事的，就跟询问美国是否尊重中国一样的问道：“斯皮尔伯格先生，我请问你，你真的是在参考一部主旋律的战争影片，还是你们美国人拍的主旋律中国影片？”
“对啊，我之前不是跟你说过了么？这部片子是1944年米高梅拍的，反应你们中国人抗击rì本人的故事，然后获得了1945年的奥斯卡最佳女主角提名和最佳黑白摄影提名……这是主旋律啊，怎么了？”
“哥们儿，你摊上大事了，你小心要被这个年代的很多中国电影人批判！”贾鸿渐非常严厉的批判道，“你知道嘛，在现在的中国影坛，那是绝对不能跟主旋律妥协的！跟主旋律妥协的。那就是没有自主dú lì主见的家伙！那就是没有艺术细胞！你作为一个之前召开过电影座谈会的知名导演，一个艺术和商业并重的导演，你怎么能拍主旋律电影呢？恩？你这么做了，还把主旋律电影拍的又好看又叫座的，那不是反而证明了他们没办法赚钱纯粹就是因为他们自己脑残么？”
这话说到最后，那贾鸿渐自己都笑了！笑着笑着，贾鸿渐的笑声越来越大，这种笑声感染着旁边的叶静和章朝阳甚至还有斯皮尔伯格不由自主的也跟着笑了起来。可是只听着贾鸿渐越笑声音越怪，到最后，这贾鸿渐简直像是在干笑了！这干笑的声音，那听着旁人都有点寒毛倒立了，因为谁都听出来，这笑声里面的讽刺意味！
等着笑完了。眼泪都笑出来的贾鸿渐擦了擦眼睛，不管三七二十一的坐在了路边的一块石头上，叹了口气对斯皮尔伯格说道，“史蒂芬你不知道，中国电影界现在这帮人，那简直没办法说。很多新出来的导演，那不知道是脑子抽了什么筋，总觉得拍商业片那就是低俗！甚至拍主流影片那都是丢脸，因为不艺术！他们要拍就拍所谓的艺术片。而他们的艺术片形而上的仿佛是在讨论生命，但是其实却是无病呻吟，这样也就罢了，他们还觉得故意拍的让别人看不懂是正确的，甚至还觉得拍的让人开心是不正确的，觉得这样自己就没有深度，甚至还有的导演那就是冲着政治禁区去拍片，为的就是被禁播，接着跑到国际上找**势力抱大腿……你知道么史蒂芬。你这么一做。那是打了多少人的脸啊！”
没错，后世很多人说什么广电烂。对题材限制多，只能拍主流影片，所以导演就没办法拍好看片子。贾鸿渐也部分认同，广电的确烂，但是要说对题材限制，拜托！斯皮尔伯格那拍主流片拍的多了去了，人家怎么没尝试禁忌题材呢？人家拍主流片怎么就拍成大能了呢？所以国内电影烂，那最主要的就是投资方和电影人，那根本烂到了连拍主旋律电影都牌不好的地步！只能去猎奇的去找什么稀奇古怪的题材，靠题材来吸引人！
那么一个能在艺术和商业之间找准平衡点的大能，来拍一个中国电影人的主旋律影片，最后还叫好叫座，搞不好最后还能拿诺贝尔，不，奥斯卡奖，那不就是对中国电影人的打脸么？不就是告诉对方——你们不是没有好题材，是你们自己丫的不会拍！甚至你们连自己国内的故事都没办法拍成一个好电影！
这种事情，难道不是让人喜闻乐见的么？这种喜闻乐见的打脸，那贾鸿渐能够不万里迢迢的跑回来看么？这必须的啊！也就是因为这个原因，贾鸿渐才回来的。不过叶静和章朝阳倒不是因为这个原因回来，他们回来是因为听贾鸿渐说，这边儿斯皮尔伯格有一个44年美国拍摄的中国抗战片儿！对于外国人拍的中国片，居然还能有奥斯卡提名，他们能不感兴趣么？这才屁颠儿屁颠儿的跟贾鸿渐一起回来了。
斯皮尔伯格此时对于贾鸿渐的吐槽，不知道应该表达一个什么样的表情，他只能理解的拍了拍贾鸿渐的肩膀。此时的章朝阳和叶静，也理解的陪在贾鸿渐的身边，特别是叶静，一个劲地在安慰贾鸿渐。很快贾鸿渐恢复了过来，“好了好了，我没事儿了，现在咱们去看看那个片子吧，斯蒂芬，这个片子叫什么名字？”
