《西湖二记》完本全集TXT电子书在线阅读-第39部分-肉色电子书

凿井营中，名柳翠井，感得道兄皋亭山月明和尚为说佛法因果、本来面目，　

柳翠言下大悟，遂沐浴端坐而化，归骨皋亭山，所谓“衔冤”者此也。宋时　

有个妓女，聪明无比，名满长安，口中时时出青莲花之香。学士欧阳修道：　

　“这女子前世定是诵《法华经》之人，只因一念之差，误落风尘。那诵　《法　

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华经》者，口中方吐青莲花香。”特召这个妓女来问道：“你曾诵《法华经》　

否？”妓女道：“不曾诵。”欧阳修即取一部《法华经》与他诵，诵过一遍　

之后，就背得出，果像平日惯诵之人。但投胎之时，一点色情不断，误堕风　

尘，所谓“堕落”者此也。　

　　　　　那“谪降神仙”是唐时女妓曹文姬，工于翰墨，为关中第一，号为“书　

仙”。凡求为伉俪者，先投诗一首，以待其自择。那投诗之人，堆山积海而　

来，文姬只是不理。岷江有任生者，投首诗道：　

　　　　　　　　　玉皇殿上掌书仙，一点尘心谪九天。　

　　　　　　　　　莫怪浓香薰腻骨，霞衣曾惹御炉烟。　

文姬得诗，大喜道：“他知我来历。”遂结为夫妻。五年后因歌送春诗，乃　

对任生道：“妾本上界司书仙，以情爱谪居人世，今当升天，子宜偕行。”　

遂见朱衣吏持玉版而至道：“李长吉才子新撰《白玉楼记》，召汝书碑。”　

任生方悟文姬为天上仙女，遂同拜命，举步腾云而去，世因名此地为“升仙　

里”。那“古佛”是唐朝庆历年间延州一个女妓，专与无赖贫穷之人交合，　

不接钱钞，如此几年而死。后来一个西域僧绕墓礼拜。众人都笑道：“这是　

淫娼，怎生礼拜？”西域僧道：“此是舍身菩萨化身，因见贫穷无赖之人无　

力娶妻、无钱得嫖，所以化身为娼，以济贫人之欲。”说罢，掘出骨头来看，　

果是一具黄金锁子骨，节节勾连。众人大惊，遂建塔设斋，极其弘丽。　

　　　　　看官，你道妓女之中，种种不同如此。唐、宋、元都有官妓，我国初洪　

武爷时也有官妓，共建十六楼于南京：　

　　　　　　　　　来宾　重译　清江　石城　鹤鸣　醉仙　

　　　　　　　　　乐民　集贤　讴歌　鼓腹　轻烟　淡粉　

　　　　　　　　　梅妍　翠柳　南市　北市　

只因后来百官退朝之暇，都集于妓家，牙牌累累，悬于窗■，终日喧哗，政　

事废弛，因此庶吉士解缙奏道：“官妓非人道所为，可禁绝之。”后都御史　

顾佐特上一疏，从此革去官妓。但娼妓之中，从来有能事之人，有男子做不　

来的，他偏做得。　

　　　　　话说嘉靖年间，京师有个女妓邵金宝，与口西戴纶相好。这戴纶后为京　

营参将，因与咸宁侯往来带累，犯在狱中，将问成死罪。戴纶自分必死，况　

且家乡有数千里之远，若不死在刀下，少不得要死在狱中，遂取出囊中三千　

余金，付与邵金宝道：“俺今下狱，生死不可知，你若有念俺之情，可将此　

三千金供给我，以尽俺生前之命罢。”邵金宝大哭，遂收了这三千金，暗暗　

计较道：“若只把这三千金将来供给，有何相干？须要救得他性命出，方才　

有益。”遂先把些银子讨了几个标致粉头，将来赚钱。看见财主之人，便叫　

粉头用计，大块起发他的钱财，将来送与当事有势力之人。凡是管得着戴纶　

并审问定罪之人，都将金银财宝买嘱其心，并左右前后狱中之人，要钱财的　

送与钱财，要酒食的赠以酒食，并无一毫吝惜之心，只要救得戴纶性命。若　

到审问之时，邵金宝不顾性命，随你怎么鞭挞交下，他也再不走开一步，情　

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　　愿与戴纶同死同生。一边狱中供给戴纶，再无缺乏；一边用金银买上买下，　

