都是在服务于这个叫蒋勤勤的世间女子，她自如的收放着它们，像是精灵，而其魂灵才是真正的主宰。
她有一种《消失的地平线》里描绘的香格里拉般的灵气，生于凡尘却超于俗世。香格里拉是一个永远不会过时的概念，蒋勤勤是一个永远不会过时的精灵。“香格里拉”无非人们的一个梦想。当现实生活中的人们依据一个作家之梦，在现实世界中去寻找那个梦中之梦，当我们说已经找到“香格里拉”即找到了那个梦时，我们也由此进入了另一个新的梦。这个叫蒋勤勤的女子却在不经意间，把这个梦现实了！她真的让潭水和湿地交织变幻，就像生命的轮回在眼前流转不息，让人有摇响一只转经筒的欲望，天地之间，一个来自苍穹的声音仿佛在耳际不停地呼唤，她苍凉而执著的心境，就像松赞林寺的经筒，挂在那里，是让风雨祈祷。
她，摆脱了一切传统色彩的固有属性束缚，透露出她特有强烈质感，在这个纷繁的尘世中张扬而庄重。
她似一片绝尘净域，美丽得让人一听倾心，一见钟情；
她似一方旷古秘境，神奇得让人入梦入幻，如痴如醉；
她似一座七色乐土，丰灿得让人五体投地，八拜顶礼。
别无选择，唯有爱“勤”！
成都粉子VS重庆女娃：关于成都粉子
“每一年春天，成都依然草木葳蕤，正像我们热烈思慕的成都粉子，她的白天美丽，她的夜晚湿润。”
这是继《成都，今夜请将我遗忘》之后的又一部所谓青春言情小说《成都粉子》里的话，也就是说，成都粉子又一次让男人觉得堕落。
粉子，本来是成都方言里对漂亮女孩子的统称。但物质发达了几年之后，越来越多的说话很“娘”的成都男人想起了吃饱穿暖之后通常会想的那回事，所以他们认为成都粉子不应该过于端庄而显得失真，应该趁着月黑风高到“地下”展示她们真我的一面，成为男人的爱情保姆或情感护士，以释放成都男人因为过分阴柔而积压的荷尔蒙。因此，粉子已经不再纯真，即使白天有一张人见人爱、花见花开的粉嫩笑脸，到了夜里，也只会让思念变成邪恶。
当然，成都粉子有着比较严格的年龄限制，如果对半老徐娘或人老色衰的女人还称之粉子，你自己会觉得是个玩笑，对方也会以为是个恶作剧，因为任何地方方言对女人都是吝啬而刻薄的。粉子，顾名思义，永远只属于那些还有娇嫩的容颜，最好还没嫁为人妇，也就是说对男人来说还有无限可能的漂亮的女孩子。
一个成都粉子，年轻的时候有再多的追求者，到嫁人之后，都被老公统称为“堂客”或“老妞儿”，后者更是一个让年轻女子都不寒而栗的称呼，但对老太婆来说，又像回到了当粉子的少女时代一样幸福得像花儿一样。
成都粉子VS重庆女娃：关于重庆女娃
从字面上看，这也是一个应该只限于对年轻女孩子的统称，但在实际应用中，要是你七老八十的时候，有个老朋友很久不见在街上跟你寒暄：“你女娃儿还好吧？”你千万别以为他在关心你的女儿或孙女儿，因为他问的就是你的老伴儿。
到了年轻的一点的阶段，则不管大妈、阿姨在别人的谈话里都变成了女娃，乍一听以为都是在谈论年轻女人的话题，结果却是那个女娃老公下岗了、这个女娃孩子上大学之类的，不明就里的外地人一定会听得云里雾里。
但有一个重要的特点是，重庆人在称呼女娃的时候不带相貌的限制，无论胖瘦美丑，都可以适用，说的人很自然，听的人也不会难为情。在所有人都把这个称呼习以为常之后，你就会发现，这个土里土气的称谓比起洋气的“女士”、不合时宜的“小姐”、一本正经的“女同志”要朴实亲切得多。
尽管重庆男人直率得可怕，但他们大部分仍然是戴着有色眼镜在看重庆女娃，通常也会对长得漂亮一点的女娃加以区别对待，虽然不像“粉子”那样露骨，却会含糊其辞地说这个妹妹或那妹妹，言语之间都流露出一种单方面的暧昧和亲昵。
成都粉子VS重庆女娃：PK进行时
关键指标：长相
成都粉子：受天府之国肥壤沃土的常年滋养，天生玲珑小乖巧，脸型通常圆润如红富士，面色娇嫩，白里透红，青翠欲滴。
重庆女娃：虽然占据养育美女的地利人和，但由于生存环境比成都坝子恶劣，乖巧中透着粗犷，五官及脸型整体不及粉子们精致乖巧。
关键指标：身材
