晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他；
否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，
倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，认
为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。
官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升
起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地
方去了。
孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他
心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起
镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。象这样照了好几次，
他突然扑倒在镜子上大叫大嚷、伤口便都溃裂开来，一会儿就死了。
二十三
介琰，不知是什么地方人。他住在建安郡的方山，跟随着他的老师白羊
公。杜契曾从他那里学到了“玄一”、“无为”等道家学说，能变化或者是
隐去自己的身体。介琰曾去东海郡，短时间经过吴国首都秣陵，与吴国大帝
孙权认识了。孙权留住了介琰，就给介琰建造了道观庙宇。一日之中，多次
派入去问寒问暖。介琰有时变成小孩，有时变成老头，没有吃的，却从不接
受人们送去的饭菜。孙权想学他的道术，介琰因为孙权的宫妃太多，所以过
了几个月也没有教给他。孙权生气了，下令绑住介琰，让身穿盔甲的士兵拿
箭射他。箭射过去了，缚他的绳子还在，却不知道介琰到什么地方去了。
二十四
吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术。他向卖瓜的人要瓜吃，那
卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子，然后用拐杖在地上打了个洞把它种上。
一会儿瓜子发芽，爪蔓延伸，开花结瓜，他就摘下来吃，又送给观看的人吃。
卖瓜的回头看看他卖的瓜，都没有了。徐光说到的水灾旱情，都很灵验。有
一次他经过大将军孙綝的门口，提起衣服急匆匆地跑过去，鄙弃地向两边吐
唾沫并用脚践踏着。有人问他这样做的原因，他回答说：“那里流血的腥气，
实在让人不能忍受。”孙綝听见了这话，十分憎恨他，就把他杀了。砍去他
的头，却没有血。到后来孙綝废除幼帝孙亮，改立孙休为景帝，将要拜谒皇
陵让景帝登基，刚上车，忽然有大风摇荡着孙綝的车子，车子被大风刮倒了。
孙綝只见徐光在松树上指手划脚地讥笑他。孙綝问随从人员看贝徐光没有，
大家都说没看见，不久景帝就把孙綝杀了。
二十五
葛玄，字孝先，曾跟随左元放学习《九丹金液仙经》。他曾与客人面对
面吃饭，谈到变化的事情，客人说：“等吃完饭，先生作一个变化来玩玩。”
葛玄说：“您为什么不想马上看一下呢？”就喷出嘴里的饭，那饭粒全都变
成了大胡蜂，一共有几百只，都聚集在客人身上，也不刺人。过了些时候，
葛玄就张开嘴巴，胡蜂都飞了进去。葛玄咀嚼着，仍然是原来的米饭，他又
指挥蛤蟆以及各种爬虫燕雀之类让它们跳舞，这些动物跳起舞来就象人一样
合乎节奏。他冬天为客人置办新鲜的瓜果、枣子，夏天给客人们献上寒冰白
雪。他又曾用几十个钱币，让人乱丢在井里，然后他拿了一只容器在井上面
呼唤它们，这些钱币就一个一个地从井里飞出来了。他为客人置办酒宴，没
有人送杯子。杯子会自己来到客人的面前，如果没喝完，杯子就不会离去。
有一次，他和孙权坐在楼上，看见人们在做求雨的泥人。孙权说：“百
姓盼望下雨，但做些泥人难道就可以得到吗？”葛玄说：“雨水倒是容易搞
到的。”就写了道符箓放在土地庙里，顷刻之间，天阴地暗，大雨瓢泼，积
水流淌。孙权说：”水中有鱼吗？”葛玄又写了一道符箓扔进水中。一会儿，
水里就有大鱼几百条。孙权就派人抓了这些鱼来烧吃。
二十六
吴猛，是濮阳县人，在吴国做官，任西安县令，因而家住分宁县。他本
性极为孝顺，遇到圣人丁义，丁义把仙道教给了他。他又获得了秘诀神符，
于是他的法术十分畅行。他曾经碰上大风，就写了符箓扔在屋上，便有一只
三脚青鸟衔去，大风马上停息了。有人问其中的缘故，他说：“南湖有条船，
遭到这大风的袭击，船上的道士正在求救呢。”人们去验证了一下，果然是
这样。西安县令干庆，死了已经三天了，吴猛说：“他的气数还没有到头，
应该向上天申诉。”于是就躺在尸体旁边。几天后，就与干庆一块儿起来了。
后来他带领徒弟回豫章郡，长江水流十分湍急，人们无法摆渡。吴猛就用手
中的白羽扇对着江面一划，江水就横着流动了，他划的地方就成了陆路，他
们就慢慢地走着过了长江。他们走过后，江水又恢复成老样子，观看的人都
很惊奇。他曾经在浔阳县任职，周参军家中矣然狂风大作，吴猛即写了符箓
扔在屋上，一会儿风就静止了。
二十七
园客，是济阴郡人，容貌长得很美，同邑的人大多想把女儿嫁给他，但
园客始终不讨老婆。他曾经种了五彩缤纷的香草，让它一直长几十年，然后
