沙门空海之大唐鬼宴- 第17部分

“所指何事呢？”

“与你不相干之事，最好别插手管。”

“原来如此。”空海露出微笑。“刘云樵之事吗？”

“是的，那事对尊下无益。”

“为何无益？”

“有可能致自己于死地。”

“因刘云樵之事吗？”

“嗯。”孔雀明王回答后，又把孔雀尾握在右手。

“若是死了，就很麻烦。”

“那么，就不要和刘云樵之事牵扯——”

“不过，那也是个人的兴趣——”

“我已经对你提出忠告，好自为之吧！”孔雀明王说道。

他边看着空海，边往后退半步，握着莲花的左手，和握着孔雀尾的右手轻盈地摇动。宛如舞蹈般舞动着。

举起右脚，左脚踏在半空。

“吾回天庭矣！”

孔雀明王的身体，浮上天空。孔雀明王优雅舞动着，在月光下缓缓升天。

一步一步走着——

宛如天空中有个看不见的阶梯，一阶一阶慢慢走上去。

掠过槐树的树枝，升上槐树树枝的最高处，然后又往上升去。

发光的身体，被大风吹起，突然消失在槐树之上的空中。

“孔雀明王吗……”

空海眺望着孔雀明王所消失的槐树上空，喃喃自语。

空海腰部高的地方，孔雀明王让它绽放的大朵牡丹花，在月光下随风静静地摇曳着。

一大清早，橘逸势就踩着重重的脚步声，来到刚做完早课的空海房内。

对着坐在书桌前空海的背后，喊叫着。

“喂！空海啊——”逸势说道。

“何事呢？逸势。”空海回头问道。

“听说牡丹花的事了吗？”逸势说道。

“牡丹花？”

“还不到花期，庭院竟有一朵盛开的牡丹花。”

“原来是这事呀？”

“难道你已经知道了吗？”

“嗯。”

逸势露出泄气的神情，坐在空海之前。

“一朵，只有一朵喔！实在不可思议，对不对？空海。”

“那朵花是昨夜孔雀明王从天上降下来，在我眼前使它盛开的。”

“如何会——”

“孔雀明王为了警告我，不要再插手刘云樵之事而来的。”

“为什么来警告你——”

“要我早些前往青龙寺。”

“嗯……”逸势点头之后，神情转为凝重。“不过，你所谓的孔雀明王，是真的孔雀明王吗——”

“你说呢？”空海神情愉快地看着逸势。

“难道你真的认为这世上有孔雀明王？”

“逸势，很难得说出像儒者的话来——”空海笑道。

孔子所谓“不语怪力乱神”，记载于《论语》这本书之中。

孔子之意，就是不谈论灵魂、神鬼等那些超自然现象的事。

“逸势，你也得小心才是。”空海说道。

“小心什么？”

“孔雀明王说，若继续插手刘云樵之事，会有生命危险。”

“什么？”

“这就是威胁吧！既是如此，我更不想放手——”空海看着逸势说道。

第九章　邪宗淫祠

空海和橘逸势离开西明寺，是在正午之前。

两人往西市走去。

为了和昨日才见面的马哈缅都再度会面。

昨日，空海一听到刘云樵之事，立刻辞别马哈缅都。告辞之际相约翌日——即今日再会。

马哈缅都把刘云樵之事大致说过后，又对空海说道：

“空海，接着就是你委托我办的那件事。”

“如何呢？”空海问道。

“由于事出突然，对方说明日午时过后，倒是可以挪出时间。”

“马哈缅都呢？”

“明日你若要去，我可以作陪——”

“那就偏劳了。”

此事是昨日说好的。

“怎么啦？空海。”那时，逸势以日语问道。

“我前阵子拜托马哈缅都的事，今日给我答复——”

“什么事呀？”

“我想到祆教的祆祠看看，所以拜托马哈缅都引见。”

所谓祆祠，就是祆教寺——亦即琐罗亚斯德（Zoroaster）教的寺院。

“若是可能，我想当面向祆教僧人请教一些事。”

“喔——”

