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杨青峰心中兴致大增，心知此篇经文与那无相神功定是大有关联，却是将整篇经文读完，也不见其后附了释义，心中依旧懵懵不悟。又再耐了心性继尔向下去读，皆是让人欲懂不懂的佛经之言，看了数页，那心中已起了失落，渐至化作焦燥，杨青峰欲要将身站起不看，又觉不妥，那心神却已不再倾注于经文言语之中，不经意间又翻了数页，眼中之光只略略一瞥，却就在这漫不经意之时，心中不由自主顿时一震，只见那一页页头之上以粗字所标，写着‘饲鹰割股’。此一语正是那无相霹雳剑中一招剑式之名，杨青峰正是不解，此时所见，心中如何不动？拿眼急急去看，其下之文却不似经语之言，倒似在叙讲一个故事。
只见那文字叙道：又复世尊，过去久远阿僧祇劫，于阎浮提，作大国王，名曰尸毗，王所住城号提婆拔提，丰乐无极，时尸毗王主阎浮提八万四千诸小国土，六万山川，八千亿聚落，王有二万夫人婇女，五百太子，一万大臣，行大慈悲，矜及一切。时天帝释，五德离身，其命将终，愁愦不乐，毗首羯摩，见其如是，即前白言：何为慷慨，而有愁色？帝释报言：吾将终矣，死证已现，如今世间，佛法已灭，亦复无有诸大菩萨，我心不知何所归依，是以愁耳。毗首羯摩白天帝言：今阎浮提有大国王，行菩萨道，名曰尸毗，志固精进，必成佛道，宜往投归，必能覆护，解救危厄。天帝复白：若是菩萨，当先试之，为至诚不，汝化为鸽，我变作鹰，急追汝后，相逐诣彼大王坐所，便求拥护，以此试之，足知真伪。毗首羯摩复答天帝：菩萨大人，不宜加苦，正应供养，不须以此难事逼也。尔时帝释便说偈言：我亦非恶心，如真金应试，以此试菩萨，知为至诚不。说是偈已，毗首羯摩自化为鸽，帝释作鹰，急追鸽后，临欲捉食，时鸽惶怖，飞去大王，入王腋下，归命于王。鹰寻后至，立于殿前，语大王言：今此鸽者，是我之食，来在王边，宜速还我，我饥甚急。尸毗王言：吾本誓愿，当度一切，此来依我，终不与汝。鹰复言曰：大王，今者云度一切，若断我食命不得济，如我之类非一切耶？王时报言：若与余肉，汝能食不？鹰即言曰：唯得新杀热肉，我乃食之。王复念曰：今求新杀热肉者，害一救一，于理无益。内自思惟，唯除我身，其余有命，皆自护惜。即取利刀，自割股肉，持用与鹰，贸此鸽命。鹰报王曰：王为施主，等视一切，我虽小鸟，理无偏枉，若欲以肉贸此鸽者，宜称使停。王敕左右，疾取称来，以钩钩中，两头施盘，即时取鸽，安着一头，所割身肉，以着一头，割股肉尽，故轻于鸽，复割两臂两胁，身肉都尽，故不等鸽。尔时大王举身自起，欲上称盘，气力不接，失跨堕地，闷无所觉。良久乃苏，自责其心，我从久远，为汝所困，轮回三界，酸毒备尝，未曾为福，今是精进立行之时，非懈怠时也，种种责已，自强起立，得上称盘。心中欢喜，自以为善。是时天地六种震动，诸天宫殿皆悉倾摇，乃至色界诸天，同时来下，于虚空中见于菩萨行于难行，伤坏躯体，心期大法，不顾身命，各共啼哭，泪如盛雨，又雨天华而以供养。尔时帝释还复本形，住在王前，语大王曰：今作如是难及之行，欲求何等？汝今欲求转轮圣王帝释魔王？三界之中欲求何等？菩萨答言：我所求者，不期三界尊荣之乐，所作福报欲求佛道。天帝复言：汝今坏身，乃彻骨髓，宁有悔恨意耶？王言无也。天帝复曰：虽言无悔，谁能知之？我观汝身，战掉不停，言气断绝，言无悔恨，以何为证？王即立誓：我从始来乃至于今，无有悔恨大如毛发，我所求愿，必当果获，至诚不虚如我言者，令吾身体即当平复。作誓已讫，身便平复，倍胜于前。天及世人，叹未曾有，欢喜踊跃，不能自胜。尸毗王者今佛身是也。
