希腊之紫薇大帝- 第200部分

　　　　“底波拉，以色列人为了不切实际的要求，以人类之身追求神灵才能的长生，必然要受到我主的惩处。”

　　　　底波拉连忙跪叩在地，对着从天而降的加百利拜道：“伟大的神灵使者，如今以色列人已经知道自己犯下的大错。从现在开始，我们对神的信仰将牢固不破，请你一定要救救神的子民。”

　　　　如今的以色列人，经历了在迦南地数十年的养尊处优，已经再也不像当初在埃及时那般能吃苦了。这些时日的迦南统治生活，已经快将以色列人折磨得万分痛苦。

　　　　加百列目光虽然同情这些以色列人，但是她牢记雅威的要求，必须给以色列人重惩，但是又要给他们以希望。而且雅威之前，已经将以色列人将要遭受的惩处都说了出来。

　　　　“底波拉，你的所求神已经得闻，但是以色列人也必须得到教训，让他们知道神不可欺。从现在开始，神灵将再不会出现在任何以色列人与其他各族的战场之上，一切再难将由以色列人自行面对。我主将在以色列人之中，兴起几代大士师，大士师要带领以色列人，击退来犯的众多他族。”

　　　　“迦南人需要你们自己击败，而后面还会有米甸人再度杀来，亚扪人也会卷土重来，更有曾经直接赫梯的海上民族。他们先后来攻，以色列人在经历了这些再难之后，才能再度受到我主的庇佑。”

　　　　“而你底波拉，就是这一代的大士师，我主交予你的使命，便是将以色列人从迦南人的统治之中解救出来。”

　　　　听到加百列的话，下首的底波拉顿时有些急了：“伟大的神之使者，如今的以色列，再也难以拉出一支足以和迦南人对抗的军队。神灵们不出手，我们该如何才能度过这个难关啊？”

　　　　看着这些可怜的以色列人，加百列最后还是心软了，在离去之前，给他们指了一条明路：“在摩押平原的高上上面，你们曾经埋葬了带领你们出埃及的领袖。现在我告诉你们，去找他吧，去找摩西，他会助你们迎战一切外敌的。”

　　　　天堂之中，阿德罗斯揶揄地望着下方，对着旁边的雅威笑道：“不是说神灵不出手吗？你怎么让摩西出手了？”

　　　　对于雅威这种自己违反自己制定的规则的做法，阿德罗斯心中实在有几分不敢苟同。只不过这是雅威之事，以色列之事，他没必要多嘴。

　　　　雅威悠悠一笑：“摩西他首先得是以色列人，然后才可以算是神灵。再说了，让摩西在以色列人心中，成为如我一般的存在，这不是星辰之主阁下的打算吗？否则的话，你当初也不会将自己开创的信仰成神之法教给摩西了。”

　　　　阿德罗斯顿时没有说话了，摩西之事，是他下的一步明棋，为了未来能有机会将雅威一军。虽然阿德罗斯也明白，这种事情不可能瞒过雅威的。但是被雅威这样当面说出来，他还是稍有一丝尴尬。

　　　　不提阿德罗斯的尴尬，单说人间之中，大士师底波拉在摩押平原上，找到了以色列人最伟大的首领摩西。而摩西，早就对以色列人近来的变化感到焦虑，听到神已经派遣使者传来的消息之后，二话没说，便同意了帮助以色列人击退外敌。

　　　　大士师底波拉同士师巴拉，召集一万名拿弗他利部族的人和西布伦部族的人，因为在以色列十二部族之中，就属他们两个部族的损失最少。

　　　　摩西亲自出现在了战场之上，使迦南人溃不成军，仓惶逃窜。巴拉率兵追赶敌兵，毫不留情地把他们通通杀死。只有迦南人之王西西拉因为实力强大，一人涉险逃脱，来到基尼人希百的帐篷。