“马哈缅都告诉我，若是布政坊的祆祠和那里的安萨宝，倒是挺适合的。他已为我做了安排。”

“安萨宝？”

“所谓安，是姓——”空海说道。

空海入唐之时，祆教在中国已有三百年的历史。

唐都长安，也有好几座祆教寺——祆祠，侨居的西域人为数亦不少。为统一管理这些侨居西域人，官方设有“萨宝”的官职。萨宝通常由西域胡人有力者担任。西域人使用中国姓氏时，很多都喜爱以“安”为姓。

“逸势要一起去吗？”

逸势被空海如此一问，也很想前往祆祠一探究竟。

因此，空海和逸势才一起走出西明寺。总之先到西市。打算和马哈缅都会合后，再一起前往位于布政坊的祆祠。

布政坊位于西明寺所在的延康坊北侧，但是两坊之间还有光德坊和延寿坊。负责长安治安的右金吾卫，也在布政坊。

“不过，空海啊——”逸势边走边叫住空海。“今朝所说的话，孔雀明王当真说你会有生命危险吗？”

“是啊！若是再继续插手刘云樵之事的话。”

“若是有生命危险，那么我也涉身其中啰。”

空海考虑一下说道：

“唔，应该已涉身危险之中了吧——”

“真的吗？”

“不知道是真是假？不过，你应该也包括在内。”

“不要威胁我！”

“不是威胁你。”

“意思是说那只妖猫会对你我设下什么圈套吗？”

“你说呢？”空海边走边说。

“昨日你又去胡玉楼了吧？这样对刘云樵之事，不是涉入更深了吗？”逸势说道。

昨日，空海辞别马哈缅都后，立刻直奔胡玉楼，和玉莲及牡丹会面，听她们又把刘云樵事详细叙述一遍。

“不错，正是如此。”

“总觉得事情愈变愈可怕。”逸势说道。

“嗯。”

逸势对着颔首点头的空海问道：

“不过，空海啊！今日你不是有不少事要调查吗？”

“昨日已拜托大猴替我去办了，他应该会办得很好吧！”

和尚们在读梵文时，大猴因为会讲天竺语多少也帮得上忙，所以他在西明寺非常管用。

“拜托他何事呢？”

“两件事。”

“两件事？”

“刘云樵之事和丽香之事。”

“什么？！”

看来逸势好像无法理解的样子。

“拜托他调查刘云樵现在人在何处？情况如何？还有刘云樵的族谱等。”

“丽香呢？”

“昨日玉莲不是说丽香好一阵子未曾出现在雅风楼了吗？我颇在意这事。拜托大猴调查丽香的身世及她的过去等。”

“不过，调查刘云樵之事，还能理解。连丽香都要调查，所为何来呢？”

“因为丽香的客人是刘云樵——”

“但是……”

“那只猫不是连刘云樵进出雅风楼，还有请道士之事都一清二楚——”

“那和丽香有关联吗——”

“或许吧！”空海说道。

“不过，你这般热衷于妖怪、梵语、祆教，对最重要的密宗，到底有何打算呢？”

“这些都是为了密宗呀！”

“什么？”

“哈哈。”

“你是说妖怪啦、梵语啦，还有现在要前往的祆教寺，都是为了取得密法吗？”

“对啊！当然我本身也很感兴趣。对了，逸势，我必须争取时间。可是我只有一个人，真是令人着急啊！”

“是吗？”逸势应声后，接着又说道：“我们不是还有二十年吗？”

“不。二十年后，我已经超过五十岁。我如何能等二十年呢——”

“……”

“逸势啊，今朝你看到庭院那朵盛开的牡丹花了吧？”

“看到了。”

“我想做的，就如同那般。”

“如同那般？”

“我必须要让那朵密之牡丹，早些在我内部盛开。不必二十年——”

“嗯。”

“不过，像那朵牡丹花般过早绽放，并不好。”

“……”

“早些让它绽放虽好，但在未准备妥当之际就强行让它盛开的花，不久就会枯萎。然而，我又不能准备二十年——”

