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周秀英一直觉得，想要真正将中国的民族歌剧展起来，先要搞清楚，制约歌剧的展的原因究竟有哪些，因为，“只有真正弄明白了中国民族歌剧为什么展不起来，才能有针对的去努力，实现民族歌剧的兴旺达，这是一个漫长的过程……”
先是经济基础，“经济基础决定上层建筑，上层建筑是适应经济基础的需要而产生的，有什么样的经济基础，就会有什么样的上层建筑。”马克思主义的政治经济学清楚明白的说明了这个真理：一切的展都离不开经济的支持。做为上层建筑的文化意识形态的歌剧，是建立在一定的经济基础之上的，受经济因素的制约。一部歌剧从创作到排演，需要相当数量的资金投入。一句话，没钱是万万不行的，歌剧演出从来就是亏损的也根本没有盈利的时候。
其次，多元文化现象的出现影响歌剧的展，并不光是民族歌剧，在欧美等歌剧达国家，同样受到电视、电影、网络这些新传媒体迅展的影响。各种流行音乐更是用不同的姿态和风格冲击和影响着观众，多元文化现象的出现，也使人们的精神文化享受由单一转向多元，成为影响制约民族歌剧展的客观因素。
此外，观众的审美心理和欣赏习惯，也影响着民族歌剧的展。
由于历史原因，“中国民众形成了一种特殊的民族心态：一方面习惯于把在外部世界遭受的种种苦难回归到内心的顿悟加以化解，另一方面又强烈希求在物质世界的失落到精神世界去满足。特殊的民族心态创造了特殊的民族戏曲艺术，而戏曲艺术又引导并创造着民族的审美情趣和欣赏习惯。”由于这些特殊的民族心态，使中国的普通观众不太欣赏西方歌剧的喧叙调和咏叹调，而某些歌剧的创作又违背了观众的审美情趣，致使某些歌剧上演之后昙花一现，难于在基层观众中产生巨大的影响。
除却这些相对比较客观的因素外，在歌剧创作上，影响着民族歌剧展的问题也相当多。剧本问题的表现尤其突出，“剧本剧本一剧之本。”剧本是根基，是灵魂。倘若没有一本好的剧本，绝不会出现优秀的歌剧，而歌剧的剧本又有其自身的特点，写起来有相当高的难度。由于其特殊性，不光要求剧作者要有较高的音乐文化素养，同时要求作曲家懂得戏剧的规律。还要两者紧密结合，通力合作，才有可能写出一部好的歌剧来。两者能相互贯通的，国内相关的人才实在不多。
先前的那些民族歌剧的创作，无一例外的，都存在一定的缺陷。比如某些歌剧的创作，盲目追求西方大歌剧形式，大肆渲染宣叙调和咏叹调的关系；乐队的伴奏不能至始至终烘托歌剧音乐的展；歌剧中重唱与合唱的应用处理不好，这些问题解决不好，势必影响歌剧的质量。在周秀英看来，就是作曲家的专业水平不过硬，不是所有作曲家都是秦放歌这样天才级，她自己在音乐创作上也没什么天赋，也就不能去怪其他作曲家。
中国民族歌剧从形成到现在，对歌剧理论建设不够重视，中国歌剧至今没有歌剧史方面的专著，民族歌剧的创作理论少之又少，都在“摸着石头过河”。所谓的文艺评论，报喜不报忧，多是附和、吹捧。民族歌剧的理论建设跟不上，文艺批评展不健全，在一定程度上制约了民族歌剧的展。
歌剧表演人才流失的情况也相当严重，培养一个优秀的歌剧人才，需要花费至少十年的时间，由于某些因素，国家辛勤培养的许多优秀歌剧人才，多签约国外各大剧院而不愿留在国内的舞台，这在一定程度上影响了民族歌剧的展。
总之，影响制约我国民族歌剧展的因素是多方面的，如何克服这些问题，也就决定了我国歌剧的基本走向。
以至于方希平他们懂行的都戏称，“这简直就是地狱级别难度的挑战！是比让歌剧复兴更加艰巨的任务，至少以前那些经典的歌剧已经深入人心，观众们多少有些印象，演出得精彩出色的话，大家就会买账！全新的民族歌剧，想要杀出一片天，实在太难太难！”
但周秀英却鼓励大家，“要有明知山有虎，偏向虎山行的勇气和决心！”
要论民族歌剧展的理论，周秀英是最有言权的，她也提出不少要求，和方希平秦放歌他们一起，在不断探索中继续前行。
先，无论中国歌剧朝着什么方向展，都必须立足于本民族的文化特点，不能无视中国人民的审美心理、审美习惯和中国人民的情感形式。毕竟，民族歌剧的观众，重点还是中国的观众。
而在歌剧创作中，要吸收戏曲精华，连秦放歌都说，“有这样巨大的宝库而不知道好好利用的话，就真是犯罪！”
想要创造出有中国特色、观众喜闻乐见的民族歌剧，积极吸收中国戏曲的文化精华必不可少，他自己的民乐合奏《梁祝》，就从越剧中吸取了非常多的养分。比睿呈示部中的，连接部与副部，与爱情主题形成鲜明对比的曲调，就是由越剧过门展变化而来的，是一段节奏自由的华彩。
