不必拉着臣和别人相比。”
二十
王丞相说：“近来有人拿我和王安期、阮千里相比，我也推重这两位。
不过，大家都只推重太尉王夷甫，这位先生天才奇特。”
二十一
宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来属于镇西将军谢尚，尚问她：“我
比王敦如何？”宋回答说：“王与您相比，一个是乡巴佬，一个是贵人。”
是因为谢长得很美丽的原故。
二十二
晋明帝问周f ：“你自己说说比庾亮怎么样？”周回答道：“萧闲自在，
置身世俗之外，亮不及臣；从容端重，立身朝廷之上，臣不及亮。”
二十三
丞相王导用蓝田侯王述为掾，庾亮问丞相：“蓝田为人怎样？”王导回
答说：“真率独特，不轻易与人相交，不比他的父亲和祖父差，不过，胸怀
旷达、淡于荣利方面，就赶不上他们了。”
二十四
卞星之说：“郗鉴身上有三件事自相矛盾：用方正对待上级，却喜欢下
属阿谀奉承，这是第一件矛盾的事；以清白贞洁要求自己，却处处计较他人，
这是第二件矛盾的事，自己喜读书，却讨厌别人勤学好问，这是第三件矛盾
的事。”
二十五
社会上评论温太真是过江名士中第二流中的杰出者。当时有地位的人在
一起品题人物时，议论到第一流将尽之际，温常常感到不安，甚至脸上变了
色。
二十六
王导说：“见到谢仁祖，常常使人有上进（之心）。”他与何充谈话时，
只抬起手来指着地上说：“正是这个样子。”
二十七
何充做宰相，有人讥讽他所信任的人不得其人。阮思旷得知此事后，很
有感慨地说：“次道当然不至于这样。不过，从普通老百姓破格提到宰相地
位，使人感到美中不足的只有这一条而已。”
二十八
王羲之年轻时，王导说：“逸少有什么理由比不上刘万安呢？”
二十九
司空郗鉴家中有个从北方带来的奴才，聪明，通晓文章，件件事办得很
有意思。王羲之向刘惔称赞他。刘问：“比得上郗超吗？”王说：“这不过
是就小人来说，有些可取罢了，哪里能比郗超呢？”刘说：“如果比不上郗
超，所以只是个普通的奴才而已。”
三十
当时的人品评阮思旷说：“（他）骨气不如王羲之，简洁秀美不如刘惔，
温文尔雅不如王濛，思想情趣不如殷浩，却兼有四人的优点。”
三十一
简文帝说：“何晏灵巧，以致于给名理带来了牵累；嵇康才俊，以致于
给道心带来了损伤。”
三十二
晋时许多人议论武帝下诏令齐王攸归国和立惠帝为太子，这两件事究竟
哪件事造成的损失大？多数人认为立惠帝的损害大。桓温说：“不然！让儿
子继承父业，弟弟归奉家祀，有什么不可？”
三十三
有人问殷浩：“当代王公大人把你比作裴遐，你认为怎样？”殷说：“本
来要用卓识接通暗处。”（意思是说：我可以开导他裴遐。）
三十四
简文帝做抚军时，问殷浩：“你认定自己比裴頠怎样？”过了许久，殷
回答说：“本来就胜过他。”
三十五
桓温年少时与殷浩齐名，彼此时常竞争。桓问殷：“你比我如何？”殷
说：“我与我打了许久的交道了，宁愿（继续）作我。”
三十六
抚军将军司马昱问孙绰：“刘惔怎么样？”说：“清廉简洁，美好茂盛。”
问：“王濛怎么样？”答：“温和恬淡，厚道。”“桓温怎么样？”说：“高
明豪放，超群出众。””谢尚怎么样？”说：“清廉简易，通达美好。”“阮
裕怎么样？”说：“器量大、温厚而又通达。”“袁羊怎么样？”说：“象
流水般清爽而快便。”“殷融何如？”说：“摆脱了俗务，具有理想、情操。”
