人，排队开始领取他们派发的粮食。在发现他们大多都是僧侣打扮后，村里一个名叫金太郎的一向宗信徒忍不住问道：“各位大师都是石山来的么？以前俺可没在村子的庙里见过您们呐。”
“贫僧自西土大明而来。”回答金太郎的是人群里唯一一个没有剃掉头发的僧人，“阿弥陀佛，善哉善哉。”
“是天朝的大师吗？”在这个年代的百姓眼里，明朝和那片神秘的大陆就仿佛是神仙才能居住的地方。一听到这几个字，憧憬和羡慕的情绪就油然而生，“那为何要来俺们这里给俺们发粮？”
“神佛不会坐看任何一个信徒受苦。”领头的僧人一副高深莫测的表情，用不可琢磨的话语答道，“我们恰巧路过，能帮上你们，也是命中注定的缘分。阿弥陀佛，善哉善哉。”
“多谢大师，俺代全家老小谢过大师了。”金太郎从领头的僧人手里接过了粮食，跪下来想朝着僧人磕头，却被僧人给一把拦了下来。
“唉唉唉，既是信徒，岂可破戒。”僧人见状连连摇头，颇为不满地看着金太郎，“神佛身前，众生平等。这一拜，只能拜给佛祖，又岂可向本僧跪拜？如此大逆不道之事，本僧如何受得起？佛祖知晓了，必定向你我降下严惩啊！”
“啊？佛祖还有这等规矩么？”听到僧人的话后，不少领完粮食就想离开的百姓纷纷停下了脚步，围到了僧人的身侧，“大师且再与俺们说说，不然说是惹恼了佛祖可如何是好？”
“你们这里的僧人…”僧人用手指了指村庄山坡上的寺庙，“没和你们说过吗？”
老百姓们闻言纷纷摇头，小声议论嘟囔着什么。
“阿弥陀佛，罪过罪过。”僧人闻言立刻一副十分忏悔的表情，低下头来拨动着自己的念珠，似乎在为那些本愿寺的僧人忏悔一样，随后再次开口低声道，“那他们都和你们说了什么？”
老百姓们闻言愣了一会，在僧人目光的鼓励下，才七嘴八舌地纷纷开口道。
“信心正因，称名报恩。”
“人活一辈子，就算作恶多了，也能超度到往生净土！”
“不用剃发出家吃斋，吃肉喝酒娶老婆生孩子也能修行！”
“只要响应大师们的号召，为法主和坊主出钱出力，为法主坊主而死，哪怕恶贯满盈也能到往生净土！”
“对！”
“是啊，只要为法主坊主而死就行了！他们会将俺们的事告诉佛祖，把俺们超度的！”
“是啊，多亏大师们了啊！这苦日子俺可不想下辈子还过啊！”
……
然而，这些老百姓们说着说着，却发现僧人的神色越来越暗淡，最后都甚至带有了些许愠色，手上的念珠也被他拨动地越来越快，嘴上念念有词，似乎在忏悔什么。
于是，百姓们议论的声音越来越小，最后逐渐安静了下去。而那个僧人在念完了自己的忏悔词后，居然愤怒地把念珠往地上一甩，噼里啪啦地散成一地，把百姓们都吓了个够呛。
“岂有此理，岂有此理，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”那个僧人再次车轱辘一般地念叨了半天，随后转过身来沉声呵斥道，“这些人简直是佛门败类，上瞒佛祖下欺苍生，死后堕入十八层地狱，永世不得超生！”
看到僧人如此恼怒，百姓们一时间面面相觑。类似的谴责，他们也经常从领主的口中听过。不过他们从来不相信那些本愿寺的僧人是坏人，他们尊敬这些僧人。村里但凡有了什么婚丧嫁娶，都要请他们来念经的。那些恶贯满盈的领主就知道欺压百姓，是为了抢走寺社的土地，抢走百姓的租税才抹黑净土真宗的。只有信了净土真宗，来世才有好日子过。
不过，眼前的这个大明来的僧人却不大一样。他同样也是僧人，为何会如此生气呢？莫非真的有什么隐情？