此外，在其中，可以见到很多越剧的影子，有不少类似越剧唱腔的音乐。如果改编成歌剧的话，这些优点都是要保留的。
方希平和周秀英他们对此研究得更深入些，也深刻的认识到，民族歌剧要形成自己独特的风格。因为这是建立在中华民族的民族哲理和民族传统文化基础上的，要和戏曲、民族学、历史学、文学、语言学等各种人文艺学科相互借鉴、相互补充，运用广大群众熟悉的戏曲的表演形式、音乐语言等，创作出以中国戏曲结构为母体、以民间音乐为素材作曲、风格上形成特色的、唱、念、做、舞并重的、深为广大人民群众所喜闻乐见的民族歌剧。如果生搬硬套，不研究自己本民族的哲理和文化传统，不能形成自己的风格特色，最终只能人云亦云，邯郸学步。
此外，在艺术上，也要形成体系，他们已经在着手做这事情，并把相关的理论和以前成功的那些民族歌剧实例，都6续掘并整理出来。这也不是可以一触而就的事情，纵观中国民族歌剧展史，虽经有近百年的展，但并没有像戏曲那样在世界文化中形成独特的体系。因此，在其丰富展中，更应学习戏曲的音乐创作、戏曲的演唱艺术、戏曲的综合表演艺术等方面，逐步建立起中国民族歌剧的理论、创作和表演体系，为民族歌剧向更高层次的展奠定基础。
曾为中文系教授的方希平一贯认为，“只有立足于民族，才能真正走向世界！”
尽管老伴周秀英是以学西方歌剧为主的，但周秀英自己，随着年纪越大，在国外的见识越多，亲身经历成功和失败的民族歌剧，对此的认识越深刻，也就不会盲目崇洋媚外。
总之，中国民族歌剧的展，是个宏大而艰巨的主题，得大家齐心协力才行。
第1187章 接龙（）
关于民族歌剧的创作和展，就算谈上三天三夜也谈不完，他们眼下也只是将最需要解决的问题先处理一下，看时间已晚都快晚上十点，就准备先放秦放歌回去，周秀英还没忘记叮嘱他周末去国家大剧院那边参与歌剧排练。 ．可秦放歌并没有马上回家，而是去楼下车上，把他在国外给方希平他们买的礼物拿上来，先前他帮着提周秀英的行李，都没来得及拿这些礼物。
方希平他们倒是没那么矫情，周秀英本来是不收什么的礼的，但对秦放歌也不起脾气来，在芬兰的赫尔辛基机场时，她就被席晚晴她们劝着收了包包。她不反对，方希平他们安心收下就好。
秦放歌也笑着说，“都不值什么钱，就是意思意思，好证明自己出了趟国。”
不过他们以及周秀英都还是叫他下次别这么破费，尽管东西他们都挺喜欢的。他送的礼物里，意大利捷克芬兰的特产都有，实用的玻璃器皿，吃的巧克力鹿肉，波西米亚水晶，布拉格木偶等等。有细心的席晚晴和薛敏她们在，送谁的礼物都有包装整理好，免得他弄错。
刚才初中的方中信特别喜欢秦放歌送他的那辆坦克模型，纯手工制作特别精致，还能动起来。是秦放歌跟着席晚晴她们在布拉格逛街的时候淘到的，方希平他们都笑男孩子就喜欢这类东西。
随后，周秀英也没太多耽搁他的时间，叫回去早点休息，别折腾那么晚。
秦放歌从善如流，出了周秀英家门，这才有功夫打开手机，他下飞机的时候只是群了几条短信以及在鸿雁群说了声报平安，后面手机一直被母亲宁秀佩给占据。到周秀英家之后，更没功夫玩手机。
他这会收到的短信可不少，除了林宝卿左书琴她们的平常回复外，还有黄静她们邀请他去学校的短信，他那会忙得不可开交都没时间看，不免又被她们抱怨几声。最特别的当属陈天虹了，给他来两宋词，一是晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”
另外一也是晏几道的《清平乐》，“千花百草。送得春归了。拾蕊人稀红渐少。叶底杏青梅小。
小琼闲抱琵琶。雪香微透轻纱。正好一枝娇艳，当筵独占韶华。”
秦放歌很快就笑着回复过去，“暗风摇烛弄红装，彩凤屏帏金兽香。妾似琵琶斜入抱，凭君翻指弄宫商。”
被陈天虹回短信骂他流氓，但她很快又了另外一条短信过来，是才女李清照的，《丑奴儿·晚来一阵风兼雨》。
“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。”
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”秦放歌微微一笑，马上回复道。他也学着李清照，把车开得理直气壮，污得优雅，万千风情。
一番假文艺后，开车之前，他也给她拨了电话过去，接通后就惹来陈天虹的娇声抱怨，“本来想跟你玩诗词接龙的，好好的都被你给毁了！”