杨青峰读完，心中却是知道这篇经文所说之意，原来却是讲述佛祖前世之事的一个典故，是说佛祖前世是为一国之王，大慈大悲，帝释天心存试探，与毗首羯摩化身，一作凶狠饿鹰，一作温和之鸽，鹰欲追鸽为食，鸽逃至佛祖腋下藏身，佛祖心发慈悲，不忍鸽为鹰所食丧身，遂割自身股上之肉与鹰而食，股上之肉不够，又遍割身上之肉以补，终至成佛之事。
杨青峰先前不知何以为佛，此时读了经上所言佛祖前世之事，脑中似有灵光乍现，却又不曾思得有物。
第125章 身出绝境（）
杨青峰懵懵不明，继而再向下看，见其下所叙依旧是一个佛教典故，名叫投身喂虎，讲得是一个王子以自己之身投喂老虎之事：一只雌虎哺得三只虎仔，无食可食甚是饥瘦，雌虎竟有以虎仔为食之念，此情为一国之中三位王子所见，最小的三王子不忍虎仔为雌虎所食，以自身之体送于雌虎口中，雌虎食了三王子之身，去了肚中之饥，终至不伤虎仔之命，三王子以此也至转世为佛。
杨青峰心思此则投身喂虎典故与其上佛祖割股饲鹰有异曲同工之似，三王子与那尸毗王皆是心怀大慈大悲之心，为解众生之难，既便是以自身性命相抵，也是在所不惜。二人也皆以此而转世成佛。由之可见，佛之所成，必怀大慈大悲之心，以解天下众生之苦为已任。杨青峰寻思至此，心中似是有悟，隐隐之间，似觉对那无相神功歌诀之中所言‘佛’字有了参解，细细而想，心中却依然空空无物，无法以言语对那‘佛’之所解相叙。
杨青峰见那其下尚有许多佛之典故记载，皆是佛祖解救渡化众生之说，一一读来，杨青峰惊然所见那无相霹雳剑中九招剑式之名皆是出自此中所载故事，尽是佛之当初所历典故，或是佛祖转世之时诸神相护之事，或是佛祖大慈大悲解救众生之苦之说，或是佛祖渡化众生之闻。然自细思，无不尽显佛之大慈大悲解救天下众生悲苦之心。
杨青峰心思无相霹雳剑九招剑式尽用佛祖所历典故以名，其间必有深意。当下凝神静思，欲解剑诀之中‘佛’字之义。一时之间，脑中所集，一时是那无相霹雳剑剑诀之语，一时又是佛祖所历旧典之事，如痴如呆，欲要将二者相交，去寻其中所含经要，说不得便是那剑诀之中‘佛’字之解。
虽是如此，杨青峰又一连寻思了数日，依是难以悟出那剑诀之中‘佛’与‘相’字之义。
这一天已是那第一十五日之限，杨青峰甚早身起，在石屋之中拆了木方木条，岩下之间野藤甚多不缺，杨青峰尽采结实之滕，将那木方木条以野藤相缚并排结在一起，做成一道木排，其上密密匝匝皆以野藤绑缚，甚是牢固。又在岩下寻了数片大叶，将身上佛经取下，用那大叶将佛经一层层密密包裹，外以布条绑结。
杨青峰要乘木排于水上划行，只怕水湿了佛经，是以寻大叶以裹隔水。如此这般已毕，杨青峰虽是不知时辰所至，心中却知用时甚多，其时天色已是不早，如若此时便即下水，只怕尚寻不见上岸之处，天色便黑，心思明日一早下水，乘木排身出此困身之地，才是稳妥，索性去了身心紧促之急，去至石屋之中石床之上，倒头而睡。自悟得无相神功所载‘去息断脉再造之法’，习练得成无相天玄再生功，杨青峰日夜不分，习练甚勤，早已无有畅酣淋漓睡觉之时，今日如此，正是要养精蓄锐，以便明日一鼓作气身离此处绝境之地。