　　　　而此时的大士师底波拉，正化成了希百之妻雅亿，给了西西拉些水喝。这些水被底波拉在其中下了毒药，西西拉喝完水后，就筋疲力尽地倒在地上睡着了，人事不省。

　　　　底波拉便趁机用锤子把一颗橛子钉进了西西拉头中，这位强大可怕的迦南之王就这样结束了生命，以色列重新获得解放。

　　　　而底波拉，这位刚刚成为大士师的女子，却被临死之前的西西拉击成了重伤。

　　　　她拖着将死的躯体回到雅威的神庙之中，召集所有的以色列部族的士师，向他们宣告了自己选定的大士师继承者，是基甸，以色列当前最为强大的战士之一。

　　　　而基甸上任不久，以色列人便迎来了米甸人的讨伐。与其说是讨伐，更不如说是报仇。数十年前，摩西曾经借口米甸人有罪，奉着雅威之命，去征讨米甸人，将他岳父与舅兄在内的米甸所有成年男子都杀死，只留下了妇女儿童。

　　　　如今，这群儿童已经长成，他们带着自己的血海深仇，再次集结了大军十三万，杀向了以色列人。

　　　　相比米甸人，以色列人的大军只有三万两千人，但是大士师基甸似乎得到了神灵的指示，不想着增加军队数量，反而不断减少人数。

　　　　三万两千的大军，被他减到了一万，基甸仍觉得人多，再度减到了三百。最后，他就是带着这三百士兵，趁着黑夜，偷入了米甸人的营地，杀了米甸的两位王，将米甸的军队杀的大败而回。

　　　　然后以色列人杀回米甸，夺取了不少金银。

　　　　但是基甸对于雅威的信奉，并不如底波拉那般的虔诚，他得胜后，竟请以色列人交出他们从米甸人那里夺来的金子，用这些金子制造了一个偶像以弗得。这是基甸为了长生，从撒旦那里得到的秘法，他不仅造这像，并且逼着以色列人去拜这偶像，使以色列人再度陷入罪中。

　　　　这时摩西现身了，对于米甸人与以色列人的战斗，他完全没有参与。但是对于基甸如今的做法，他却不得不管。

　　　　他召集了所有的士师，来到供奉偶像的所在，将基甸的大士师位废掉，并且将他当着众士师面击杀，打碎这所谓的偶像以弗得，让以色列人继续敬奉雅威，并另立了耶弗为新的大士师。

　　　　顺便说一句，以少胜多的以色列大英雄基甸，迎娶了很多妻子，生了七十几个儿子。在基甸死后许多年，他的一位妾生子亚比米勒，残杀了他的众其他儿子，只剩下基甸的小儿子约坦一人而已。

第三十二章　以色列的第一位王者

　　　　耶弗他被选为大士师的时候，年龄就已经很大了，摩西选择他为大士师，其实也就是看中了这一点，以便他选择后续更适合的人选。

　　　　但是耶弗他这几年的大士师生涯，同样做出了贡献，他击退了亚扪人的进攻，同样成为了一位载入以色列史册的英雄。

　　　　亚扪人与摩押人一样，是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔。他们的先祖摩押和亚扪，是罗得的两个女儿，和罗得先后同寝所生的儿子。由于父母**，生下来的后代根本不善，他们的子孙也是**邪恶的，因此以色列人与他们关系并不亲善。、

　　　　他们住在约但河的东边，南境与北境连接拉巴城，屡次遇约但河与迦南人打仗，总是没有占领约但河西之地。在以色列人由旷野征服迦南地的途中，亚扪人拒绝以色列人取道他们的土地，而且伙同摩押人雇了巴兰来咒诅他们。

　　　　而现在，他们也不知道从哪里得到的神谕，开始对已经定居在迦南地的以色列人大肆进攻。他们的进攻终究是失败了的，以色列人将他们击退了。

　　　　但是以色列的大士师耶弗他也为此付出了代价，因为他的失误，他的女儿必须一辈子保持独身，不得向任何男子亲近。

　　　　为了表示对自己愚顽的惩处，耶弗他辞去了大士师之位，将它交到了拥有神力的参孙手中。

　　　　在参孙诞生前，他母亲就向耶和华的使者立誓要像早便皈依雅威的拿细耳人那样养育这个孩子。他一生不得饮酒，不可吃一切不洁之物，也不可剃头。只要他遵守这些戒律，雅威的祝福就会永远伴随他。