“你自己呢？”说：“下官的才华能力都不如以上这些人。至于衡量时事，
对大局作出擘划，也不及他们。然而正因为没有本事，常常寄托名理，钻研
《老》、《庄》，萧然尘外，不把世俗之事萦系心上。自己认为这种思想感
情，并不弱于这些名流。”
三十七
大司马桓温来到建康，问刘惔说：“听说会稽王谈名理进步很大，是这
样吗？”刘说：“的确如此。不过终究是第二流中的人物。”桓说：“第一
流还有谁呢？”刘说：“正是我们这辈人罢了。”
三十八
殷浩罢官后，桓温对人说：“小时候，我和渊源共骑竹马，我抛弃掉，
他常常捡起来用。因此（我知道他）本应居我之下。”
三十九
有人问简文帝：“殷浩清谈究竟如何？”回答说：“不能胜过别人，仅
仅可以略为满足大家的希望罢了。”
四十
简文帝说：“安南将军谢奉清廉美好不如他的弟弟（谢聘），名理之学
又比不上孔岩，（一任天真）自成名流。”
四十一
海西公没有废黜时，（按：晋哀帝去世后，其弟司马奕即位。后被桓温
所废，降为海西县公。）王濛问桓温说：“箕子、比干所做的事情虽然不同，
但用心是一样的。不知您认为他们谁是谁非？”温说：“他们虽被圣人同称
为仁，但我宁愿做管仲。”
四十二
刘惔、王濛在瓦官寺相会，当时桓伊也在坐，大家一道议论西晋在洛阳
时以及渡江后的著名人物。有人问：“杜弘治比卫虎怎么样？”桓伊回答说：
“弘治肌肤清洁，卫玠精神奕奕而美好。”王，刘都认为桓说得很对。
四十三
刘惔拍着王濛的背说：“阿奴，比起丞相（即王导）来，你的形貌、神
态闲雅得多啊！”
四十四
刘惔、王濛同在坐，王酒喝得有些醉了，就离开席位，翩翩起舞。刘说：
“阿奴今天真能和向子期媲美啊！”
四十五
桓温问孔岩说：“谢安比殷仲文怎么样？”孔想了想，没有回答。反转
来问桓温说：“依您看怎么样？”桓说：“安石站在那里，谁也不敢动他一
动。所以还是以他为优。”
四十六
谢安与当时名流在一起谈论，他的侄儿谢玄、谢朗都在坐。谢安问李充
说：“你家平阳太守李重与尚书令乐广相比，怎么样？”李充流着泪回答说：
“赵王伦作乱篡夺皇位时，尚书令乐广亲手把皇帝御玺交给赵王；我已故的
伯父为人雅正，因处身乱朝，不能匡扶，深引为耻，结果只好吞药自尽。恐
怕两人难以相比。这两人的事明摆着，并非出自私情之言。”谢听后，对谢
朗说，“有见识的人，（说出话来）果然与别人所想的一样。”
四十七
王修龄问王濛：“我家临川太守王羲之与你家宛凌令王述相比，怎么
样？”王濛没有回答。修龄说：“临川以高贵见称。”王濛说：“宛陵未尝
不高贵。”
四十八
刘惔到王濛处清谈，其时苟子才十三岁，靠在坐榻边听他们说话。客人
去后，苟子问父亲：“刘尹所说与大人相比如何？”王濛说：“语调优美，
措词秀丽，他不如我；但是，（他发言用放箭来比喻）一射就破的，却胜过
我。”
四十九
谢万在寿春之役失败后，简文帝问郗超：“谢万的失败，自然不可避免。
但是（作为主将来说），哪有象这样失去战士们的心的？”郗超说：“他凭
自己的感情用事，想区分谁是智者，谁是勇者，（所以失去众心。）”
五十
刘惔对谢尚说：“自从我有了颜回，所有的学生更加和我亲近了。”（这
里刘真长以孔子自居，把谢尚比作颜回。）刘又对许询说：“自从我有了子
路，什么骂人的话，再也听不到了。”（这里是把许询比作子路。）谢与许
听他这么说，并不表示反对。
五十一
