《六爻快速断法》

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六爻快速断法- 第28部分


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是有规律的,世界上的事物都是有规律的,我们研究的就是规律,若没有规律,我们再神,
也难以说准。---几乎所有易学预测术无不属于时空动静变易这种技术。万物都在运动,
万物都有规律,你明白这一点,就会透彻,就会在六爻推断中达到更高境界。
    《六爻学》讲究的是扎实的象数,它有“万变不离其宗”的极其明显的特性,能不能
先知?要看是不是找到规律和掌握科学正确的方法。就象天上的星星天天在走、在变,按
照它的规律行走,是车有车路,马有马路,每个人都有自己独特的路,一切都按自己特有
的路去走,能识其规律的人,就成为先知。

               行运成象的重要性---  行  运  与  应  期

    六爻推断的实际意义就在于推断人事的时间---断应期。
    六爻推断是以时间为架构的预测模式,六爻预测始终应从六甲周期循环的时空结构为
切入点。预测有句名言:“不要仅仅是告诉我会发生什么事,而要告诉我在什么时间会出
现什么样的事”。尤其在股市预测中华尔街有句名言:“不要告诉我买什么,只要告诉我
何时买”。现在,我们已经进入的“知识经济时代”,寻找最佳买卖点不仅意味着与知识
经济时代的同步,而且意味大量的经济收入、时代的进步和大智慧。由此,可见预测要想
立于不败之地,直接捕捉住具体的时间为切入点是预测胜负的关键。
    六爻是非常准确的数量学。作为一种信息学,它不仅要快而准的测出所需信息的具体
情况与吉凶,而且必须准确的定出具体人事情况出现的应验时间。为人趋吉避凶、因势导
利的提供可靠的信息保证。这在信息学上是至关重要的,它关系到信息预测成功。每一种
预测术都极重视定应期,千百年来人们都在总结这方面的经验,但其大无外,其小无内,
远取诸物,近取诸身,应验之期,远应年月,近应日时。故断应期必须根据具体的实际情
况来具体定,要权衡轻重缓急,方能决断应期。断应期是易学的一道难关,要使易断如期
如约的应验是有一定难度的,六爻断应期首先从卦爻中的时间数序(各行运法)着手。若
不分行运,不分人事之大小,也不分人事之长短与时宜,一概而论,必有差错。
    六爻预测术是以时空为主的一门易学预测术,它是必以时空模式而存在,但我们在六
爻推断中往往会忽视了六爻的时空循环现象。
    列宁说过:“世界上除了运动的物质之外,便没有别的东西,而运动的物质若不在时
间空间中便无运动的可能。”任何物质的存在及其运动都有一定的时间,时间的特点是一
维性或不可逆性,它只有过去,现在和将来一个方向。并且时间总是单向前进,去而不返
的。其中有着特别强的规律性和相以的重复性。物质运动离不开时间,它们都离不开时间,
时间以外的物质运动是没有的,时间是同物质运动不可分开的一个整体。易学中无论是六
爻,四柱,紫微斗数皆不能例外。身为小宇宙,小天体的人,自然要参与大宇宙,大天体
生生不息,永无止境的运动,而行运就是时空运动运行的轨迹,行运就是时空规律,时空
规定的运动轨道,行运就是一个生命程序的密码,它是人的时间与空间的运动轨迹,它有
着“时空路径”意思,行运就是一条路,一条特定的道路,一条特定的规律。
    就根本而言,人的所做所为与健康状态,一是来自先天的遗传因素,,二是来自天时、
地利、人和组成生存空间的后天因素。它们互相影响,也就强化着或淡化着一个人“本命”
的状态。人和时间犹如一脉相承的连接体,它使我们律动,生存与死亡,无论哪一种类型
的人,都与宇宙的钟边接在一起,我们每一个都按照它的运动在走自己的人生之路。时间
是一个整体,制体并控制着万物。这其中有一个规律,规律体现在万物之中,规律无所不
在,它贯穿着全部生命活动,人的活动就是生命活动,而生命活动的初始就是循着时空规
定的轨道运动着,就是时空规律确定的遗传密码主宰着生命的整个过程,我们一生下来就
必然有一个生老病死的问题存在,我们出生、成长、读书、工作、包括吃饭、睡觉,这一
切都在遗传密码和时空规律的主导下进行的,我们几乎是非得按照自我遗传密码与时空所
规定的轨道生活不可,我们没法改变一下,因为所有的改变其实仍是在遗传密码与时空所
规定的主导下进行的,我们很难改变。
    《六爻学》中的本变卦、流年、月、日、分、秒等就是一套整体全面、深细、精微的
时空行运法,我们一般简称为“六爻行运”。六爻行运,即是一个生命程序的密码,它包
括人先天的遗传密码和时空规律的密码,它的编组程序以及运动规律有很大程度上决定了
生命的特征,发展趋势和最终结果;也即在很大程度上决定了生命运程,它按一定的先天
