蔡锷频频点头，清末新军中反清的情绪之高，他是非常清楚的，那就是一捆捆的干柴，只要一颗火星就能点燃。擦枪走火的武昌起义，发展为推翻清廷的燎原大火，不就是首先由各省新军烧起来的嘛！
“我中华，自古就是大一统，又有儒家的华夷之辨，为什么却汉奸频出？这难道是我华夏文明的劣根我的看法依然很简单！制度使然！大家都看到了，德意志崛起之迅速。德国地处中欧，四战之地，周围强敌林立，分裂内战七百年，而统一立国不过数十年罢了。可是，在威廉一世和俾斯麦的引领下，普鲁士一战胜丹麦，再战胜奥匈，三战胜法兰西，成为欧陆的霸主！
这又是为什么？难道是德国人天生就如此吗？非也，如果他们真是天生如此优秀，又如何七百年战乱不休，被邻国欺凌？
德国崛起，同样是制度的胜利！在欧美列强中，德国是最早推行免费教育的。当德国尚未统一，国家财政在破产边缘的时候，普鲁士就推广了全面的免费教育，令每个日耳曼的孩子都可以接受教育。受过教育的孩子成为德国发展的强大动力，成为合格的工人和军人。
与此同时，列强国家中，只有德国的企业是工厂主和工人共治的。铁血宰相俾斯麦创造出管理委员会制度，让工人可以和工厂主一起管理工厂，管理委员会负责协调工人和资本家的关系，工厂的发展道路，工人拥有发言权，他们自然会将自己视为企业的一份子，企业发展，工人也能享受到一部分的好处。工人和工厂主不再是你死我活的敌人，而成为了利益共同体，国内矛盾极大的缓解。”
蔡锷和学生们听的津津有味，中国人都知道德国工业和陆军强大，但是至于怎么强大起来的，却都是瞎子摸象，清廷的满洲亲贵更是把皇族掌军当作了德国崛起的关键，以至于搞出令天下人齿冷的皇族内阁。
柴东亮见大家都是若有所思的样子，淡淡一笑：“这一套新鲜吗？一点都不新鲜，大家都知道晋商吧？对，就是那些山西老抠，他们一文钱掰成两半花是出名的！家财亿万，可是吃顿饭都不肯上两道荤菜。”
众人皆笑。
“可是，晋商的东家对掌柜、跑街、乃至最底层的伙计可是大方的很！即使是伙计都有身股，好的年份一个伙计的身股分红都能超过县太爷的俸禄！在晋商中有个传统，几乎没有伙计和掌柜主动跳槽的，除非是被东家辞退，否则的话绝不会因为别家铺子出的钱多就抽身而去。
晋商历数百年不倒，这身股制度是关键！企业能否发展，员工能否和东家一条心是关键中的关键。
铁血宰相俾斯麦搞的这一套，中国的晋商早在数百年前就已经在使用了？？？不是中国人不聪明，而是制度束缚了国人的思想和创造力。
归根结底，国家的发展只有一个正确的道路，那就是让每个人尽可能的发挥自己的才智，每个国民都得到发展，国家自然强大。否则的话，国民就是政府的敌人，要么是国民武力推翻政府，要么是政府把国民变成毫无创造力可言的愚民。
如果把现代国家看做是企业，那么国民就是股东，而政府则是管理者。晋商为我们提供了一个最好的管理者的范例，那就是‘日升昌’百年辉煌的开创者雷永泰。在场，我预祝所有的在座的学子，都能成为四万万国民这些大中华股份公司的股东眼中的雷永泰！”
雷永泰作为“日升昌”的大掌柜，当他想辞职的时候，东家跪地哀求挽留，自愿送给他股份给他，雷永泰成为晋商中最成功的管理者，将濒临倒闭的“日升昌”带到了发展的快车道，成为晋商中首屈一指的大商号。
柴东亮将学子比作雷永泰，无疑是对他们寄予厚望，而且推到了很高的地位。
演讲结束，学生们开始频频发问。
“请问柴都督，为什么管理委员会的构成是三分之一的工人，三分之一的管理人员和三分之一的工厂主，这是否和西洋国体中的三权分立相当？”