成都粉子：每天都能做适当的骑车运动，但因为体型普遍偏矮，身材仍可用小巧玲珑来形容，但曲线的凸显却受了一定程度的制约，所以她们可以在超女舞台上大出风头，却无法在时尚T型台上独领风骚。
重庆女娃：生在山水之城锻炼出的标准体型，大都修长而匀称（普遍身高让重庆崽儿相形见绌），峰回路转的曲线体现得淋漓尽致，既显得活力四射，又别具气质与风韵，因此有潜力在时尚T型台上引领潮流。
关键指标：脾气
成都粉子：像成都的气候一样，温婉而不火爆，随时随地都给人一种娇态和媚态，就连吵架也像炒板栗一样甜滋滋的（但据说成都粉子在家里发作起来，可以随便把她们的“粑耳朵”男人揪到大街上示众，可见娶了粉子的男人既甜得像泡在蜜罐里，又像煮了一壶黄连苦得说不出，怎一个惨字了得！）。
重庆女娃：像重庆三伏天的天气，热辣而且易变，在不招惹的时候温情脉脉，一旦触怒就像点燃一串几万响的火炮，有你好受的！但一点值得一提的是，她们可以在家里冲男人练习狮吼功，一出门则会作小鸟依人状，给男人留足面子。
关键指标：时尚
成都粉子：成都尽管比重庆更“内陆”，但由于长期作为省会的优势，其开放程度和发达程度都走在重庆之前，成都粉子因此有机会走在时尚的前沿，只可惜由于她们的过分温和与保守，尽管很现代很时尚，却始终脱离不了一种传统和古典的气质，不过别有一番风味；
重庆女娃：向来以敢穿、敢装、敢露出名，以前学成都穿得比成都粉子新潮，后来学上海穿得比上海小资前卫，再后来学香港又穿得比香港女人大胆。对她们来说，珠光宝气，妖娆妆容和舞台上才穿得出去的前卫时装，都可以随随便便到大街上“显摆”，显得理直气壮，显得信心十足，显得光彩夺目。
苏杭美女VS重庆幺妹：关于苏杭美女
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
见惯了四川美女的苏东坡跑到杭州当官的时候，又被苏杭美女折服了。如果不是因老苏生性好色（事实上，苏东坡的确忠贞，对每一任妻子的痴情都足以感动上苍），就是因苏杭天堂的小家碧玉，的确国色天香。
自古苏杭出美女，苏杭美女甲天下，原因当然多半是因为西施，一个能把夫差迷得神魂颠倒国破家亡的柔弱女子，的确只能用想象去勾勒她的形象。西施、西子和西湖也的确成为全中国美女的代名词，如果看不惯哪个女人，就直接叫她东施好了，可见这个名字的威力。而且，人们还编造了“东施效颦”这个成语来说明，西施或苏杭美女的美是学不像也偷不走的，即使病西施也比妖东施美上一千倍。
印象中，苏杭美女似乎只存在于那种烟雨濛濛的山水画里，端庄妩媚，清秀水灵，眉含愁眼含笑，两颊一抹轻红，娇羞欲滴。快乐时是湘云那样的灵动女子，愁苦是则是天下掉下来的林妹妹，而安静下来又成了活脱脱的宝姐姐。
这样的美，古典而含蓄，又带着一种淡淡的忧伤，适合珍藏和怀想。看到她们，你就不禁会想起戴望舒的诗句，想起那个悠长悠长的雨巷，那个撑着红油纸伞像丁香一样，结着愁怨的姑娘……
苏杭美女VS重庆幺妹：关于重庆幺妹
幺妹或幺姑，是四川方言里使用频率较高的字眼，最出名的幺姑当然应该是李劼人《死水微澜》里的邓幺姑。幺姑本来是老百姓对这里最小的女儿的称呼，后来被放大到对自己觉得可爱的女孩子的爱称，可见“百姓爱幺儿”的传统在重庆方言里体现得最明显（他们甚至连家里的宠物都统称“幺儿”）。至于有些老大爷还风趣地称呼自己的老伴儿幺妹，则另当别论。
相对于通常所说的重庆辣妹来说，重庆幺妹则是站在一个更为亲近的角度来看重庆美女，仿佛她们就生活在你的身边，就像你的亲人，她们性格里的甜美与娇憨任性才更加显露无遗。
重庆幺妹通常对长辈或兄长很“嗲”，显出小女儿那种特有的温柔可爱，但如果产生了分歧，她们则爱憎分明，说一不二，轻则十天八天不跟你说一句话，一张拉长的脸写满对你的不满与警告，重则来无踪去无影地离家出走。一旦合好如初，又不计前嫌，照样跟你嘻哈打闹，一切都像没有发生。这个时候的重庆美女是逗起来最可爱的时候，重庆人习惯用“乖”来形容，既指她们长得讨人喜欢，又指她们乖巧好玩。