吃它的果实。忽然有一只五彩缤纷的仙蛾停在香草上。园客把它捉起来放在
布上，这仙蛾就在布上产下了蚕卵。到养蚕的时候，有个仙女夜里来到园客
家，帮助园容养蚕，她也用香草喂蚕。他们后来获得蚕茧一百二十个，个个
都大得象酒瓮。每一只蚕茧，缫六七天才能把丝缫完。这所有的蚕丝都缫完
了，仙女就和园客一起成仙而离开了人间，没有人知道他们到了什么地方。
二十八
汉朝的董永，是千乘县人。小时候就死了母亲，和父亲一起生活。他尽
力种田，用窄小的车子让父亲坐在里面伴随着自己。父亲死了，没有钱埋葬，
他就把自己卖给人家当奴仆，用得到的钱来办理丧事。买主知道他贤能孝顺，
就给了他一万个钱，叫他回家去守丧。董永守完了三年孝，想要回到买主那
里去干劳役，在路上碰到一个女子，对他说：“我愿意做您的妻子。”就和
董永一起到买主家去了。主人对董永说：“我已经把钱奉送给您啦。”董永
说：“承蒙您的恩德，我父亲死了才得到安葬。我虽然是个卑微的人，也一
定要尽心竭力来报答您的大恩。”主人说：“这女人会干什么呢？”董永说：
“会纺织。”主人说：“您一定要这样来报答我的话，就只要让您妻子给我
织一百匹双丝细绢。”于是董永的妻子为主人家纺织，十天就织完了。这女
子出门后对董永说：“我是天上的织女。只是因为您极其孝顺。天帝才命令
来帮您偿还欠债的。”说完，就腾空而去，不知到了什么地方。
二十九
当初，汉武帝夫人赵婕好（住在鉤弋宫，故称鉤弋夫人）犯了罪，因为
受到责罚而忧死在云阳宫。当时已经把她放进柏材准备埋葬了，她的尸体却
不发臭，反而香飘十多里，因此就把她埋葬在云陵。汉武帝哀悼她，又疑心
她不是个普通的人，就发掘坟墓开棺验看。棺村里空空的没有尸体，只有两
只鞋还在。还有一种传闻说：汉昭帝即位，重新埋葬她，棺材里空空的没有
尸体，只有一双丝鞋还遗留在里面。
三十
汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建兴四年（公元316 年）
春天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子停在门外，而她的
丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢！”
张傅先前已把名字改成了张硕。张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番，
大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人，大的
叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着，车上吃的喝的都齐备。
她作诗道：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持，宫墙外
头不露面。飘飘车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓身，嫌我祸患
在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗道：”自由往来天河间，呼
吸散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何处不跑遍？”她拿出山药果三
个，象鸡蛋一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影
响。”张硕吃了两个，想留一个。她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我
本来要给您做妻子，感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中
稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”
杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”兰香说：“消魔本来就
能治好疾病，过分的祭祀并没有好处。”兰香把药物称为“消魔”。
三十一
魏朝济北郡主管文书、检举非法的从事掾弦超，字义起，在嘉平年间（公
元249——254 年）的一个夜晚独自一人睡觉，梦见有一个仙女来眼他，自称
是天上的神女，东郡人，姓成公，字知琼，早年失去了父母，无帝哀怜她孤
昔伶仃，就让地下凡出嫁，跟从丈夫过日子。弦超在梦见她的时候，神志很
清楚，还夸奖她漂亮得出奇，说她不是普通人的容貌。但睡醒以后再认真想
想，又觉得这件事似乎有似乎没有。象这样过了三四夜。
有一天，分明是知琼来游玩了，她驾着有帷帐的车子，跟着八个丫鬟，
穿着绫罗绸缎做的衣服，体态容色，就象神仙一样。她自己说已经七十岁了，
但看上去好象只有十五六岁。牢上有壶、槪扔们嗌咨牧鹆Пκ龅�
酒器五件。吃的喝的都非常奇特，她准备了饭菜和美酒，和弦超一起吃喝。
她对弦超说：“我是天上的神女，被派到人间嫁人，所以来跟您。不是因为
您有什么特别的德行，而是有感于前世的缘分，我俩应该结为夫妻。我们做
了夫妻，不能得到多少好处，但也不会有什么害处。不过，以后出门经常可
以驾着轻便的车子，让肥壮的马拉车，吃的经常可以有远方的山珍海味和非