“请问都督，工会将工人组织起来，罢工、游行，不但妨碍生产，而且会阻塞对经济发展极为不利，为什么不取消？”
“我想问一下，军工企业民间办理是否妥当？民办军工企业如果将新式武器卖给敌国，岂不是会成为国家的威胁？商人逐十一之利，将关系到国家安全的军工和其他重工业交由民间办理，是不是非常威胁的事情”
学生们好不顾忌柴东亮的身份，问题也越来越刁钻，甚至有女生建议，要求废除一夫多妻制得家中已经有两个老婆的柴东亮好不尴尬。
蔡锷冷汗淋漓，他算是见识了这些学生的厉害，他不禁暗暗同情柴东亮，如果换了自己，是否还能满脸笑容的回答学生们的问题。
看来，自己只适合当军人，政治家不是好当的，脸皮若没有安庆城墙那么厚实，恐怕气也气死了。
蔡锷在北京的时候，没少听国会议员谈论富国强兵的办法，很多时候也感觉颇为有理，被他们勾勒的前景弄的心潮澎湃。
但是，像柴东亮这样，把治国当作买卖来做的人，他还是闻所未闻见所未见。柴东亮把复杂的问题讲的非常简单透彻，即使是普通人都能听明白。
而且，他举的例子都是现场的，尤其是德国的崛起，更是最典型的案例。中国从清末开始学习德国，新军的军制基本上照搬德国，而且从德国大量聘请教官，武器也大多采用德国货。
但是军队的素质和德国却是天差地别，就算是德国教官采用完全普鲁士风格的训练，军队依然是一盘散沙。
柴东亮则指出了德国迅速强大的基础，那就是高素质的国民。而高素质的国民，则来自德国开创式的国家制度。其中最重要的是就是两点：普遍义务教育和社会福利保险制度。
蔡锷对俾斯麦的崇敬之心更增加了几分，相比而言，中国的那位“东方俾斯麦”李鸿章，真是给人家提鞋都不够资格。
威廉一世和俾斯麦开创的制度，给德国打下了深固不摇的基础，高素质的国民是这种制度之花结出来的硕果。拥有高素质的国民，国家想落后都困难。
国家尚未统一的普鲁士，在经济极为落后的时候都能做到的事情，中国人没有理由做不到！
中国只有东部的日本和北边的俄国是心腹大患，地缘环境远远比地处中欧的德国好的多。远离世界中心战火绵延的欧洲，物产相对较为丰富，人口资源更是任何一个国家无法企及的。一旦中国国民的素质提升起来，那还有什么力量可以阻止中国的崛起呢？
中国不强大，不称霸，那真是天理不容啊！
台上和台下的互动继续进行，一个学生问道：“柴都督，您对儒家思想有什么看法，中国今天的落后，是否应该由儒家负责？中国今后，是否应该废除儒家思想，效法日本脱亚入欧？”
这个问题引起了梁启超的兴趣，他微笑着看这台上。
柴东亮平静的道：“我不同意这种看法。在绝对的**环境下，任何一种思想都会被阉割，比如法家是推崇法治的，但是当赵高指鹿为马的时候，那些推崇法治的大臣，不都是纷纷附和吗？事实上，中国除了汉初有过短暂的黄老无为之治以外，从汉武帝开始，就应该是外儒内法，披着儒家伦理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通过御良’的手段，消弱华夏子孙的道德感，让无耻的小人来统治愚昧的大众，从秦朝开始，中华文明就几乎没有进步，从没有哪个时代像先秦那样文化灿烂，思想之花开的那么灿烂，但是先秦又是普通人的地狱，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言？？？？但是，这是当时的形式和经济条件决定的，谈不上对错。不管祖先做了什么错事，他们毕竟通过最血腥的战争和最屈辱的和亲，甚至是屈膝投降的手段，保留了我们这个民族的火种。同时，把他们所认知的世界里，所有适合生存的土地都交给了我们这些后世子孙，我们已经无法要求祖先做的更多了？？？把现在中国的落后，推倒两千年前古人的身上，是一种懦弱的思想？？？中国人，有个习惯，喜欢拍着孩子的头，说希望都在他们身上，将希望放在子孙身上，同样是一种懦弱和不负责任的思维方式。