遗传密码和时空运动的规律,呈现了生命的每一个过程。随着时间的转移而斗转星移,六
爻的宇宙象数与运行就出现了不同的空间,呈现种种合谐与不合谐规律的局势与运行趋势,
中国《六爻学》就是借助此时的各种“天人合一”的相似性象数,来分析先天遗传因素和
来自天时、地利、人和组成生存空间的后天因素。---在《六爻学》诸要中,行运成象
是最重要的部分。行运成象是《六爻学》的主干,它有着时空规律性极强的循行路线,并
产生了错综复杂的联络交会,纵横交错,网络着整个《六爻学》的卦。它把《六爻学》卦
中所有的卦、爻、干支与行运数等组织紧密地联结成一个统一的整体,它是六爻快速推断
的主要通道,并且它是认识人生生命密码的指路标,是最直接而准确地揭示生命信息的特
殊象数,是打开生命之门的金钥匙。
    行运,就是时间空间的变量。只有掌握了时间空间的变量,生命象数的大舞台才能转
起来。你要了解《六爻学》生命密码时空显象的时间空间量系统---行运,只有了解和
掌握它,你才能知道在什么时间,在什么情况下会出现或发生什么事情及事物的发展与变
化。只有了解和掌握行运,你才能了解和预测出一个人一生的生命状态,从生到死已经发
生的,正在发生的,将要发生的种种事情与变化,同时这些情况都或明或暗展现在同一张
卦上,也就是你的人生大舞台,浓缩在一张卦里,就看你怎样去理解和挖掘出来了!
    尽管人们把“认识自我”和对自我命运的完美控制仅仅看作是一种理想或幻想,但依
然可以肯定,对于中西方各种预测术的渗透进世界的各个角落和所有传统,所有文明或文
化领域,象牙塔已复存在了。每一个人都面向一座潜在的无限知识库,人们有权接触和享
用这些知识,只要他们稍有愿望,这些知识就会为他们开辟璀灿的智慧之路。《六爻学》
就是古人给我们留下了一种卓越的认识自我的工具,它出色的回答了苏格拉底“认识你自
己”的问题,
    生命是一种即定的程序,四柱,六爻就是一个特定的时间与空间。某种时刻出生的人
或某个特定时空起成的卦,就有某种规定。人生存在特定的时间和特定的空间范围内,必
须受特定时间与空间的影响,这就是命运。每个人都有每个人的命运,六爻预测学就是一
种推算命运的科学。一切乃是定数凡物看生必有灭,生之时也决定了灭之时,这是永远不
可抗拒的规律,规律是存在着,就要作用,老天早安排好了,该怎么样,凡乎谁也没办法,
不管你是否认识,是否同意。
    人的命运经历并不是不可捉摸、难以言说、难以体验的,而是有极明显的规律的,中
国《六爻学》正是一种揭示人命运规律的一种优秀的认知工具。它是一种最完美的人体和
命运的演化学,它严格按照时空秩序分布我们生命中的每段时间,在浩瀚的宇宙天体,自
然与人类社会中,每一时一刻,每一分一秒,都存在我们自己明确的位置。
    物的根源是数,宇宙时空也是数,《六爻学》着重天文历法的时空背景,前人把天文
历法引入六爻卦爻之中,同时使用了精确的建候积算公式和时空动静之法,使之与天体运
行及阴阳消长密切配合起来,整体思考从而体现了天人合一的六爻象数模式,由此也决定
了六爻特有的推断方式,构成了《六爻学》中最稳定最本质的内核。---每一个人都归
于宇宙中的一个时间数,该数体现了一种时空的共振,并且这种共振会一直存在这个人的
一生之中生生不息。易经早就指出---“道无常居,易变不息”。正所谓“三十年河东,
三十年河西”、“风水流年转”。易日:“时间相推而变化生”。六爻行运就是数的阵点,
前人把行运当作人生命的周期,并且它们都是有条不紊地运作的,每一条行运都代表各自
不同的人事与意义,它们都是其它行运所不能取代的。物有始终,帝王有兴衰,人事有吉
凶,都统在行运数序之中。关于这一点,绝不能含糊不清,都要一一加以区分,一一加以
区别,否则就会混淆了六爻推断的思路。只有充分的了解行运数序的历算与规律,才能把
六爻作为人生的一个指针,在人生道路上给人以启迪。
    其实我们无须说明是否有命运,当你进入《六爻学》年月日时分的行运的运用中,用
自己个人的经历和周围人的经历去观察,去体会,我们将非常清楚地看到人确确实实是宇
宙在时空两方面的一部分,我们的身心只是宇宙的缩影,我们不是一个单独的,独立的人,
我们在无数物质,精神元素的交织中生存演化与动变,我们的所思所想、所做所为,在受
宇宙万物的制约,我们的一举一动,一言一行都是特定时间与空间的产物,我们在走着一
条自己特定的路。
    《六爻学》是中国预测学中的精品,它是长期以来人们对自身命运的迷茫而产生强烈
求知欲的特定环境下的产物。古人创造了这门生命密码定性定位定量的方法,确定时间变
量的方法,那么我们按方法去推算,就可以在一定程度内达到认识自己;认识命运的目的。
希望诸位学友快速准确的掌握这门优秀的预测术,一展人生之价值,继承和发扬中国《六
爻学》博大精深的人生哲理与这门算法精妙,细致入微的上乖预测术在一定程度上认知自
我,造福于社会。