秦放歌轻声笑道，“现在也可以啊，听好了啊！几场秋雨老黄花。不管离人怕。一曲哀弦泪双下。放琵琶。挑灯羞看围屏画。声悲玉马。愁新罗帕。恨不到天涯。”
“小莲初上琵琶弦。弹破碧云天。分明绣怨恨，都向曲中弹。肤莹玉，鬓梳蝉。绮窗前。素蛾今夜，故故随人，似斗蝉娟。”陈天虹才不怕他，苏轼的词也来了。
秦放歌更是不惧，随口吟来，
“千年旖旎个中藏，怀抱时觉素骨香。
弦捻柔肠言缱绻，手挥意气作铿锵。
曲间成败霸王甲，指底风沙胡女妆。
莫问痴人停弦故，且将惆怅作清狂。”
对他这一言不合就飙车的性格，陈天虹也是佩服得五体投地，笑着问他，“你自己写的？”
秦放歌回答道，“不知道在哪看到的，感觉还不错就记了下来。你在做什么，我刚从周先生出来，这顿晚饭可是一点都不好蹭……”
陈天虹咯咯笑道，“完全可以想象得到的，在探讨《梁祝》歌剧的事情？”
秦放歌感概着，“生我者父母，知我者天虹也！”
“折煞小女了！”陈天虹乐道，“好好跟你探讨琵琶的，没想到你是这样的音乐天才！”
秦放歌笑，“一看你就没把李白的将进酒放心上，他都说了，古来圣贤皆寂寞，惟有淫者留其名来着！”
他马上又道，“妾有琵琶谱。抱金槽、慢捻轻抛，柳梢莺妒。羽调六么弹遍了，花底灵犀暗度。奈敲断、玉钗纤股。低画屏深朱户掩，卷西风、满地吹尘土。芳事往，蝶空诉。
天天把妾芳心误。小楼东、隐约谁家，凤箫鼍鼓。泪点染衫双袖翠，修竹凄其又暮。背灯影、萧条情互。捐佩洲前裙步步，渺无边、一片相思苦。春去也，乱红舞。”
陈天虹对此只能表示，“臣妾甘拜下风，只求别学香山居士。”
秦放歌让她只管放心，“时代不同了，要不我们见面慢慢探讨这个问题，我这就开车过来接你？”
陈天虹并没有矜持多一会就点头答应下来，但没让他开车进学校去接她，而是约在学校附近，还叫他开慢点。他从周秀英家过去差不多二十来分钟的样子，够她收拾着走过去了。
她特别提及到香山居士白居易，缘由也深。《琵琶行》，《长恨歌》这样的大作就是白居易的作品，可除了这些不朽之品外，他也有，《追欢偶作》这样的诗篇，“追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。”
在现在的人看来，的确是不可思议的，尤其对陈天虹这样的女性来说，更是相当不齿的。那些漂亮貌美的歌姬，三年一到就被白居易嫌丑嫌老，十年换了三回。到她这样的年纪，也早到被厌弃的地步，那时候文人骚客都爱玩雏妓，经常十一二岁就被招了去，满打满算不过十五就被嫌老了。
而唐代最喜欢招嫖的诗人中，白居易完全可以排第一，他在《宿湖中》这诗就是在青楼时写下的：“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。”白居易爱逛青楼，这是在苏州风流时写下的，夜不归宿，就在太湖中过夜。且白居易还会分享自己的风流事写诗写信分享给元稹，相互交流感想、至于有没有交流技巧之类的，就不得知了。
都男人三大铁，“一起同过窗一起扛过枪一起嫖过娼！”
元稹和白居易这对臭味相投的嫖友感情相当深厚，元稹还把白居易喜欢的官伶玲珑借出去玩了一个月。而白居易也对曾经是和元稹外室的薛涛觊觎已久，还公然写诗勾引，《与薛涛》：“峨眉山势接云霓，
欲逐刘郎此路迷。
若似剡中容易到，
春风犹隔武陵溪。”
在这诗中，白居易对薛涛充满狭亵之情，求欢之意昭然若揭。虽然元稹此时已经抛弃薛涛，但薛涛仍然以元稹的外室自居，对于白居易抛来的媚眼根本不屑一顾。很明显，白居易的举动有挖朋友墙角的嫌疑。人说“朋友之妻不可欺”，白居易却是朋友之妻“不客气”。
这无疑让他们很多后世的粉丝三观尽毁，心碎一地，白居易风流好色大家都有了解。可那个为纪念亡妻而写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹怎么可能是这样人？事实上，元稹比这更渣，他在娶韦氏之前，就和表妹莺莺相爱，于后花园私定终身，莺莺曾赠玉环给元稹，并痴情嘱咐，说“玉取其坚润不渝，环取其始终不绝”，既表明自己忠贞不2，也期待元稹不要辜负她。哪知元稹进京后，就断了与莺莺的联系，娶了三品大员韦夏卿十九岁的女儿韦丛为妻。元稹玩弄崔莺莺，丝毫不感到歉疚，甚至还对这次艳遇津津乐道，在他写的传奇小说《会真诗》（莺莺传）里，卖弄“身体写作”，张生就是他自己。这传奇小说也就是元曲王实甫创作的《莺莺传》的来源。
而对于妻子韦丛