所以目前自己的所作所为，正是为此而准备——空海说道。

此时，空海和逸势已经走到喧嚣嘈杂的西市了。

“这么说来，这位始祖出生于比佛陀还久远的时代。”空海说道。

地点是位于布政坊的祆教寺——祆祠之内。房子昏暗。穿过大门，正面有个祭坛，点燃着火。火和烟的味道，笼罩整个屋内。

墙壁已经被烟熏成暗灰色，原本窗子就不多的屋内，显得更加阴暗。不过，墙壁和屋顶之间留有排烟的缝隙，烟能够顺利排出，屋内倒也不如料想中那般烟雾弥漫。

据说祆教的始祖——琐罗亚斯德，出生于公元前七世纪至六世纪。

后来被称为“佛陀”的人物——瞿昙·悉达多（Gotama　Siddhattha）诞生于天竺迦毘罗卫国，为公元前五六三年。

虽然琐罗亚斯德出生的确实年代已经不可考，若采用诞生于比基督还早六百五十年的今日之说，那么，琐罗亚斯德的诞生就比悉达多还早八十年以上。

“我们祆教的始祖诞生之时，比佛教还要早许多吧！”

空海听完安萨宝的这番话，而回答了前面那句话。

据说，琐罗亚斯德受到神的启示开始传道，约在三十岁之时。琐罗亚斯德教深入一般民众的生活，则是十二年后，巴克特里亚（Bactria）的地方首长卫殊达斯巴皈依之后。

安萨宝顺着空海的提问，叙述祆教和琐罗亚斯德的一些事迹。

“无论何事，只要先掳获该国最高权力者的心，就能在世间广为流传。”他对空海如此说道。

他们伫立在祭坛前谈话。安萨宝一身官职装扮，也戴着与官员同样的头冠。年约五十五岁左右。头发及下颚所蓄的胡须，白发白须都已混杂其间。高鼻子、蓝眼睛。

除了空海、安萨宝外，还有橘逸势和马哈缅都两人。

屋内响起火焰燃烧的声音。

“真是不可思议！”空海凝视着祭坛的火，低声说道。

“何事呢？”安萨宝问道。

“正在燃烧的火。”

“火？”

“黑暗中的火，显得更美……”

“……”

“愈是黑暗的地方，火就愈显得炫丽耀目。”空海徐徐说道。

“确实如此——”安萨宝说。

他用那蓝色的瞳孔盯着空海说道：“你有一些很有趣的想法。今日相谈甚欢——”安萨宝又转向马哈缅都说道：“你确实替我引见了一位很好的朋友。有些很难和异教徒深谈的话，和你好像也可以谈谈。空海——”安萨宝再度转向空海，面露微笑，说道：“是否愿意光临寒舍？”

经安萨宝劝诱，众人往外头走。艳丽的阳光，撒在头上。绿油油的槐树，闪着耀眼的光亮，风一吹过来，叶片上的光影就撒落到树下。

安萨宝的住家，就在祆祠后方。那是一栋红砖、土壁的屋子。他带领众人来到某房间，房内泥地，陈设桌椅。屋角摆着一个瓮。

四人坐在桌前，不知从哪里出现一个女人，在桌上摆了四个素烧碗。那女人从瓮里舀水注到水瓶内。然后拿着水瓶，将它放置在桌上。

从窗外射进来的光，将槐树叶的影子照在桌面上。

空海喝下女人倒在碗里的水。冰冰冷冷，一口喝下后，口中有种清爽甘甜的感觉。

“空海——”安萨宝说道。

“是。”空海边将碗放在桌上，一边颔首回应。

“YAATO——你听过吗？”安萨宝问道。

“YAATO——吗？”空海依照安萨宝发音，正确地说出YAATO这个词。

“是的。”

“第一次听到——”空海说道，看了一眼坐在安萨宝一旁的马哈缅都。

当安萨宝说出YAATO时，马哈缅都好像听到什么刺耳话般，脸上浮现不悦的神情。不过，这表情很快就消失，现在空海所看到是和平日没两样的马哈缅都。

“往昔，当琐罗亚斯德将祆教广为传播时，有各式各样的障碍。当时，邪宗淫祠到处林立，邪宗淫祠里的YAATO百般阻扰琐罗亚斯德的神职。”