社会人士品评殷浩：思路广阔而通达，可与羊叔子相比。
五十二
谢安与王坦之哪个较强？有人就这个问题请教桓温。温略加思索，想回
答，后来又中止了。说：“你喜欢传播别人的话，不能告诉你。”
五十三
王坦之曾经问长沙相刘惔说：“我比王苟子怎么样？”刘回答说：“你
的才华当然不如苟子，但是（你）得名的地方多。”王听了笑着说：“真傻！”
五十四
支道林问孙绰：“你比许询怎么样？”孙说：“高情逸致，弟子早已钦
佩他。不过，一吟一咏，许可能要拜我为师。”
五十五
王羲之问许询：“你自己说说，比谢安怎么样？”许没有回答。王因此
又说：“安石本当称雄，但阿万会瞪着双眼来争呢！”
五十六
刘惔说：“别人说江彬是守田宅的乡巴佬，江彬确实拥有自己的田宅屯
聚。”
五十七
谢安说：“（石崇在《金谷诗叙》中所列举的人物）当以苏绍为最胜。”
绍是石崇的姐夫，苏则的孙儿，苏愉的儿子。
五十八
刘惔品题庾。。：“虽然说话并不安静深远，象是学道有得的人，但耸立
无所依傍，稍为可以模拟有道（之士）。”
五十九
孙统说：“谢安比无奕清（按：谢奕字无奕，安兄），比林道润（按：
陈逵字林道）。”
六十
有人问支道林：“王胡之比谢安、谢万而人何如？”林公说：“应当攀
安提万。”（意思是谢安高于王胡之，但谢万不及王胡之。）
六十一
孙绰、许询，都是一时著名的人。有的人敬重许有高尚的情操，鄙视孙
品行龌龊，另外一些人，却爱孙的才华，认为许不及孙。
六十二
郗超说：“谢安造膝虽未达到深彻的程度，但是他缠绵纶至。”又有人
说：“王羲之诣郗嘉宾。”嘉宾听后，说：“不能称‘诣’，只可称做‘朋’
罢了。”（按：“彻”和“诣”都是指达到较高境界而言。页人不相上下，
只能叫做“朋”。）谢安认为郗超的话有道理。
六十三
庾道季说：“思考名理有条理而融和，我不如韩康伯，毅力强正我不如
王文度。除这两人外，其余我可以强过他们百倍。”
六十四
王濛之看不起支道林，他父亲王述说：“不要学你老兄（指王坦之），
你老兄本来就比不上他。”
六十五
简文帝问孙绰：“袁羊这个人怎样？”孙绰回答说：“不了解他的人，
认为他有文才，了解他的人，看不起他的为人。”
六十六
蔡叔子说：“韩康伯虽然缺乏骨干，却也能凭肌肤自立。”
六十七
郗超问谢安说：“支道林谈名理比嵇康何如？”谢答说：“嵇公要双腿
勤快，发狠跑，才赶得上啊。”
又问：“殷浩比支道林何如？”谢说：“（在理论上）有超拔，不同于
一般的新见解，支胜过殷；但是双方辩论时，说得娓娓动听，在口才方面，
支可能要被殷难住。”
六十八
庾道季说：“廉颇、蔺相如虽然是千年之上的死人，但就使人敬畏，常
常感觉有股生气，曹蜍、李志，虽然现在还活着，但是死气沉沉地象九泉之
下的人一样。假使个个都象曹和李，天下就可以（象上古时期）结绳而治，
但恐怕要被狐狸、野猪吃光呢。”
六十九
卫君长是萧祖周妻兄，谢安问孙腾说：“你们家对卫君长是怎样评论
的？”孙说：“认为他是在世上建功立业的人。”谢说：“不是这样的，卫
本是研究名理之学的人。”当时都把卫君长和殷融相比。
七十
王子敬问谢安：“支道林比庾亮怎样？”谢认为他这样提问极为不当，
回答他说：“前辈早先都不谈论（这个问题），庾公自足以掩盖林公。”
七十一
谢玄一群人正在议论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈早些日子从来没