　　　　年轻而又强大的参孙成为了大士师，但是他面对的，便是大夏遗民的进攻了。这些大夏遗民，受到阿德罗斯的指引，开始了对以色列人的攻伐。

　　　　在大夏遗民过来之前，还有零星攻到这里来的海上弗里吉亚人，但是他们却被参孙带领的以色列人所击退。

　　　　但是这些大夏遗民就不是这么好对付了，他们步步紧逼，将以色列人压迫得喘不过气来。最后，他们甚至大军压境，逼迫以色列人将大士师参孙绑好，送到他们所在的地方。

　　　　以色列人为了避免被屠杀的命运，只得将参孙交出，参孙将计就计，索性随了大夏人之意，让他们把自己捆了。

　　　　令以色列人奇怪的是，这群神秘的来自海上的大夏人，将参孙绑走之后，便在以色列人的领地耀武扬威一番，随后又直接扬长而去。

　　　　他们忽然而来，又忽然而去，除下大士师参孙，似乎什么都没带走，却也什么都没有留下。

　　　　不，他们留下了东西，留给了以色列人偌大的耻辱。以色列人被人奴役过，被人屠杀过，被人陷害过，但是却从没有这般被人无视过。

　　　　这样的一幕场景，令所有的以色列人都充满了悲愤与耻辱，包括以色列新上任的大士师撒母耳，也包括以色列人之中走出的第一位神灵摩西。

　　　　义愤之下的摩西，曾经独自杀到大夏人之中，但是在那个地方，他碰上了自己曾经的老友西西弗斯。

　　　　这位在他早年，曾经庇佑他从埃及逃到米甸之地的男子，是第一个让他知道，人类也是可以成神的。

　　　　甚至当初他在米甸之地时，还经常与西西弗斯进行辩论，很多时候他都无法辩驳过西西弗斯，常有天使夜间来教授他，让他在口舌上不会落在下风。

　　　　甚至他的长子，也同样与他不相往来的长子革瞬，还是西西弗斯的弟子。也正是西西弗斯对他长子的教导，让革瞬也和他的母亲一样，失去了对神灵应有的信奉与崇拜，沦为了一个迷信力量的异端。

　　　　“怎么，摩西，又要找我前来辩论吗？我可告诉你，我已经不太想和你进行辩论了，输赢你自己定就好了。”

　　　　西西弗斯也没有办法，这么多神灵，他们都不想出手，眼前这个摩西，便被雅典娜指派给了他来应付。

　　　　“西西弗斯，我并不是找你来辩论的，但是你庇护的海上而来的族群，他们将我们以色列人的首领所掳走。我这次过来，是要将他带回去的。”

　　　　听到摩西之言，西西弗斯摇了摇头：“不可能的，这是雅威阁下与我们星辰之主阁下的决定，以色列人当得受辱，首领为所有以色列人挡灾。”

　　　　“以色列人已经受辱了，那么他们的首领你们为何还不放回？”

　　　　对摩西而言，这些大夏遗族在以色列人的地方，潇洒而来，扬长而去，就便已经是奇耻大辱了。现在他竟然还说，参孙是为所有以色列人挡灾。

　　　　“受不受辱，并不是由你来决定的，决定权在我们手中。我们觉得有必要将以色列人首领擒拿，那便擒拿了，想要我们退回，暂时还做不到。”

　　　　见到西西弗斯态度这么强硬，摩西只好选择了自己最不想选择的道路，动手。事实证明，他将这条道路放在最后是有道理的，他根本就不是西西弗斯的对手。

　　　　要不是西西弗斯顾念曾经的一丝微弱交情，没有对他下重手，摩西未必能够安稳得离开大夏遗民所在之地。

　　　　至于新的以色列大士师撒母耳，他上任之后，开始恢复因为前面多年的战争而近乎停滞不前的生产，使得以色列人重新富裕起来。

　　　　以色列人在种植方面，并没有多大的天赋，反倒是对于商贸往来，极为擅长。这个时候的撒母耳，派人去拜会埃及的法老，与埃及重新建立联系，让以色列人的商队，可以出现在埃及大地上面。