“喔！”

“空海，这就好像佛教的佛陀尚未悟道时，也有种种的魔障一般。”

“是的。”

“景教方面，也有相似的事情。”

景教——空海入唐之时，已传入中土，即基督教的聂斯脱利派（Nestoria）。

“这种事，我倒是有所耳闻。”

“空海。方才谈到光的话题，从一个国家将光运送到另一个国家的同时，光所形成的影的部分，也会随之而来。”安萨宝说道。

空海细细体会安萨宝的这番话，沉默了一阵子，再低声点头。

“是的。”

“虽然我们将祆教传到这国家，但与之同时，我们也引进了违反祆教教义的思想。”安萨宝说到此时，深深叹一口气。

“就是方才提到的邪宗淫祠。”

“正是。”

“那YAATO呢？”

“信仰邪宗淫祠的咒术师，称为YAATO。也称为KARAPAN。”安萨宝说道。

“YAATO也来到大唐了吗——”

“对。说是大唐，不如说咒术师已经来到这长安了。”安萨宝颔首说道，并露出苦笑。

“简直就像阿胡拉·玛兹达和安格拉·曼纽的战斗般，无论在哪一块土地上，这些事总是重复不已。”说这话的是马哈缅都。

此时，方才倒了水就出去的那女人，又回到屋内。

“安爷！”那女人喊道。

“何事？”安萨宝看着那女人。

女人看一下空海和逸势，将目光又转回安萨宝。

女人可能因空海和逸势在场，正在犹豫是否该将事情说出来。空海立刻站起来要离席，安萨宝却制止他。

“这位是马哈缅都带来的朋友。你要对我说的事，若是马哈缅都也能知道的话，当着这位朋友说出来也无妨。”安萨宝说道。

“若是马哈缅都老爷的话，倒无妨。”

“既是如此，就把话当着这位朋友面，安心地说出来吧！”

安萨宝此话一出，女人才下定决心开口说道：

“左金吾卫的张爷来访。”

“张爷？喔！那位张爷吗？”

“是。”

“无妨，请他进来。”

安萨宝说完后，女人立刻走出屋内。

“我们该告辞了——”

空海如此说，安萨宝却又留住他。

“不，空海。你在，或许更好——”安萨宝说道。“张彦高友人的田里，出了令人担心的事，感到很困扰，他是为了此事而前来商量的。”

张彦高年约四十，鼻子下面留着两撇胡子。腰间插了一把刀。他一进屋内，先和安萨宝、马哈缅都寒暄，并以可疑的目光瞄一下在场的空海和逸势。

“张爷，这是从倭国来学习密法及儒学的空海和橘逸势。”安萨宝说道。

空海和橘逸势报上自己的名讳并寒暄过后，张才以生硬口吻简短报出自己的姓氏。

“敝姓张。”他对空海和逸势的警戒心相当明显。

“是不是又发生了什么事——”安萨宝问道。

“是的。”张彦高颔首应道。

又瞄一下空海和逸势。好像有话要对安萨宝说，因空海和逸势在场而踌躇。

“但说无妨，这两位是马哈缅都带来的朋友。马哈缅都很少会引荐人来。”

“是。”虽然张彦高颔首称是，仍掩藏不住紧张的神情。

“我认为异国的人，听到我们所谈之事，或许能给一些宝贵的意见也不错，才把他们留下来。听马哈缅都说，空海颇有能耐，前阵子还替胡玉楼的玉莲姑娘驱除饿虫。不过，若是你不方便开口的话——”

安萨宝说到此时，空海鞠躬致意。

“我们就此告辞——”

“不，不——”张彦高急忙对空海说。

空海将视线移到张。

“您就是那位空海吗——”张彦高有些困窘地问道。

“您知道我吗——”

“是的。倭国来的人，替玉莲驱除手上饿虫之事，我曾直接从玉莲那里听闻。我