有褒贬七贤的。”
七十二
有人拿王坦之比谢玄，谢玄听到后说：“他苦苦地用功，取得成就。”
七十三
谢安对王孝伯说：“刘惔特别了解自己，但他从来不说自己胜过长史。”
（按：长史指王濛，孝伯的祖父。）
七十四
王徽之兄弟三人同去拜见谢安。子猷、子重说了许多世俗之事，子敬仅
说了几句问好之类的话，他们告辞出门后，座上客人问谢公：“适才三位贤
者，哪个较优？”谢说：“最小那个最优。”客人说：“您怎么知道？”谢
说：“（《易·系辞》不是说过）‘吉人之辞寡，躁人之辞多’，我用这句
话推想得知。”
七十五
谢安问王献之：“你的字比令尊的字何如？”王答说：”本来就不同。”
谢说：“外间的议论却不是这样的。”王说：“外人哪里会知道！”
七十六
王孝伯问谢太傅：“支道林比长史怎样？”太傅说：“长史经常保持美
好的兴致。”又问：“比刘尹怎样？”谢说：“噫！刘尹秀俊。”王说：“如
果象您所说的，那么林公比这两位都不如。是吗？”谢说：“我正是这个意
思。”
七十七
有人问谢安：“王子敬可以与先辈中哪一位相比？”谢说：“阿敬在近
人中撮合了王（濛）、刘（惔）的风标。”
七十八
谢安对王孝伯说：“尊祖与丹阳尹刘惔比，是可以相及的。”孝伯说：
“刘尹并非不能及，只是不想及罢了。”
七十九
袁彦伯做吏部郎，王献之写信给郗超说：“彦伯已进入选部，很足以使
他迈进的勇气受到顿挫。他当然知道（吏部郎）是要受鞭挞的，而挨鞭子是
难以忍受做人的。希望过些时候就会又好转罢了。”（按：从汉代起，郎官
如犯过失，当受杖。因此，许多人不愿担任这种官职。）
八十
王徽之、献之兄弟共同欣赏《高士传》中人物，以及作者所写的赞辞。
献之欣赏井丹的高洁，徽之说：“不如司马长卿对世俗的傲慢。”
八十一
有人问侍中袁恪之说：“殷仲堪比韩康伯怎么样？”袁回答说：“对于
名理之学心得谁优谁劣，我分不清楚。但是门庭萧寂，显然具有名士风流，
殷比不上韩。”所以殷在诔辞中写道：“荆门昼掩，闲庭晏然。”（意思是：
柴门在白天也虚掩着，庭院里安安静静地。）
八十二
王子敬问谢安：“郗嘉宾比庾道季怎么样？”谢答说：“道季的确用过
功，钻研书本，达到了清悟；但嘉宾自然超拔，当然在他之上。”
八十三
王濛病重时问王谧说：“社会上的议论，把我家做领军的父亲与谁相
比？”谧说：“与王述相比。”于是珣翻转身面向墙壁，叹着气说：“人，
不可不长命！”（意思是说：自己的父亲二十六岁就去世，不然，他在各方
面都远远地超过王述，怎么会和他相比呢！）
八十四
王孝伯说：“谢安浓至（情意深厚）。”又说：“长史虚（清虚）刘尹
秀（多才），谢公融（和畅）。”
八十五
王孝伯问谢安：“林公（支道林）比右军（王羲之）怎么样？”谢说：
“右军胜过林公。但林公在王胡之面前，也算得高贵彻悟。”
八十六
桓玄做太傅，举行大会，朝廷上百官都集合在一块。刚刚坐定，桓问王
桢之说：“我与你第七叔（即王献之）比怎么样？”当时所有宾客都不敢喘
一口气，王桢之慢吞吞地回答说：“亡叔是一时的标帜，您是千古的英杰。”
于是在坐的人无不高高兴兴。
八十七
桓玄问太常卿刘瑾说：“我比谢太傅谢安怎样？”刘回答说：“您高，
谢太傅深。”又问：“比你的舅父王子敬何如？”答说：“楂梨桔柚，各有
各的美味。”
八十八
过去，社会上的人拿桓谦比殷仲文。桓玄时，有一次殷仲文从外面进来，
桓玄在