中流击水，舍我其谁！”柴东亮环视台下，一字一顿道。
蔡锷看到这里，长叹一声道：“老师，我终于明白您原先说的，现今国家之间的竞争，是国民之间竞争的道理了！柴东亮集江淮数千万人的力量，对抗袁世凯一人，袁世凯焉能不败？若安庆军谘府是‘日升昌’，那柴东亮就是雷永泰！”
梁启超则淡淡一笑：“雷永泰要的是‘日升昌’的股份，柴东亮所求，又是什么呢？他这个人可是无利不起早的？？？？只怕，大总统的虚名，满足不了他的胃口！”
。。第三百一十四章 进京（上）
第三百一十四章 进京（上）
柴东亮在安庆政治管理学院的演讲稿被《申报》全文刊载，各大报馆纷纷转载，一石激起千层浪，在国内的知识界，展开了一场国家机器和国民素质，到底哪个才是国家富强的基础的大讨论。；论辩双方口水和板砖横飞，双方公说公有理婆说婆有理，而且都拿出了真凭实据证明自己的观点。
赞同柴东亮的一方自然是将俾斯麦治理德国当作案例，俾斯麦实行的全民免费教育和社会福利、保险制度，通过这些手段提升了国民素质，故此，西方一致认为普法战争的胜负，在德国小学生的课堂可以决定了。
反对的一方则认为，中国积贫积弱，应该集中一切资源优先展军事力量和重工业，先御敌于国门之外，废除一切丧权辱国的不平等条约，然后才能谈得上展国民素质。他们拿出了紧邻日本作为案例，日本在甲午战争之前，连大清都在日本有类似租界的“居留地”，包括中国人在内的所有外国人，都享有领事裁判权等一系列特权。但是甲午战争，日本战胜之后，“居留地”、“领事裁判权”等外国人的特权被一概废除，等到日俄战争胜利之后，日本一跃成为亚洲的霸主，太平洋上一支不可小视的重要力量。这一派认为，中国人口和资源远胜日本，只要学习日本强国为本的国策，中国将会在十年甚至更短的时间内崛起。
不管最后论战的双方结果如何，起码双方达成了一个共同的看法，那就是教育和实业是强国之本，数、理、化、工科和职业教育，这些密切联系实业的学科教育，则是优先展的教育科目。重视教育，这一点日本和德国都做的非常好，两个国家都是在国力极为贫弱的时候，都完成了全民的免费教育。所以，不论是同意柴东亮国民优于国家的观点，还是不同意他的观点，都认为优先展教育和实业是必须的。
双方的差异，只是在是否在国家展中优先考虑国民生活水平的提升与否，支持柴东亮的一方认为，国民生活水平提高，享受到国家展带来的好处，则会提升对国家的认同感，有利于国民性的培养，另外一方则认为，先富国强兵再说，日本人不是连饭都吃不饱，战场上不也挺玩命的嘛！
不过，双方还是认可的柴东亮的观点，从清末开始，所谓中国积贫积弱也是个伪命题，中国不是没钱，而是钱花的不是地方。能打造出北洋水师不能算是没钱，但是却在开战之前没钱买炮弹。甲午战败之后迅的用当时世界上最先进的洋枪、洋炮又武装了十几万6军，更不能算是积弱，但是庚子年的时候数万人却打不下小小的教堂和使馆。满清清廷灭亡的时候，正是政府税收和财政达到顶峰的时候，各省结余少则数百万两多则千万两，但是中央政府却拿不出钱平叛。
巨额的财富从老百姓的口袋里搜刮了出来，然后被庞大而腐朽的政府消耗殆尽。满清政府就像是个没底的水桶，再多的水也填不满。