“大师，可是俺们这里的大师说得有什么不对？”金太郎趁着僧人喘气的时候，小心翼翼地插嘴问道。
“岂止是不对，简直是大错特错。”僧人深吸了几口气，深恶痛绝地低声道，“净土真宗源自大唐，本僧也是净土真宗的信徒，岂知净土真宗的教义在这东土居然已经被败坏至此。敢如此篡改教义，本愿寺的败类永世不得超生，神佛会降下天惩！阿弥陀佛，罪过罪过。”
“啊？”百姓们闻言都是大吃一惊，久久没能说出话来。半晌后，议论声逐渐在人群里响起，有人开始嚷嚷着要僧人解释清楚。
“你们都听好了！”僧人似乎对人群的嘈杂十分不满，提高音量大声喊道，立刻镇住了人群。等到人群再次安静下来后，僧人也再次开口道：“净土真宗唯一的教义就只有一条，你们记好了——”
僧人拖长了音调，满意地吊起了所有人的胃口，随后朗声道：
“因信称义！”
·
“大师，这是什么意思啊？”金太郎显然不理解这个全新抛出的词汇，诧异地开口问道。
“就是你们这些信徒，不管男女老少，不管善恶功德，不管个人修行，也不用管什么捐钱给本愿寺、响应法主的号召为本愿寺而战。你们所有人——”僧人顿了顿，用手比划了个大大的圈，把所有人都给圈在了里面，“都可以靠着信仰直接前往净土！只要你们心里信佛，就可以得到神佛的超度！”
僧人的言论使得人群里一片哗然，所有的人都惊讶不已。他们彼此交头接耳地议论起来，难以置信地望着那个明朝来的僧人，似乎不相信自己听到的是真的。
“那以后不用给坊主献金了？”
“不用。”
“也不用把土地给庙里了？”
“不用。”
“以后坊主要发动一揆，俺们也不用去了？”
“不用，都不用。”僧人挥了挥手，对着人群喊道，“只要你们心里信佛，佛祖就会明白你们的心意，就会把你们超度往净土！这就是我净土真宗的教义！”
“可是俺们什么都不为神佛去做，神佛为什么会超度俺们呐？”金太郎还是难以相信送上门来的好事——难道他们真的什么都不用做就可以前往来世的净土吗？
“神佛早已看破红尘，断绝尘缘。什么钱啊，地啊，在他眼里毫无意义，而征伐杀戮更是佛祖极力严禁的，又岂会要求你们响应一揆？”僧人头头是道地高声道，“若是如此，佛祖岂不是如那些庸俗的武士老爷们一样？你们觉得佛祖会是这样的人吗？”
雨秋平此言一出，这些信佛的老百姓们连连摇头——神佛怎么可能和那些武士领主一样呢？
“可是…若是没有坊主和大师们替俺们将俺们的事告诉神佛，神佛如何知道俺们是信佛的？”另一个中年农民开口问道，“俺们总要做些什么让神佛知道的吧。”
“不，不用。佛祖无所不能，无所不知。他前知五百年，后知五百年。这世上的任何一件事情，佛祖都知晓。别说是发生的事了，就算是你们心里的任何一个小念头，佛祖都了然于心。如此神通广大的佛祖，又岂会需要本愿寺的僧人汇报才知道你们心里信不信佛呢？”
僧人的这番话引起了百姓们的沉思，大家沉默不语了许久，才终于意识到这僧人讲得确实没错。神佛无所不能，又怎么会需要他人通报呢？大家你看我我看你，心里都有了一个疑问，却没有人敢于问出口。许久后，金太郎终于忍不住了，壮着胆低声问道：
“那…为什么俺们的大师和坊主他们要骗俺们呢？难道法主也不是好人吗？”
此言一出，立刻招致了大家伙的责骂。不过，大家虽然骂他，可是心里却也都想着同样的问题，纷纷把目光投向了雨秋平，希望他能给出一个解释。