　　　　随后，他又想着命以色列的商人，去交战之中巴比伦各地，运贩商品，赚些战争之中的财物。但是他这个方法却有着极大的风险，因为那些曾经被他们击败的族群，还时刻在以色列所在之地外面，对他们进行窥伺着。

　　　　谁也不知道，这些族群会什么时候，对着他们以色列人再度发出新的进攻，掠夺他们的财物。

　　　　便是要预防这一点，撒母耳执掌以色列的这一期间，不断加大十二部落之间的联系，也不断训练十二部落的联合军队，他要让以色列人成为一个整体。

　　　　当然，更为重要的，是他不断教导以色列人，要敬奉雅威，因为雅威是以色列人唯一的神，也是他们先祖所敬奉的神。没有其他任何神会像雅威一样，如此大能，时时都在庇佑以色列的。

　　　　撒母耳所做的一切，已经为以色列人建立一个统一的国度奠定好基础了，他们所欠缺的，其实就是一个王者罢了。

　　　　一个真正的王者，一个能够带领以色列人，走向族群巅峰，与其他诸国争夺话语权的王者。

　　　　因为以色列人不断向着撒母耳恳求，为他们选出一个王者，撒母耳便聆听雅威的意图，在诸部落的候选人之中，膏选了便雅悯支派的后人扫罗为王。

　　　　扫罗长相健美，又高人一头，但是却内心谦卑，在听到撒母耳要立自己为王，连忙出言拒绝。当他回家时，叔叔问及撒母耳跟他说了什么话，他始终没有提及他已被膏立为王之事，回家继续做耕田赶牛的工作。

　　　　此际，撒母耳已召聚以色列民到米斯巴去，在众人跟前正式立扫罗作为他们的元首。当一切就绪后，众人就寻找扫罗，他却躲在器具里，并不急于获得这高人一头的富贵。

　　　　所以，他后来正式被推举为王后，纵有人不服，公然向他挑战；他却毫不介意，也没有理会。那时，以色列中央政府尚未产生，他也不需要什么权力和地位。于是他回到故乡，继续耕田赶牛，过着普通人的生活，性格显得格外平易近人，谦逊得体。

　　　　恰在这时，亚扪人犯境，北部受压的人民心想，以色列既已立了扫罗为王，就当起来求王帮助他们。

　　　　扫罗听闻百姓哭号，就表现出他应有的责任感和组织能力，遂动员三十三万兵丁，一举打败亚扪人，成了以色列的英雄。

　　　　胜利后，有人秋后算帐，提出昔日认为扫罗并无资格担任领袖者，当处以死刑。但是扫罗心胸广阔，反对此议。此事以后，国人醒觉当建立有规模的中央组织，遂正式拥戴扫罗为王，以色列国就此立了起来。

　　　　以色列立国之时，阿德罗斯已经不在雅威的伊甸园之中了，甚至雅典娜他们也早已带着大夏人回到了卡俄斯，与特洛伊的遗民汇作了一处。

　　　　这些都是阿德罗斯意料之中的事情，他并没有过多关注。此时的他，却来到了巴比伦神所统治的区域做客。

　　　　并不是亚述国，而是巴比伦国，是那个被马尔都克分给星辰三联神与女冥王执掌的国度。阿德罗斯并不知道这几位主宰约他过来是为了何事，但是他还是过去了。

　　　　不管怎样，这几位巴比伦的主宰，因着金星神伊丝达的关系，和他之间，还是有着一些可能合作的立场的。

第三十三章　女冥王的第二份礼物

　　　　月神欣与日神沙玛什父子的神殿，是在巴比伦王国的都城之中，阿德罗斯这一次的到访，得到了极为热烈的欢迎。

　　　　主宰之下的神灵，自从阿德罗斯进入巴比伦王国的疆域开始，便一路列队，迎接他的到来。而庇佑巴比伦王国的这三位主宰，一齐站在门口欢迎他。

　　　　礼下于人，必有求于人，尤其是这日月双神，可以说是前倨后恭了。在阿德罗斯之前遇到他们的时候，因为金星神伊丝达可以说是被马尔都克送给阿德罗斯的关系，他们的态度可