在那第一十六日一早，杨青峰及早而动，将木排入于岩前碧水之中，将身去至木排之上，霎时，身之周遭尽是碧波荡漾，晶光耀目，心中茫茫然一片空际。杨青峰心中不觉慌恐。先前在武当山上，杨青峰只见得山中小溪涧流，后至山海关，虽也见茫茫大海，却是只在岸边而视，今却置身广阔无垠水面，又不会游水，心中自是大为惊惧。
杨青峰竭力在木排之上稳定身形，闭眼平复心境，过了许久，方始将眼睁开，拿野藤一头缚在腰间，一头结于木排之上，索性屈膝，将身直坐于木排，小心在意，护了左胸之上所缚少林宝经，不为溅水所湿，手中将一块略宽木块去水中划动，便如船之划浆一般，木排缓缓悠悠，始是漂移，却向远离岸边水中而去。
杨青峰心中欢喜，那头上天空已是抬眼可见，蔚蓝空阔，叫人好不欢畅。
这一段时日，杨青峰宿身绝地岩间，不知已有多少时日见不着天空，此时乍见，不觉大是兴奋，心中却也焦急，本只欲在近于岸边而行，却难掌控木排之移，木排却自漂向水面更深广阔之处，那入眼一望无际茫茫之水，着实让人心慌。
眼见离岸渐远，杨青峰不敢再将木块划动，一时之间，木排又停于阔水之面，便如定住了身一般不动。
杨青峰心忆先前曾见得人以木浆划船，那船尽是依了人意行进，其间必有划浆之法，可控得船之所行之向，当下再将木块去于水中，以各种之势去木排身周四围划动，折腾了近两个时辰，终将木排又划回岸边。
杨青峰以刚刚所试之法将手中木块挥动，将那木排控于近于岸边之处而移，行了一个多时辰，离那先前宿身之岩已远，岸边尽是峭岩绝壁，眼见得山上绿树茵茵，先前杨青峰脑中所存山上之景，尽是皑皑白雪覆盖，至那绝地岩中宿身，不知时日，今日所出，所见却尽是遍树撑绿，心中不觉恍然，也不知在那绝地之处呆了多少时日。
杨青峰终至寻到一处可将身上岸之处，将木排划至接于岸边，护住身上宝经，将身起于岸上，双足甫踏岸上之地，心中之情当真难以言述，却先解了身上宝经，将外裹大叶尽去，解了包布，见那宝经无有一丝水浸之湿，心下方安。依旧小心以布而包，贴肉置胸收好。将身去至高处，放眼而观，心中又是一喜，此水所处，却不就是自己初上此山之时所见的天池！
周遭群山护持，圆圆一池碧水，便如一颗晶莹的圆形宝石，嵌于群峰之中，杨青峰何能不识？
杨青峰辨了方向，知此身处正在天池溢水之口补天石对面之岸，心中惦记抚安之危，不敢耽搁，有心要入殇情涧中一探玉录玳所向及那卓辉朱身伤所治之形，又在心中思念那小鹿殇情儿，却是心觉抚安之事事大，待得抚安之事有了分晓，再来理会诸般之事，方是适宜。便要觅寻路径去于那出口之处出山。
正在此时，却听一声长啸声起，似人大怒咆哮之音。
杨青峰心中吃惊，听此之声，虽处甚远，却尖啸声利，如一把长刃直刺宵空，远传而出，依旧撼人心肺。那发声之人定是身负绝顶武学的高手。
杨青峰凝神细听，过不到一刻，啸声又起，却是接连数声，犹如盛怒至极。
杨青峰听声，眼虽不见那人，却似看他正自伴着狂啸，挥掌劲出，震的地上尘土石沙四溅乱飞。
杨青峰心中有事，本不欲理会，放目之间，却隐隐见那补天石之处，一队人马正自急驰而下，人马之形虽不能眼看的清晰，队中所扬黄旗白旗红旗蓝旗展于空中，却是看的清楚。