“法主自然是好人，很多僧人也都是好人。没有他们的传教，芸芸众生就不知道佛祖的存在，不知道信佛可以往生净土。”僧人摇了摇头，话锋一转道，“但是有些僧人受了妖魔鬼怪的迷惑，背叛了佛祖。正是他们利欲熏心，财迷心窍，才鼓动你们捐钱捐地，跟着他们去打仗！你们做这些事情，就是违背了净土真宗的教义，是会被神佛惩罚的！”
“想要往生净土，就停止做这一切事情。相信神通广大无所不知的神佛！只要你们心里信佛，神佛就会超度你们的！任何以神佛为名义，要求你们做事情的人，都是佛门败类，是利用佛祖牟利的人！因为真正的神佛慈悲为怀，只想着拯救你们，是不会要求你们做任何事的！”
·
留下了呆若木鸡的人群站在村口，僧人领着他的随从们离开了村落，前去行程中的下一个地方。
“学会了吗，就这么说！”那个僧人一边重新从怀里掏出了一把念珠，一边对着随从们说道，“我不可能带着你们走完所有村子，你们就跟着我学个两三天，之后就自己各自行动了！”
“是，殿下。”化妆成僧侣的忍者们齐齐应是，心里暗暗对领头者的口才佩服不已。
就在这时，村口的百姓们如梦初醒，那个刚才最为积极的金太郎跑了过来，身后还跟着另外几个人。只有这些忍者们知道，这个金太郎其实也是乔装的忍者，是安排在人群里的托，由他来接话，调动人群的情绪。
“这位大师，敢问您尊姓大名！”金太郎跑到僧人的身前，朝他兴奋地高声问道。身后几个毫不知情的百姓则是发自内心地围了上来，求僧人留下他的名讳。
“马町鹿德。”
第五百八十五章 无赖（）
从12月初开始，寺社的领地里就传来了莫名其妙的风声，不过中岛大师他们并没有太注意。回到领地的他们，全部的精力都放在了红叶军的动向上。雨秋平正调动红叶军，在杂贺城周围进行大规模的军演。而纪伊国人众的人，则被看在城外的兵营里不得动弹。为此，中岛大师和诸多本愿寺坊主都把僧兵都集中到了寺庙里，随时最好临战准备。
然而，领地内的信徒们的情况马上就滑向了不可预计的深渊，等到中岛大师他们反应过来想要采取行动的时候，已经晚了。
据称，就在这个月的上旬，一伙自称来自西土大明的净土真宗僧人出现在了纪伊各地的村庄里，领头的是一个叫做马町鹿德的带发僧人。他们向百姓派发救济粮，同时宣传不利于本愿寺的言论只要心里信佛，根本不需要通过本愿寺，就可以让佛祖知道从而得到佛祖救赎超度。信徒们什么都不用做，不用捐钱捐地，不用响应本愿寺的号召和领主作战，只要坐在家里信佛，就可以往生净土。
那些僧人一口咬定，这才是净土真宗真正的教义，据说还在不少村庄拿出过一些用梵文写就的净土真宗经书。不过百姓们并不认识上面写着什么，但那些僧人说这就是净土真宗的教义。他们大明——也就是净土真宗的发源地，所有的净土真宗信徒都是这么做的。
对于并没有清晰的价值观和世界观的百姓而言，让他们改变一些想法是很容易的——尤其是那些听起来更加简单有利的想法。毫无疑问，这些僧人提出的新主张很有市场——如果可以不用捐钱捐地、不用跟随坊主发动一揆就可以往生净土，那谁还愿意费心费力呢？
特别是这段时间，由于雨秋家和纪伊的战争，寺社的僧人们征收了不少粮食和徭役，闹得百姓怨声载道，更是给了这奇妙的新教义滋生的土壤。一时间一传十十传百，整个纪伊的村庄有不少都对这个新教义将信将疑，还有不少人（其中不少是被鸦的忍者内线鼓动的）更是改信了新的教义。而那个马町鹿德，一时间也成了街头巷尾传说中的红人。
