不以齿。
邑有朱叟者，少携妻居于五都之市＇5＇，操业不雅。暮岁归其乡，大为士
类所口＇6＇；而朱洁行为善，人始稍稍礼貌之。一日，值马攫食不偿，为肆人
所苦。怜之，代给其直。引归，赠以数百，俾作本。马去，不肯谋业，坐而
食。无何，资复匮，仍蹈旧辙。而常惧与朱遇，去之临邑＇7＇。暮宿学宫＇8＇，
冬夜凛寒，辄摘圣贤颠上旒而偎其板＇9＇。学官知之＇10＇，怒欲加刑。马哀免，
愿为先生生财。学官喜，纵之去。马探某生殷宫，登门强索资，故挑其怒；
乃以刀自■＇11＇，诬而控诸学。学官勒取重赂，始免申黜。诸生因而共愤，
公质县尹＇12＇。尹廉得实＇13＇，答四十，梏其颈，三日毙焉。
是夜，朱叟梦马冠带而入，曰：“负公大德，今来相报。”既寤，妾举
子。叟知为马，名以马儿。少不慧，喜其能读。二十余，竭力经纪，得入邑
泮＇14＇。后考试寓旅邸，昼卧床上，见壁间悉糊旧艺＇15＇；视之，有“犬之
性”四句题，心良其难，读而志之。入场，适是其题，录之，得优等，食饩
焉＇16＇。六十余，补临邑训导＇17＇。宫数年，曾无一道义交。惟袖中出青蚨
＇18＇，则作鸬鹚笑＇19＇；不则睫毛一寸长，棱棱若不相识＇20＇。偶大令以诸
生小故＇21＇，判令薄惩，辄酷掠如治盗贼＇22＇。有讼士子者＇23＇，即富来叩
门矣。如此多端，诸生不复可耐。而年近七旬，臃肿聋■，每向人物色乌须
药。有狂生某，锉茜根绐之＇24＇。天明共视，如庙中所塑灵官状。大怒，拘
生；生已早夜亡去。以此愤气中结，数月而死。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。
＇2＇屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”
＇3＇窭 （jù据）：贫困。
＇4＇百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬
鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
＇5＇五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。
＇6＇士类：即士人。所口：所诟病。
＇7＇临邑：此指邻近县城。临，邻。
＇8＇学宫：即文庙，亦为县学所在地。详前《金世成》注。
＇9＇“辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏
板以取暖。圣贤，指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代
王侯及卿大夫冕服 （礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫
“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。
＇10＇学官：清代县级学官为教谕。
＇11＇蠡（lí离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊，诬
人行凶以赖取钱财。
＇12＇公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹，
即县令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。
＇13＇廉：查察。
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＇14＇邑伴（pàn判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员 （俗称
“秀才”），叫人泮。详前《婴宁》注。
＇15＇艺；制艺。即八股文。详前《陆判》注。
＇16＇食饩 （xǐ戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。
＇17＇训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。
＇18＇青蚨 （fú弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：“南
方有虫，名｜｜，一名｜｜，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必
依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。
以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用
子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”后因
称■为“青蚨”。
＇19＇作鸬 （lú 卢）鹚 （zī兹）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。
鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜
水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如
鹤鸽斗，乐似鸬鹚喜。”
＇20＇“不（fǒu否）则”二句：谓眯起双目，摆出成严的架势，象素不
相识一样。棱棱，威严的样子。
＇21＇大令：汉代县宫凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大
令是对县令的敬称。
＇22＇掠：■掠，拷打。
＇23＇士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。
＇24＇茜 （qiàn欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。
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考弊司
闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才人，伏渴床下，谦抑尽礼。已而
请生少步，把臂长语，刺刺且行＇1＇，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞＇2＇。
秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。答云：“吾辈悉属考弊司
辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉 ［3］，浼君一缓颊耳＇4＇。”生
惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎
也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前肚是伊
大父行＇5＇，宜可听从。”言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一
堂高广；堂下两碣东西立＇6＇，绿书大于栲栳＇7＇，一云“孝弟忠信＇8＇”，一
云“礼义廉耻”。躇阶而进＇9＇，见堂上一匾，大书“考弊司”。槛间，板雕
翠字一联云：“日校、日序、日库，两字德行阴教化＇10＇；上士、中士、下
士，一堂礼乐鬼门生＇11＇。”游览未已，官已出，鬈发鲐背＇12＇，若数百年
人；而鼻孔撩天＇13＇，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏＇14＇，虎首人身。又
十余人列侍，半狞恶若山精＇15＇。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲却退。
鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀
才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森■，似
不可入一词。生不敢言，骤起告别。鬼王侧行送之，至门外始返。
生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指＇16＇，
俨然在徽■中＇17＇。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大
嗥欲嘎＇18＇。生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨惨如此，成何世界！”
鬼王惊起，暂命止割，矫履迎生＇19＇。生忿然已出，遍告市人，将控上帝。
或笑曰：“迂哉！蓝蔚苍苍＇20＇，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近，
呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐＇21＇；伏阶
号屈。王召讯已，立命诸鬼绾■提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情
确，大怒曰：“伶尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家＇22＇；今乃敢尔！其去
若善筋，增若恶骨，罚令生生世世不得发迹也＇23＇！”鬼乃■之，仆地，颠
落一齿；以刀割指端，抽筋出，亮白如丝，鬼王呼痛，声类斩豕。寻足并抽
讫，有二鬼押去。
生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷＇24＇。挽送过市，见一户垂朱帘，
帘内一女子露半面，容妆绝美。生问：“谁家？”秀才曰：“此曲巷也＇25＇。”
既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：“君为仆来，而今踽踽以去，
心何忍。”生固辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。
入室促坐，相道姓名。女自言：“柳氏，小字秋华。”一妪出，为具肴酒。
酒阑，入帷，欢爱殊浓，切切订婚嫁。既曙，妪入曰：“薪水告竭，要耗郎
君金资，奈何！”生顾念腰豪空虚，惶愧无声。久之，曰：“我实不曾携得
一文，宜署券保＇26＇，归即奉酬。”妪变色曰：“曾闻夜度娘索速欠耶＇27＇？”
秋华■蹙＇28＇，不作一语。生暂解衣为质。妪持笑曰：“此尚不能偿酒直耳。”
呶呶不满志，与女俱入。生惭，移时，犹冀女出展别，再订前约；久久无音，
潜入窥之，见妪与秋华，自肩以上化为牛鬼，目■■相对立。大惧，趋出；
欲归，则百道歧出，莫知所从。问之市人，并无知其村名者。徘徊■肆之间，
历两昏晓，■意含酸，响肠鸣饿，进退无以自决。忽秀才过，望见之，惊曰：
“何尚未归，而简亵若此＇29＇？”生■颜莫对。秀才曰：“有之矣！得勿为
花夜叉所迷耶？”遂盛气而往，曰：“秋华母子，何遽不少施面目耶！”去
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少时，即以衣来付生曰：“淫婢无礼，已叱骂之矣。”送生至家，乃别而去
＇30＇。生暴绝三日而苏，言之历历。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇剌剌：形容话多。韩愈 《送殷员外序》：“语剌剌不能休。”
＇2＇致辞：告辞。辞，别去。
＇3＇髀：大腿。
＇4＇浼：请托。缓颊：求情；婉言劝解。
＇5＇大父行 （háng杭）：祖父辈。大父，祖父。行，行辈。
＇6＇碣；顶端呈半圆形的碑石。
＇7＇栲栳 （kǎo—kǎo考老）：用柳条编织的汲水器具，形似笆斗。
＇8＇弟 （tì涕）：同“悌”，兄弟间的友爱。
＇9＇躇阶而进：不按台阶级次，大步跨登而上。躇，越级。
＇10＇“日校、日序、日庠，两字德行阴教化”：意谓阴间学校，都重视