　　交通关节。直到十年，方才救得戴纶性命，渐渐减轻罪犯，复补建昌游击。　

　　邵金宝还剩得有四千多金，比十年前还多一千，尽数交与戴纶。那戴纶的妻　

　　子听得邵金宝救出丈夫性命，仍做游击将军，好生感激，从家中来探望丈夫，　

　　请邵金宝坐在上面，叫左右丫鬟挽扶住了，不容邵金宝回礼，当下推金山、　

　　倒玉柱，拜了八拜，对丈夫痛哭道：“丈夫受难，妾身有病不能力救。今邵　

　　氏替我救得，妾身甚是惭愧，怎生报得邵氏之恩？你当同邵氏到任所而去，　

　　妾自回归。”遂大哭而去，邵氏再三挽留不得。戴纶遂与邵金宝同到任所。　

　　看官，你道这样一个妓女，难道不是古来一个义侠么？有诗为证：　

　　　　　　　　　　　解纷排难有侯嬴，金宝相传义侠声。　

　　　　　　　　　　　若使男儿能似此，史迁端的著高名。　

　　　　　　　这邵金宝不是西湖上人。话说西湖当日也有一个妓女，与邵金宝一样有　

　　手段之人，出在宋高宗绍兴年间。高宗南渡而来，装点得西湖如花似锦，因　

　　帝王在此建都，四方商贾无不辐辏，一时瓦子勾栏之盛，殆不可言。内中单　

　　表一人曹妙哥，是个女中丈夫，真拳头上立得人、胳膊上走得马，年登二十　

　　五岁，最喜看那《■国李夫人传》，道这李亚仙真有手段，那郑元和失身落　

　　局，打了莲花落，已到那无可奈何之地，他却扶持丈夫起来，做了廷对第一　

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　　人。若不是李亚仙激励，那郑元和准准做了卑田院乞儿，一床草荐，便是他　

　　终身结果之场了。果是有智妇人胜如男子。这样一个人，可不与我们争气！　

　　我若明日学得他，也不枉了做人一场。自此之后，常存此念。　

　　　　　　　有个吴尔知，是汴京人，来临安做太学生，与曹妙哥相处了几晚。曹妙　

　　哥见这人是个至诚的君子，不是虚花浮浪的小人，倒有心看上了他。争奈这　

　　吴尔知是个穷酸，手里甚是不济，偶然高兴走来，几晚后便来不得了。曹妙　

　　哥心中甚是记念，叫招财去接了两次。吴尔知手头无物，再不敢上曹妙哥之　

　　门。三月初一日，曹妙哥一乘轿子抬到上天竺进香，进香已毕，跨出山门，　

　　恰好吴尔知同两三个朋友在那里游戏。曹妙哥就招吴尔知过来，约定明日准　

　　来。说罢，曹妙哥自回。次日，吴尔知本不要去，因见曹妙哥亲自约定日子，　

　　只得走到他家。曹妙哥出来见了道：“你怎生这般难请，莫不是有甚么怪我　

　　来？”曹妙哥是个聪明之人，早已猜够八分。吴尔知道：“没有工夫走得出。”　

　　曹妙哥道：“没有工夫，却怎生又有工夫到天竺闲戏？你不必瞒我，我早已　

　　猜定了，总是客边缺少盘费，恐到我这里要坏钱钞，所以不来。我要别人的　

　　钱钞，断不要你的钱钞。银子也要看几等要，难道一概施行？我知你是窘乏　

　　之人，不必藏头露尾。你自今以后竟在我这里作寓，不要到厦处去，省得自　

　　己起锅动灶，多费盘缠。”吴尔知被曹妙哥说着海底眼，又有这一段美意，　

　　便眉开眼笑起来。从这日起，就住于曹妙哥处。曹妙哥道：“你可曾娶妻？”　

　　吴尔知道：“家寒那得钱来娶妻？”曹妙哥道：“你这般贫穷，怎生度日？　

①　卑田院——本作“悲田院”，为古代佛寺救济贫民之所。　

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你可有甚么技艺来？”吴尔知道：“我会得赌，喝红叫绿，颇是在行。”曹　