杨青峰见这各色之旗，便知这一队人马定是满人军兵，心中不由起了戒疑之心，耳中听那盛怒啸声又起，这次却是已分辩的出，啸声所出似是正是武行路之声。
先前在殇情涧底，杨青峰便听他发过啸声，是以记得，只是无有今日这般狂愤。那啸声之处，似在天池之边补天石以右的第二座山峰之下。杨青峰虽与武相路所处只有数日，又为他废了武功断了筋脉，心中本是恨极，今却因祸得福，习成了无相神功内中的无相天玄再生功，身中劲力较之先前有过之而无不及，心中对他所存恨意已自去了六分，后又寻思武行路乃是武林之中前辈高人，身在江湖之日已自声名甚高，除却传言所说少林那部佛经是为他之所劫，其外再不闻劣迹，他对自己出手相伤，只怕是心中存了误会所致，如此而想，那心中之恨又自去了二分，此时心中之恨仅剩二分，又见那队满人军兵下山，心思他之所怒，说不得便是与此有关，心中起了同仇敌忾之心，便要前去一探究竟。当下将身不离天池之边，寻径向武行路发声之处行去。
林中无路，又多峭壁悬岩，杨青峰行了一个多时辰，方至天池之边补天石右侧那处似先前武行路发声之地，却那里还见得着人影？细细寻了一寻，只见的一处地上，起数道深坑，土色新鲜，正是掌力击地所成之象。
杨青峰心中骇然，见那地上深坑之形，知武行路掌力之深，当世之中只怕甚少有人可与其匹敌，既便是自己师父空虚道长，若以掌上常力击地，只怕也是难以有此之势。正在心思，陡觉脑后风起，杨青峰心中早有戒意，当下不至回首，曲腰躬身，就势将身一旋，避了脑后来袭之力，堪堪身转，正将面向对于那袭向自身之人。
杨青峰自为武行路断了筋脉废了武功，那身行较之常人也自不如，自习了无相天玄再生功，今日始是第一次以此功法与人对敌，却觉身随心动，身势轻灵已复经脉之断之前，甚而犹有过之而无不及，身手来去之展如行云流水，心中不觉大是兴奋。此时面对了那人，拿眼一看，见眼前袭向自己之人形象邋遢，容貌枯槁，头发胡须蓬乱，身上衣服皆是破布烂麻所织，可不正是武行路！
时日所隔，杨青峰认的出武行路，武行路却是认不出杨青峰。
杨青峰在那绝境之地待的时久，此时身上只着一套单衣，早已破烂污秽不堪，裤长只及膝盖，衣袖早已不知何时已去，其上破洞所布，处处可现身之肌肤，头发乱蓬蓬遮了半边颜面，手中执一段硬木，正是乞丐之形。先前武行路所见杨青峰衣着得体，举止洒脱，与今日之形直是有天壤之别，又乱发遮住了他半边脸庞，武行路怎能认得他出？
杨青峰见武行路是为前辈高人，却于自己身后暗中施袭，不觉勾起心中对他尚存的二分旧恨，又想自己初练得成无相天玄再生功，也是有心与他一试，却不曾细想武行路其时正在盛怒之中，虽是在其身后施以掌力，却只存试探之意，并不有置其死地之心，如若不然，只怕杨青峰不会就此轻易可避，况此时杨青峰之形他又不识。杨青峰却是不知，当下手臂一振，正是心随意起，手掌已出，劲力疾去，激起地上无数枯枝败叶连同走石尘土，直奔武行路劈面而至。武行路也是手掌一抬，手中掌力来迎，一刹之时，二力于空相接，‘蓬’地一声大响，便如暴了一个火球，二力所携败叶枯枝在空中一撞，四散而飞。
二人俱各心中惊异，杨青峰初以无相天玄再生功与武行路交手，心中尽知武行路功力超强，非自己所敌，已将那无相天玄再生功使至力达七成，武行路却心中自负，又见杨青峰颔下无须，形虽不辩，却知年纪尚轻，心想其年纪