还没等本愿寺的僧人、住持想办法安抚这场骚乱，红叶军的鸣镝备和细柳备就开始了行动。他们向纪伊主要的寺社领地方向集结，同时放出消息，声明他们无意和百姓为敌，只是想和寺庙里的僧人们谈谈。同时，雨秋平也在杂贺城公开表示，他自己也信佛，很热爱净土真宗，不会逼迫纪伊的信徒们改变信仰——不过作为一个明国人，他信仰的是明国正宗的净土真宗教义。因此，他不认可净土真宗信徒们追随坊主发动的一向一揆。
本愿寺的寺社看到红叶军大军开到，顿时吓得不轻，匆忙在领内呼吁百姓们拿起武器加入一揆军，保卫寺庙和领地。还要求百姓贡献粮食，作为军粮。然而，他们的行为恰好撞在了枪口上——百姓们刚刚知道了净土真宗这“真正的教义”，对美好的生活有了念想，就被要求再像以前那样出钱出地出力，自然心不甘情不愿。
于是，不少寺社领地内出现了抗议的声音。在一些莫名其妙出现的热心带头百姓（其实都是鸦的内线）的呼吁下，不少百姓以真正的教义为由，拒绝了本愿寺坊主们的要求。他们相信“因信称义”，坚称只要自己心里有佛祖就可以往生净土，不需要响应坊主们的号召，去和同样信佛的雨秋平作战。
同时，以此为契机，针对本愿寺的恶意流言也在纪伊兴起。鸦的便衣四处公布宣扬本愿寺坊主和僧人们奢靡生活的细节，比如顿顿大鱼大肉啊、三妻四妾啊之类的，把矛头直指本愿寺的僧人和坊主们。不少人在他们的鼓动下怀疑起这些僧人的动机，他们是不是为了中饱私囊才要求百姓捐钱捐地，然后为了保护自己的财产才号召一揆的呢？
针对这些恶意的流言，中岛大师等人匆忙派人予以驳斥，拿出了净土真宗的经文来证明他们的教义才是正确的，而那新兴起的教义都是一派胡言。然而，百姓中的领头人（鸦的便衣）却表明不信这一套，在百姓面前和本愿寺的僧人展开辩论。他们的辩论和逻辑都是雨秋平统一传授的，本愿寺的僧人根本说不过他们。
“佛祖是不是神通广大无所不能？”
“神佛面前是不是众生平等？”
“那百姓为何要通过你们这些僧人才能让佛祖知晓自己的心意？”
“佛祖怎么会看中金钱土地这些俗物？佛祖怎么会倡导杀伐？”
“那你们本愿寺的人又是来干什么的？”
在这样的逻辑面前，平日里指挥吟诵经文的本愿寺僧人纷纷败下阵来。偶尔有能说会道的僧人出现，马町鹿德就会在那个村庄亲自现身，把他给驳倒。于是，整个纪伊的村庄内一时间舆论汹汹，本愿寺坊主和僧人们存在的必要性遭到了质疑。越来越多的百姓信奉新教义，拒绝缴纳钱粮和土地，也拒绝响应本愿寺的号召发动一揆。
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中岛大师和众多本愿寺的坊主和僧人这才意识到，他们遇到了前所未有的奇葩敌人，完全不按照武家领主的常规套路出牌。用脚想也能知道，这一系列运动背后肯定是雨秋平的影子。
在以往，也有很多和本愿寺为敌的武家领主想要瓦解本愿寺。不过，他们采取的方法一般就是攻击净土真宗和神圣的法主本愿寺显如本人，抨击净土真宗这一信仰，并扬言要剥夺本愿寺和信徒们的领地——这无疑会得罪广大信徒，侵害到他们的利益。这个时候，只要坊主和僧人们振臂一呼，就可以动员其成千上万不满的信徒发动一揆。
然而，雨秋平这一次的套路却非常诡异。他非但没有否定净土真宗和法主，反而把他们视若神明。相反，他们把矛头指向了本愿寺的中层教职人员，认为他们欺下瞒上中饱私囊，又忤逆神佛又欺压百姓——这毫无疑问很容易得到百姓的认可。同时，他们还提出了