德行的教化。校、序、痒，古代地方所设的乡学，夏代称“校”，殷代称“序”，
周代称”库”。德行，道德品行。
＇11＇“上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生”：意谓各类读书人，聚于
一堂学习礼乐，都是鬼王的门生。上士、中士、下士，本是周代的官名，位
低于大夫！这里指科举时代各类士人。
＇12＇鲐 （tái台）背：驼背，形容老态。鲐，鱼名，体呈纺锤形，背隆
起。
＇13＇撩天：朝天。
＇14＇主簿吏：主管文书簿籍的佐吏。
＇15＇山精：又名“枭阳”，传说中的山中怪兽，似人而大，黑脸毛身，
脚跟朝前。见 《淮南子·汜论》注。
＇16＇交臂历指：语出《庄子·天地》。交臂，反手捆绑。历指，手指加
上刑具。历，同“枥”，指“枥撕”，古时一种拶指的刑具。
＇17＇徽■：捆绑犯人的绳索。
＇18＇大嗥欲嘎 （shā沙）；大声号叫，声嘶欲哑。嘎，声音嘶哑。
＇19＇■履，踮起脚跟行走。■，此据铸雪斋抄本，原作“桥”。■，同
“跷”。
＇20＇蓝蔚苍苍：指苍天。
＇21＇方坐：端坐。
＇22＇候生贵家：等候将来投生富贵之家。生，指迷信所谓“投生转世”。
＇23＇发迹：由微贱而得志通显；指立功扬名。
＇24＇殷殷：情意恳切。
＇25＇曲巷：狭曲小巷：这里指妓院。
＇26＇署券保，写下字据保证偿还。
＇27＇夜度娘：指娼妓。《乐府诗集·西曲歌》有《夜度娘》篇，辞为：
“夜来冒霜雪，晨去历风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！”后以夜度娘借称
娼妓。
＇28＇■蹙：皱眉蹙额；谓心甚不悦。■，同“颦”，皱眉。
＇29＇简亵：轻慢不庄重；指闻人生极不庄重地穿着内衣。简，简慢、懈
惰。亵，不庄重。
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＇30＇“送生至家”二句：底本残阙，据铸雪斋抄本补。
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阎罗
沂州徐公星＇1＇，自言夜作阎罗王。州有马生亦然。徐公闻之，访诸其家，
问马：“昨夕冥中处分何事＇2＇？”马言，“无他事，但送左萝石升天＇3＇。
天上堕莲花＇4＇，朵大如屋”云。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇沂州：清初州名。治所在今山东临沂县。
＇2＇处分：犹处置、处理。
＇3＇左萝石：即左懋第（1601—1646），因其父死葬萝石山，遂自号萝石。
山东莱阳人。明思宗崇祯四年（1631）进士。明亡后，奉福王朱由崧于南京
继位，官太常卿。后自请赴北京祭悼崇帧帝，即以乒部右侍郎衔使请。至京
被拘执，不屈被害，时人以南来文天祥誉之。著有 《萝石山房集》四卷。事
迹详 《明史》本传。
＇4＇天上堕莲花：谓左懋第得道成佛。莲花，莲花形的佛座，即莲台。见
唐释道世《诸经要集·宝敬佛》。
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大人
长山李孝廉质君诣青州＇1＇，途中遇六七人，语音类燕＇2＇。审视两颊，
俱有瘢，大如钱。异之，因问何病之同。客曰：旧岁客云南，日暮失道，入
大山中，绝壑■岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。夜深，虎豹■鸱，
次第嗥动，诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏，莫
敢息。大人至，以手攫马而食，六七匹顷刻都尽。既而折树上长条，捉人首
穿腮，如贯鱼状。贯讫，提行数步，条霉折有声＇3＇。大人似恐坠落，乃屈条
之两端，压以巨石而去。客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人
又导一人俱来。客惧，伏丛莽中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有
所求而不得。已乃声啁啾＇4＇，似巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之给已也。因以
掌批其颊，大人伛偻顺受，不敢少争。俄而俱去。诸客始仓皇出。荒窜良久，
遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。男
子曳令坐，曰：“此物殊可恨，然我亦不能箱制＇5＇。待舍妹归，可与谋也。”
无何，一女子荷两虎自外入，问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰：“久
知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斛，
出门遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，迫之
数十里，断其一指而还。”因以指掷地，大于胫骨焉。众骇极，问其姓氏，
不答。少间，肉熟，客创痛不食。女以药屑遍掺之＇6＇，痛顿止。天明，女子
送客至树下，行李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼
中残血尚存盆许。出山，女子始别而返。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇长山李孝廉：名斯义，字质君，长山（今山东邹平县一带）人，康熙
二十七年（1688）进士，官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人
物志》。孝廉，俗称举人。见前 《画壁》注。
＇2＇燕：古国名。西周初，封召公爽于燕，都蓟（今北京市），辖今河北
北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。
＇3＇毳 （cuì脆）：通“脆”。
＇4＇