载，陆慎言作尉氏令，政事统由其妻决定而后行，而具妻惨毒狡妒，吏民称
为“胭脂虎”。生灵，犹生民，百姓，幸，幸而。渡迷有揖，谓佛法可以超
度。佛教谓迷妄的境界为“迷津”（见敬播《大唐西域记序》），即超
脱生死。进入佛境。
＇119＇“天香”四句：谓悍妒之妇只有敬事神灵，死后才可免受汤镬之刑；
如能感动得天落花雨，则可免受地狱刀山剑树之苦。天香，祭神之香。澄，
使之清澈平静。汤镬 （huò 获），古代酷刑之一的烹刑。花雨，雨花，天花
坠落如雨。相传梁武帝时，有云光法师在建康 （今江苏南京市）讲经，天花
坠落如雨，因名其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮，谓地
狱中的刀山剑树。轮，轮回。迷信谓生前作恶，死后下地狱，要受汤镬及刀
山剑树等各种酷刑。
＇120＇“极乐”四句：谓如能信佛修身，则可进入极乐世界，夫妻恩爱，
妻妾和美。极乐之境，佛教指阿弥陀佛所居之境， 《阿弥陀经》：“从是西
方，过十万亿佛土，有世界日极乐。……其国众生，无有众苦，但受诸乐，
故名极乐。”彩翼双栖，以鸟儿双飞双栖，喻夫妻思爱和美。李商隐《无题
二首》之二：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”沈■期《古意》：“卢
家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”长舌之端，谓妒妇多诵佛经。长舌，长
舌妇。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维厉之阶。”《笺》：“长舌，
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喻多言语。”习指搬弄是非的妇女。男子纳妾，妒妇聒噪，因以“长舌”为
喻。青莲并蒂，谓妒妇受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青莲，青莲花。即
梵语优钵罗的义译。此与通常所指莲花暗合，而并蒂莲花喻妻妾双美。辛弃
疾 《念奴娇·谢王广文双姬》词：“并蒂芳莲，双头红药，不意俱攀折。”
＇121＇“拔苦恼”二句：谓如此则可从佛境拔除了苦恼，摆脱了情欲的纠
缠。拔，拔除。优婆之国，谓佛国，即上文所云“极乐世界”。佛教称在家
奉佛的男子为“优婆塞”，女子为“优婆夷”。道场，佛道讲经说法之处。
爱河，佛教喻指男女情欲。谓情欲如河水可以溺人，故称。
＇122＇“愿此”二句：谓希望上述这几条劝诫，能作为救世甘露，为悍妇
疗妒，使其新生。贝叶文，本指佛经，详前《林四娘》注，此指作者所称“妙
音经之续言”的这篇骈文。杨伎水，佛教喻称能化恶为善、使万物苏生的甘
露。张翥《送谟侍者还江阴》：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时■笈内经。”
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魁星
郓城张济字＇1＇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁
星状＇2＇。急起拜叩。光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也＇3＇。后竟落
拓无成；家亦雕落，骨内相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而
为祸也，
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇郓城：县名。今属山东省。
＇2＇魁星：“奎星“的俗称。本为我国古代天文学中二十八宿之一的“奎
宿”，因汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主
司文运之神而加以崇祀。但神像“不能象‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不
能象 ‘魁’，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”（顾炎武《日知录》）所
以魁星神像头部象鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩：一手捧斗，如
“魁”字中的“斗”字！一手执笔，意为点定中式人的姓名。
＇3＇元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。
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厍将军
厍大有＇1＇，字君实，汉中洋县人＇2＇。以武举隶祖述舜麾下＇3＇。祖厚遇
之，屡蒙拔擢，迁伪周总戎＇4＇。后觉大势既去，潜以兵乘祖＇5＇。祖格拒伤
手，因就缚之，纳款于总督蔡＇6＇。至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以
沸汤浇其足。既醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼日：“我
诚负义！”遂死。
异史氏日：“事伪朝固不足言忠；然国士庸人＇7＇，因知为报，贤豪之自
命宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣＇8＇。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇厍 （shě舍）：姓。
＇2＇汉中洋县：今陕西省洋县，明清属汉中府。
＇3＇武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年
（702）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为
武举人。
＇4＇伪周总戎：伪周，指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政
权 （1673—1681）。总戎，一方军事长官。
＇5＇乘：偷袭。
＇6＇纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长
官。蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。吴三桂叛清作乱，蔡以绥远