妙哥道：“这便有计了。你既会得赌，我做个圈套在此，不免叫几个惯在行　

之人，与你做成一路，勾引那少年财主子弟。少年财主子弟全不知民间疾苦，　

撒漫使钱。还有那贪官污吏做害民贼，刻剥小民的金银，千百万两家私，都　

从那夹棍拶子、竹片枷锁，终日敲打上来的，岂能安享受用？定然生出不肖　

子孙，嫖赌败荡。还有那衙门中人，舞文弄法，狐假虎威，吓诈民财，逼人　

卖儿卖女，活嚼小民。还有那飞天光棍，装成圈套，坑陷人命，无恶不作，　

积攒金银。此等之人，决有报应，冤魂缠身，定生好嫖好赌的子孙，败荡家　

私，如汤浇雪一般费用，空里得来巧里去，就是我们不赢他的，少不得有人　

赢他的。杭州俗语道：“落得拾蛮子的用。”若有人来落场时，你休得说出　

真名姓，今日改姓张，明日改姓李，后日改姓钱，如此变幻，别人便识你不　

出。我将本钱与你，专看势头，若是骰子兴旺，便出大注，若是那人得了彩　

头，先前赢去，须要让他着实赢过，待后众人一齐下手，管取一鼓而擒之。　

你若积攒得来，以为日后功名之资，何如？”吴尔知喜从天降，便拍手道：　

　“精哉此计！吾当依计而行。”曹妙哥便去招那十个惯赌之人，来与吴尔知　

结为相知之契。那十个人都有诨名：　

　　　　　　　　　　白嬴全　金来凑　赵一果　伍万零　到我家　

　　　　　　　　　屈杀你　咱得牢　王无敌　宋五星　锁不放　

　　　　　话说这曹妙哥画出此计，把这十个人与吴尔知八拜为交，从此为始，招　

集那些少年财主子弟、贪官污吏子孙，做成圈套局赌。那吴尔知原是赌博在　

行之人，盆口精熟，又添了这十个好弟兄相帮，好不如意。看官，你道那些　

惯赌之人，见一个新落场不在行的财主，打个暗号，称他为“酒”，道有一　

盅酒在此，可来吃，大家都一哄而来，吃这盅酒，定要把这一盅酒，饮得告　

干千岁、一覆无滴，方才罢休。那怕千钱万贯，一入此场，断无回剩之理，　

定要做《四书》上一句道是“回也其庶乎，‘屡空’二字。这一干人真是拆　

人家的太岁凶神，奉劝世人岂可亲近！曾有赌博经为证：　

　　　　　　　　　赌博场中，以气为主。要看盈虚消息之理，必熟背孤击虚之情。三红底下有鬼，断要挪移；　

　　　　　　劈头就掷四开，终须变幻。世无长胜之理，鏖战久而必输；我有吞彼之气，屡取赢而退步。衔　

　　　　　　红夹绿，须要手快眼明；大面狭骰，定乘战酣人倦。色旺急乘机而进，少挫当谨守以熬。故知　

　　　　　　止便尔无输，苟贪多则战自败。若识盆中巧妙，定然一掷千金。　

　　　　　话说吴尔知得了这几个帮手，赚了许多钱钞，数年之间，何止三五千金，　

连帮手也赚了若干银子，只吃亏了那些少年子弟。曹妙哥见积攒了这许多银　

子，便笑对吴尔知道：“我当日道，若积攒得钱来，以为日后功名之资。”　

吴尔知道：“我这无名下将，胸中文学只得平常。《西游记》中猪八戒道得　

好，　‘斯文斯文，肚里空空’，我这空空之肚，只好假装斯文体面，戴顶巾　

子，穿件盛服，假摇假摆，将就哄人过日。原是一块精铜白铁的假银，没有　

什么程色，若到火上一烧，便就露出马脚，怎生取得　‘功名’二字？”曹妙　

哥道：“你这秀才好傻，那《牡丹亭记》说得好，‘韩子才虽是香火秀才，　

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　　恰也有些谈吐。’你怎么灭自己的威风？你只道世上都是真的，不知世上大　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　半多是假的。我自十三岁梳笼之后，今年二十五岁，共是十三个年头，经过　