                   行  运  即  是  事  物  的  顺  序

    万事万物都在不断的变化中,万事万物都象六爻中的各行运,动静阴阳反复变迁。而
事物的每一变化,都表示着某种趋势,都有一个事物的顺序,都有一个进行的过程。
    梅花、六爻预测中有本卦互卦至变卦之分---这是一个事态发展的动态趋向过程-
--先有本卦,然后才有互卦与变卦。这其中有一定的顺序与趋向。易学预测术中处处都
显示出这类本变卦的轨迹,何处起根源?流往何方去,机括此中求,知来皆知去---何
为始何为终,要知道前因后果,这是六爻推断至关重要的问题。若不知何为始何为终,就
不知因不知果,也就不知到事物的发展将会怎么样了。
    卦爻中的一切在我们看来象是无序排例的事物,实际上都被瞑瞑之中的规律暗暗地制
约着,并在多维空间中形成极有规律极有序的排例,这种规律一般人意识不到,但若通过
六爻的事态顺序法,就能意识到它的存在,了解它,以致掌握它。如何把事态发展的顺序
(过程)一一推测出来,这是六爻的重点课题。
    事物生存与发展有不同的阶段,人生是有层次性和顺序性的,因此易学中就有个层次
性和顺序性的问题,例如《易经》八八六十四卦就是一个卦的顺序的问题。
    “有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,先有本卦,然后有本卦的互错踪
卦,先有本卦,然后有动爻才有变卦和变卦的互错踪卦等等。若仔细分析进去就可以看出
一个卦的无序的现象中,却包含着复杂连贯的顺序。它们是有顺序、有步骤、有阶段性地
并且是随时间的推移而实行变化的。它们由时空的不同而演变成丰富多彩的六爻世界,卦
爻是与现实同一进化的,它呈现出众多的层次性和顺序性,显示出事物运动地不同的阶段。
这是一个生老病死的动态过程,物有始终,帝王有兴衰,人有吉凶祸福,都统在六爻的顺
序中,归于一卦,化做混沌。
    《六爻学》的顺序不仅是一种哲理,而且是占术与现实相以性进化演变地过程。要把
握《六爻预测学》,就要对六爻学的顺序要有深切的了解,这是六爻行运入手的第一关口,
皆是六爻推断的至要命脉。这些顺序在六爻推断中应用极广,它们是六爻推断人事中必不
可少的一环,读者一定要熟悉这些顺序,并且要根据具体时间来定具体的卦的顺序、爻的
顺序和时间顺序。这里面是充满辩证的,并且绝非篇一律,如此一个人到候会有什么事,
就发生什么事,人事之吉凶祸患等在《六爻学》的顺序中基本上都有标志。因此,只要学
习和研究好《六爻学》的卦的顺序、爻的顺序和行运顺序等,就能在一定程上了解自已的
命运。
    行运成象是一个事物顺序的问题,它基本可以分成以下几个方面,
    一:本变静卦与本变动卦的行运成象---以时间看事物的顺序
    二:送迎的行运成象---以时间看事物顺序
    三:空间的行运成象---以空间看事物的顺序
    四:病药的行运成象---以病药看事物的顺序崐    从一张卦中要看出事物生存与发展的过程,一张卦反映的不仅是照相的一个面,而且
连续剧,六爻推断不但测然,还要测出所以然。在六爻推断中,本变静卦与本变动卦的行
运成象、送迎的行运成象、空间的行运成象、病药的行运成象等方法就是这样一个即测然
又测所以然的方法,同时也是一种无中生有、向实寻虚、钩深索隐的易学方法。
    根据各种行运成象的先后来决定事态发展的先后与方向,有了这个先后与方向后事态
就有始有终了。当我们把行运和情况串联起来,就可以看到人一生很多富有情节性的信息。
务必注意的是,谁为先谁为后一定要知道,否则就必乱了套。

             本变静卦与本变动卦的行运成象---以时间看事物的顺序
崐    破译六爻信息要从静态和动态两方面着眼分析与研究,确认一件事物后就必须将它放
入一个动态系统中作全方位考察,才会有顺序有层次,才会有因有果。
    本变静卦上的一切都是相对固定的不变的,为静,属阴。它是六爻中最大的一个静态,
也是六爻中最大的静卦。它在六爻推断中占有极为重要的地位,被为是自然界一切现象的
最初根源。六爻中的动卦等都起于本变静卦。本变静卦是六爻的基础,是人生规律学的浓
缩,是人生遗传密码的根源,它决定了人一生的进程,决定了人体这一大系统的生命运行
进程。崐    一张卦的本变卦例出来后就叫做静卦。静卦如一个无极太极,它是六爻一切象数的开
端,也是六爻一切象数的结束。它具有六爻的一
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