当然，这也有客观的原因，大清朝廷对民间管的太死，政府就像八爪章鱼，不单单把财政、军事牢牢抓在手里，连修建铁路、办工厂这样的事情都要由政府来搞，但是官办企业就没有一个能办好的。号称大清富的盛宣怀就是个最典型的例子，凡是垄断行业，他都能赚钱，只要有竞争的行业，不论竞争对手是洋人还是中国人，他从来都是一败涂地。
安庆军谘府，工作人员忙忙碌碌的收拾文件打理行装，每个人都累的臭死，但是心里却都是乐开了花。柴都督马上就要进京当大总统了，虽然只是个代理的，但是谁都知道，凭借国会里占据大多数的国民党，以及目前风头正劲的民宪党的鼎力支持，代理两个字被取消，不过是时间问题罢了。
一场大讨论，虽然谁也没有说法谁，但是却达成了两个共识，第一，教育是不能动摇的国策，只有教育才能提升国民素质和创造财富的能力。第二，经济和政治必须分家，政权归政权，企业归企业。通过报馆的讨论，以及被披露出的原始资料，柴东亮一直被人诟病的由民间企业购买武器的做法，也被认为是非常英明的举动。道理则是显而易见的，因为推广了流水线和计件工资，现在的武器质量已经不亚于欧美的大型军工企业，价格则比进口货低了一多半。而清末的时候，那些官办军工企业生产的武器质次价高，连清军都不愿意使用。
这次的全国知识界的大讨论，被冠以“实践是检验真理的唯一标准”的名称。
“你说，这中南海是什么样？”
“金砖铺地，金碧辉煌，金光闪闪呗！”
“那这金砖是啥样？抠一块能吃半辈子吧？”
“可不是，你想啊，咱这里地上铺的砖头，一块都三四斤重，那金子多沉啊，一块咋不得三五十斤重？”
“你们别胡扯，金砖可不是金子做的！那也是砖头，不过就是敲起来有金属声音，磕头的时候听着脆响罢了，不懂装懂，进了京城还不被人笑话死？”
柴东亮要进京当大总统的事情成为街头巷尾最热门的话题，尽管这三年来安庆军谘府开足了宣传工具，给民众灌输公民意识，老百姓也多少懂得了一些现代权力和义务之间的关系，但是他们下意识里还是将这当作柴都督的恩赐。这民国那么些个都督，咋就只有柴都督爱民如子呢？
江淮军出塞北那天的龙卷风也被神话了，茶馆里的客人吹的神乎其神：“话说那日，柴都督江边阅兵，风伯雨师助威？？？不信？不信抽你！老子亲眼看见一条猪婆龙从天而降，在柴都督面前频频点头，后来还是咱大都督降旨，亲书‘免朝’二字丢入长江，一时间风停雨住！啥？碰巧，你怎么不碰巧一次呢？自古道，五百年必有圣人出，咱柴都督那是真龙天子，圣天子出巡，鱼龙来朝，这是难得一见的祥瑞？？？你这小兔崽子就是在学堂里念书念傻了，滚回家读书去，再胡说八道老子打的你屁股开花，还反了你了！”
柴东亮经常去吃夜宵的摊档，小贩们痛心疾：“你说，俺咋是个猪呢？柴都督都来多少趟了，俺咋就没想起来请他老人家给俺提个幌子？有他老人家的墨宝放在那里，就是金字招牌啊，俺现在还用在安庆街边摆小摊？老子现在就把买卖开到北京城去，大总统啊！那就是皇上，御笔亲书啊！”
“可不是咋的，俺不和你一样？柴都督带着夫人吃俺家的馄饨，俺家那个该死遭瘟的老头子，每次看见夫人打赏的洋钱就忘了姓什么了！这大总统吃咱一碗馄饨，那俺祖上坟头都得冒青烟啊他老人家再要是给提个匾额，，祖坟的蒿子不得长三丈高啊，那俺家这买卖得兴旺八辈子！乾隆爷当年给都一处提了个匾额，人家的买卖从大清兴旺到了民�
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