将军总督云贵，事详 《碑传集》。
［7〕“国士”二句：谓无论国士还是普通人，都根据所受的知遇而作相
应的报答。国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。《史记·刺吝列传》：
“豫让曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至
于智伯，国士遇我，我故国土报之。”
［8］“是诚”句，这的确可以使天下做臣子而不忠于君上的人有所戒惧。
惕，戒惧。
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绛妃。
癸亥岁＇1＇，余馆于毕刺史公之绰然堂＇2＇。公家花木最盛，暇辄从公杖
履＇3＇，得恣游赏。一日，眺览既归，倦极思寝，解屡登床。梦二女郎被服艳
丽，近请曰：“有所奉托，敢屈侈玉＇4＇。”余愕然起，问：“谁相见召？”
曰：“绛妃耳。”恍惚不解所谓＇5＇，遽从之去。俄睹殿阁，高接云汉。下有
石阶，层层而上，约尽百余级，始至颠头＇6＇。见朱门洞敞，又有二三丽者，
趋人通客。无何，诣一殿外，金钩碧箔＇7＇，光明射眼。内一女人降阶出，环
■锵然＇8＇，状若贵嫔＇9＇。方思展拜，妃便先言，“敬屈先生，理须首谢。”
呼左右以毡贴地，若将行礼。余惶悚无以为地＇10＇，因启曰：“草莽微贱＇11＇，
得辱宠召，已有馀荣＇12］。况敢分庭抗礼［13］，益臣之罪＇14＇，折臣之福
＇15＇！”妃命撤毯设宴，对宴相向。酒数行，余辞曰：“臣饮少辄醉，惧有
愆仪＇16＇。教命云何＇17＇？幸释疑虑。”妃不言，但以巨杯促饮。余屡请命。
乃言：“妾，花神也。合家细弱，依栖于此，屡被封家婢子＇18＇，横见摧残。
今欲背城借一＇19＇，烦君属檄草耳＇20＇。”余惶然起奏＇21＇：“臣学陋不文
＇22＇，恐负重托；但承宠命，敢不竭肝鬲之愚＇23＇。”妃喜，即殿上赐笔札。
诸丽者拭案拂坐，磨墨濡毫＇24］。又一垂髫人＇25＇，折纸为范＇26＇，置腕下。
略写一两句，便二三辈叠背相窥＇27＇。余素迟钝，此时觉丈思若涌。少间，
稿脱，争持去，启呈绦妃。妃展阅一过，颇谓不疵＇28＇，遂复送余归。醒而
忆之，情事宛然。但檄词强半遗忘，因足而成之：
“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心＇29＇。济恶以才，妒同醉骨［30＇；射
人于暗，好类含沙＇31＇。昔虞帝受其狐媚，英、皇不足解忧，反借渠以解惯
＇32＇；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄＇33＇。沛上英雄，云飞
而思猛士＇34＇：茂陵天子，秋高而念佳人＇35］。从此怙宠日恣，因而肆狂无
忌＇36＇。怒号万窍，响碎玉于王宫＇37＇；■湃中宵，弄寒声于秋树＇38］。倏
向山林丛里，假虎之威＇39＇；时子滟■堆中，生江之浪＇40＇。且也，帘钩频
动，发高阁之清商：檐铁忽敲，破离人之幽梦＇41＇。寻帷下榻，反同入幕之
宾＇42＇；排闭登堂，竟作翻书之客＇43＇。不曾于生平识面，直开门户而来＇44＇；
若非是掌上留裙，几掠妃子而去＇45＇。吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑＇46＇；
翻柳浪于青郊，谬说为花寄信＇47＇。赋归田者，归途才就，飘飘吹薛荔之衣
＇48＇；登高台者，高兴方浓，轻轻落茉萸之帽＇49＇。蓬议卷兮上下，三秋之
羊角传空＇50＇；筝声入乎云霄，百尺之鸯丝断系＇51＇。不奉太后之召，欲速
花开＇52＇；未绝坐客之缨，竟吹灯灭＇53＇。甚则扬尘播上，吹平李贺之山＇54＇；
叫雨呼云，卷破杜陵之屋＇55＇。冯夷起而击鼓，少女进而吹笙＇56＇荡漾以来，
草皆成偃；吼奔而至，瓦欲为飞＇57＇。未施转水之威，浮水江豚时出拜＇58＇；
陡出障夭之势，书天雁字不成行＇59＇。助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之
翠帐，于意云何＇60＇？至于海鸟有灵，尚依鲁门以避＇61＇。但使行人无恙，
愿唤尤郎以归＇62＇。古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人＇63＇？
驾炮牟之狂云，遂以夜郎自大＇64＇；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊＇65＇。妹
妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏＇66＇，纷红骇绿，掩苒何穷？孽柳呜条，萧
骚无际＇67＇。雨零金谷，缀为藉客之■＇68＇；露冷华林，去作沾泥之絮＇69＇。
埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂■纷其零落＇70＇。减春光于旦夕，
万点正飘愁＇71＇；觅残红于西东，五更非错恨＇72＇。翩跹江汉女，弓鞋漫踏
春园；寂寞王楼人，珠勒徒嘶芳草＇73＇。斯时也：伤春者有难乎为情之怨，
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寻胜者作无可奈何之歌＇74＇。尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动
不己之■珊＇75＇。伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落＇76＇；久矣朱施不竖，娟
娟者■涕谁怜＇77＇？堕溷沽篱，毕芳魂于一日＇78＇；朝荣夕悴，免茶毒以何
年＇79＇？怨罗裳易开，骂空闻于子夜＇80＇；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭
＇81＇。诞告芳邻，学作蛾眉之阵＇82＇；凡属同气，群兴草木之兵＇83＇。莫言
蒲柳无能，但须藩篱有志＇84＇。且看莺涛燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂
交，共发同心之誓＇85＇。兰挠桂揖，可教战于昆明＇86＇；桑盖柳推，用观兵
于上苑＇87＇。东篱处士，亦出茅庐＇88＇；大树将军，应怀义愤＇89＇。杀其气
焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销万古凤流之恨＇90＇！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。