用曹植的话来形容重庆幺妹那种可爱的样子，再恰当不过——静若处子，动若脱兔。与苏杭美女一样，重庆幺妹尽管也是小家碧玉，灵秀动人，但在性格等各方面却大相径庭。
苏杭美女VS重庆幺妹：PK进行时
关键指标：说话
苏杭美女：在吴侬软语里浸泡出来的美女，没开口已经有一股柔情蜜意，说出来的话自然软绵绵、娇滴滴，再伴着娇媚的样子，难怪吴天夫差禁不住荒废了江山社稷。再加上江南水乡每一县都有几种地方乡音，说的人口舌生花，听的人则云里雾里，有如天籁，所谓说的比吴的还好听正是指苏杭美女那种嗲得不行的口音。
重庆幺妹：以前一直有一种成见，说重庆美女看上去很诱人，但一开口就很吓人。这一方面是说重庆美女素质有待提高，另一方面则提指重庆美女那种口无遮拦快人快语的样子，想说什么就说什么，话音也不会小心调频，时常用高八度的声音说比较私密的话题，她会毫不在意，反使得听的人为她不好意思起来。
关键指标：才情
苏杭美女：在江南诗乡长大的美女们，天生就是精通琴棋书画的料，一皱眉一眨眼都是诗情流露，一举手一抬足都是画意纵横。所以在地方戏曲里，最动听的仍然是越剧，在各地美女中，最有才情最有灵性的也是苏杭美女。中国古代有名的几位烟花女子，大都与西子湖水有关，也大都才情横溢，不是帝王的专宠，就是名流的最爱。
重庆幺妹：重庆码头长年累月积淀沉积下来的，通常是很男性化的江湖文化，排除重庆美女因自身优势在影视、表演界的作为，其他文艺方面多少显得粗疏，特别是在普通百姓阶层。要说某某美女能歌善舞，那通常是指她爱K歌爱蹦迪，与真正的音乐舞蹈天赋没什么直接关系，倒是重庆的男孩在这方面表现出了一定水准，像钢琴王子李云迪一类的并不少见。
关键指标：性情
苏杭美女：像苏杭静静流波和静谧雅致的园林一样，苏杭美女的性情中规中矩，不温不火，适合私家珍藏，也适合大雅之堂。但以现在越来越开放和外向的审美观来看，又稍嫌保守。如果让贾宝玉那样附庸风雅又年轻多金的王老五选干妹妹的话，苏杭美女无疑是最适合的，想必她们发起脾气来，也像越剧一样养眼养耳。
重庆幺妹：在这一点上既有乖巧可爱的一面，又有乖张古怪的一面，更多的时候就像一只看上去很讨人喜欢的波斯猫，顺驯的时候温存无比，一旦惹怒，则不可控制。所以，与重庆幺妹相处，就要学会所谓驾驭之术，张弛有度，否则只有被她驾驭的份。大部分重庆崽儿最终落入了这样的宿命。
上海小资VS重庆辣妹：关于上海小资
“上海女人是纤细型的，是男人很讨好的对象。上海男人眼里她的撒娇好像都是顺理成章的。”
这是知名的台湾“男性关怀”学者蓝怀恩说的一句话。说起上海小资，自然而然会想起几个著名的符号，一是三十年代的阮玲玉，一是文坛才女张爱玲，二是后来的美女作家安妮宝贝们。
对于没去过上海或不打算娶上海女人过日子的人来说，上海女人的“名声”的确不怎么好，除了在王家卫们的怀旧电影里那种优雅和淡淡忧伤以外，几乎一无是处。他们通常的印象就是：精明（过分的）、小气、矫情、刻薄。这在张爱玲和别的描写上海女人的作品里都很容易看到。也就是说，与她们天生的精致外表配套的，不是心灵手巧、温宛妩媚，而是在心思上的精密，完全是上帝在造出夏娃之后开了小灶精加工的结果。
由于上海从上世纪初就是世界闻名的风月场，也是后来长期引领流行趋势的摩登都会，所以上海女人那种骨子里的优越感统统表现在她们的脸上、眼神和话语里，甚至连走路的姿势也显出一种所谓的高贵。她们最有代表性的当然是上流社会的社交、文艺话题和对小资生活的穷讲究。
因此，用上海小资来代表的上海女人当然只是其中有代表性的一部分，那些心眼儿比针眼还多的半老太婆和正在成为半老太婆的中妇，以及还没长成的黄毛丫头，不管如何高贵有气质，统统不在此列。
上海小资VS重庆辣妹：关于重庆辣妹
重庆与上海几乎相反，开放和发达程度也因为“君住长江头我住长江尾”而有着天壤之别，市井化的重庆也从来不会踮起脚尖要跟上海比时尚和品位。它一直以来，都只是上海的一个尾巴，上海人压根就不放在眼里的尾巴，或者就只是一个见一样学一样的小跟班，经济也罢，时尚也罢，概莫能外。
与此同理，同样来自市井的重庆辣妹，在时尚或品位