　　了多少举人、进士、戴纱帽的官人，其中有得几个真正饱学秀才、大通文理　

　　之人？若是文人才子，一发稀少。大概都是七上八下之人、文理中平之士。　

　　还有若干一窍不通之人，尽都侥幸中了举人、进士而去，享荣华，受富贵。　

　　实有大通文理之人，学贯五经，才高七步，自恃有才，不肯屈志于人，好高　

　　使气，不肯去营求钻刺，反受饥寒寂寞之苦，到底不能成其一官。从来说，　

　　　‘一日卖得三担假，三日卖不得一担真。’况且如今试官，若像周丞相取那　

　　黄崇嘏做状元，这样的眼睛没了。那　《牡丹亭记》上道：‘苗舜钦做试官，　

　　那眼睛是碧绿琉璃做的眼睛，若是见了明珠异宝，便就眼中出火，若是见了　

　　文章，眼里从来没有，怎生能辨得真假？’所以一味糊涂，七颠八倒，昏头　

　　昏脑，好的看做不好，不好的反看做好。临安谣言道：　‘有钱进士，没眼试　

　　官。’这是真话。如今又是秦桧当权，正是昏天黑地之时，　‘天理人心’四　

　　字，一字也通没有。你只看岳爷爷这般尽忠报国，赤胆包天，忠心贯日，南　

　　征北讨，费了多少辛苦，被秦桧拿去风波亭，轻轻断送了性命，连一家都死　

　　于非命，谁怕你那里去叫了屈来？又不曾见半天里一个霹雳，把秦桧来打死　

　　了。如今世道有什么清头、有什么是非？俗语道：　‘混浊不分鲢共鲤。’当　

　　今贿赂公行，通同作弊，真个是有钱通神。只是有了　‘孔方兄’三字，天下　

　　通行，管甚有理没理，有才没才。你若有了钱财，没理的变做有理，没才的　

　　翻作有才，就是柳盗跖那般行径、李林甫那般心肠，若是行了百千贯钱钞，　

　　准准说他好如孔圣人、高过孟夫子，定要保举他为德行的班头、贤良方正的　

　　第一哩。世道至此，岂不可叹？你虽读孔圣之书，那　‘孔圣’二字全然用他　

　　不着。随你有意思之人，读尽古今之书，识尽圣贤之事，不通时务，不会得　

　　奸盗诈伪，不过做个坐老斋头、衫襟没了后头之腐儒而已，济得甚事？你可　

　　曾晓得近来一个故事么？”吴尔知道：“咱通不知道。”曹妙哥道：“近日　

　　有一个相士与一个算命的并一个裁缝，三人会做一处，共说如今世道变幻，　

　　难以赚钱，只好回家去。这两个问这相士道：‘你相面并不费钱，尽可度日，　

　　怎么要回去？’相士道：　‘我先前在临安，相法十不差一，如今世道不同，　

　　叫做时时变、局局迁，相十个倒走了九个。’这两个道：‘怎生走了九个？’　

　　相士道：　‘昔人方头大面者决贵，今方头大面之人不肯钻刺，反受寂寞。只　

　　有尖头尖嘴之人，他肯钻刺，所以反贵。’那个算命的也道：　‘昔人以五行　

　　八字定贵贱，如今世上之人，只是一味财旺生官，所以我的说话竟不灵验。’　

　　那个裁缝匠道：　‘昔做衣因时制宜，如今都不像当日了。即如细葛本不当用　

　　里，他反要用里，绉纱决要用里，他偏不肯用里；有理的变做无理，无理的　

　　变做有理，叫我怎生度日？’据这三个人看将起来，世道都是如此。况且如　

　　今世上戴纱帽的人分外要钱，若像当日包龙图这样的官，料得没有。就是有　

①　梳笼——同梳拢，旧指妓女第一次接客伴宿。妓院中处女只梳辫，接客后梳髻，因称“梳拢”。　

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　　几个正气的，也不能够得彻底澄清。若除出了几个好的之外，赃官污吏不一　

　　而足，衣冠之中盗贼颇多，终日在钱眼里过日，若见了一个　‘钱’字，便身　

　　子软做一堆，连一挣也挣不起。就像我们门户人家老妈妈一般行径，千奇百　

　　怪，起发人的钱财，有了钱便眉花眼笑，没了钱便骨董了这张嘴。世上大头　

　　巾人多则如此，所以如今‘孔圣’二字，尽数置之高阁。若依那三十年前古　

　　法而行，一些也行不去，只要有钱，事事都好做。有《邯郸记》曲为证：　

　　　　　　　　　　　有家兄打圆就方，非奴家数白论�

《西湖二记》

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西湖二记- 第39部分