同寻常的饭菜，绸缎常常可以任你做衣服而不会缺乏。但我是仙人，不能给
您生儿子，也没有妒忌心，不妨害您正常的婚姻。”于是就和弦超结为夫妻，
并赠送诗歌一篇，歌词写道：“飘游在渤海蓬莱仙境中，喧闹着吐云之山更
繁荣（一说“云石”指古乐器“云板”与“石磐”，则可译为“云板石磐响
叮咚”）。灵芝不靠雨露润，德高到时会亨通。神仙感应岂凭空？顺应命运
来帮兄。娶我亲属都富贵，违背我意灾祸凶。”这不过是那篇诗歌的主要几
句。那首诗有二百多字，不能全部抄录在这里。她又注释《易经》，共七卷，
她的《易经》注释，既有卦、爻，又有说明卦、爻含义的象辞，她的注释都
以录辞为根据。所以，她的解说，既阐述了其中的涵义道理，又可以用来预
卜吉凶，就象扬雄的《太玄经》、薛氏的《中经》一样。弦超都能领会其中
的意思，根据它来观察天象变化而预测吉凶。
两人做夫妻一起过了七八年，弦超的父母亲为弦超娶了媳妇以后，她就
隔一天来和弦超吃饭，隔一夜来和弦超睡觉，夜里来早晨走，来去时快得象
飞一样，只有弦超看得见她，别人都看不见。弦超虽然住在关闭得紧紧的房
间里，但人们总是听得见里面有人声，也常常看见有人来过的痕迹，但就是
看不见知琼的身形。后来人们奇怪地问弦超，弦超泄露了她的情况。知琼就
要求离开弦超，她说：“我是仙人，虽然与您私通，却不愿让别人知道。而
您的性子太粗疏，藏不住话，现在我的底细已经被你泄露出去了，我不再与
您交欢了。多年来和您云雨相欢，恩爱不浅，一旦分离，难道不悲痛？但情
势不能不这样，我们就各自珍重吧！”她又叫来仆人，斟酒端菜，一同吃喝；
又打开竹编的圆箱，取出用一种名贵的丝织品做的裙子和衣衫两套送给弦
超，又写了一首诗赠送给他。她挽着弦超的手臂和他告别，泪水纵横，泣不
成声，然后谨慎地登上车子，象飞一样地走了。弦超天天忧虑，几乎到了卧
病不起的地步。
知琼离开后又过了五年，弦超受郡里的委派出差到洛阳去，来到济北郡
鱼山脚下的小路上时，一边向西走着，一边遥望前方，只见前面道路拐弯的
地方有一辆马车，好象是知琼。他马上赶着马向前追去，果然是知琼。知琼
就拉开车帐相见，真是又悲又喜。知琼勒住了左边的马，让弦超拉着车绳上
车，两人一起乘车到洛阳，就又成了夫妻，恢复了过去的恩爱生活，到太康
年间（公元280—289 年）知琼还在，只是不天天来往，但每逢三月初三、五
月初五、七月初七、九月初九、以及初一、十五日，她总是会来的，住上一
夜就又走了。张华为她写了篇《神女赋》。
卷二
一
寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出
原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在
门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下
就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时，
有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，
他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个
人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭
发出来呢？”寿光侯回答说：”这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三
个人冒充精怪去做那种事。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断
了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让
他解除法术。
另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、
披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除
去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看
见几个鬼倒地而死。武帝惊谎他说：“我不过是用它来试试你的法术罢了。”
刘凭解除了法术，这几个“鬼”就复活了。
二
樊英隐居在壶山，曾经有狂风从西南方刮起来，樊英对学生说：“成都
城里火很旺。”就含了口水喷过去，又叫学生把这日期记下来。后来有个从
蜀国来的人说：“这一天火烧得很旺，忽然有乌云从东边升起，一会儿下起
大雨来，火就熄灭了。”
三
闽中郡有个叫徐登的人，是由女人变为男人的。他与东阳郡的赵昺，都
擅长法术。当时碰上战乱，他们在一条溪水边相遇，两人便都炫耀起自己的
才能来。徐登先念起咒语禁令溪水，使它不再流动；赵昺便接着念起咒语禁
令杨柳，使枯死的杨柳再生出嫩芽。两人互相望着，会意地笑了。徐登年龄
比赵昺大，赵昺就把他当作者师来侍奉。后来徐登死了，赵昌住到东边的章
安县（“长安”当作“章安”）去了，百姓都不知道。有一次，赵昺竟登上
草屋，用食鼎烧饭，房东十分惊奇，赵昺笑着不睬他，草屋也没被搞坏。
四
赵昺曾到河边请求渡河，艄公不同意。赵昺