＇2＇毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢宫家居时
所构厅堂，取 《孟子·公孙丑》下不居官则”绰绰然有馀裕”之意；堂为蒲
松龄教书处，其匾今存蒲松龄故居。
＇3＇从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。
＇4＇敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。
玉趾，犹言玉步。
＇5＇不解所谓：没有弄清所指何人。
＇6＇颠头：最高处。
＇7＇金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。
＇8＇环■锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记。孔子世
家》：“夫人自帷中再拜，环■玉声■然。”环，玉环。圆形，中心有孔的
壁玉。■，玉■，一种玉制的佩饰。
＇9＇贵嫔：女宫名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。
＇10＇惶悚 （sǒng耸）无以为地：惶恐得无所措手足。
＇11＇草莽微贱谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。
＇12＇馀荣：谓不尽之荣耀。
＇13＇分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐
东侧，客人坐西侧：主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼，
故谓之“分庭抗礼”。语出《庄子·渔父》。
＇14＇益：增加。
＇15＇折：折损。
＇16＇愈仪：乖违礼仪：指酒醉失态。愆，违。
＇17＇教命：犹教令，命令。
＇18＇封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古
《博异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十
八姨为风神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。
＇19＇背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传·成
公二年》：“请收合涂烬，背城借一。”
＇20＇属（zhǔ主）檄（xí习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文，
声讨敌人的文书。
＇21＇惶然：惶恐的样子。
＇22＇学陋不文：学识浅薄，不善文辞。
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＇23＇竭肝鬲 （gé革）之愚：意为竭尽至诚。晶，通“隔”。肝位于隔下。
肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。
＇24＇濡毫：濡润毛笔。
＇25＇垂髫 （tiáo条）：头发下垂，谓幼年。
＇26＇折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠
成若干竖格。范，式样。
＇27＇叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。
＇28＇不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小
的毛病，缺点。
＇29＇“飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄
子·天地》：“且夫失性有五：……五日趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌
刻妒嫉。忌害别人，欲居其上
＇30＇“济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽髓。济，成。
醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。
＇31＇“射人”二句；谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之域。此二
句为含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗·小
雅·何人斯》：“为鬼为域，则不可得。”《释文》：“蜮，状如■，三足。
一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。”
＇32＇“昔虞帝”三句：谓虞舜曾受凤的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。
虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记·五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚，
因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜
为妃。见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，诣风神。《孔子家语》
载舜歌 《南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗日：‘南风之薰
兮，可以解吾民之温兮。南凤之时兮，可以阜吾民之财兮。”
＇33＇“楚王”三句，谓楚王也曾受凤的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽
谏之意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王 （公元前298一前263年
在位）。传为宋玉所作的 《凤赋》见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王
一味淫乐骄纵，不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差