“叫做《龙种》，dragon…seed，是米高梅，米特罗…高德温…梅耶尔电影公司拍摄的，改编自珀尔…巴克的同名小说。”史蒂芬…斯皮尔伯格此时介绍道。而贾鸿渐则是帮着斯皮尔伯格做二次翻译——“珀尔…巴克是英文名，这个女作家的中文名叫赛珍珠。虽然听起来像是jì女的名字，实际上她是个纯种白人。她父亲是个传教士，她在美国出生之后不久，就随着父母来到了中国，就在江南这边居住。她可以说是美国以中文为母语之一的白人作家。而她用她对中国土地和中国人民这个第二故乡和第二同胞的爱，写了不少中国题材的小说，像是31年就发表了《大地》。她对中国农民的描写非常的jīng彩，非常不错，甚至美国的zhèng fǔ高官以及商人什么的，在那个年代基本都是靠着赛珍珠的小说来了解中国的。对了，徐志摩、梅兰芳、胡适、林语堂、老舍等人，都是赛珍珠家的座上客，他们几个人关系都不错……另外，《水浒传》如今虽然有很多名字，比如叫做《水边的故事》或者是《一百零五个男人和三个女人》，但是最准确的一版到现在还是赛珍珠翻译的第一版，名字叫做《四海之内皆兄弟》……同时，她还靠着中国农村题材，获得了1938年的奥斯卡，不，诺贝尔文学奖……”
听到了这里，叶静和章朝阳那真心是惊了！他们还从来不知道有这样一个作家呢！甚至都不知道这样一个女作家居然还能对中国的国际形象做出这么大的贡献！那她的这个小说改编的电影更是要好好看一下了！
影片很快就准备好了，在这个野外的露天帐篷里面，一帮人在斯皮尔伯格的陪伴下，看起了一场黑白电影。这个电影开场，是冗长的人员名单，当然这些都是英文的。背景音乐呢，有点奇怪，说不好是东方式的还是西方式的，反正让人听起来感觉40年代的影片就全都是这种配乐。
第一个镜头出现了，只见着一个远景拍摄了一个丘陵地带，在这里有不少的水稻田，一群带着草帽的农民带着牛犁田，还有人在水稻田里插秧。此时镜头外有一些独白，介绍这是个叫做什么凌的山谷，又说有一家人叫做谭凌，大概就是说这个山谷就是谭凌家所住的山谷吧。镜头慢慢的拉近，出现了一个个典型的中国农村建筑。土墙，木门，飞檐，看起来一切都跟中国农村的景sè一样，到了这时候，都让人惊讶于这美国人是不是跑到了中国来取景了！毕竟这太中国了！
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同时，独白开始介绍着，说他们这群农民住在山区里面，他们知道山外面有个更大的世界，但是没人出去过。这个村子里的人既不穷也不富，每个人都很快乐和幸福。他们带着一些中国农民的特质，又善良又邪恶，既聪明又愚蠢，甚至有些时候，这几个特质会同时出现……
到目前为止这个片子还算挺中国的，唯一给人的感觉就是配了英文的中国片而已。可是很快这个感觉就被打破了，只见着谭凌带着两个儿子在水稻田里插秧，而谭凌的老婆在家门口喊谭凌，说要跟谭凌这老头子说几句话，而这个叫做谭凌的老头一抬头，说道：“等太阳下山了，有的是时间跟女人说话……”
这话没什么问题，问题是这谭凌虽然留着山羊胡子，虽然穿着马甲和裤子，而且裤子还挽起了裤脚，绝对一副中国人的样子，但是这老头儿的脸……那却是一个纯种白人的脸啊！甚至这老头身后的两个儿子，那都是白人扮演的！甚至这整个片子里面的中国人，都是白人扮演的！
正文 第一千一百三一章 龙种
“开头的那音乐，我怎么听着有点耳熟？好像是中文？”看没一分钟，就在白人们刚上场的时候，章朝阳突然说了一句。“是么？那BGM我怎么听起来都是西洋味道的？”叶静随口回了一句。“那是民国的国歌…···当时的国歌就那个味道……”贾鸿渐此时插了一句。没错，民国的所谓国歌听起来还就是跟这个年代通用的电影配乐差不多。
接着看下去，开场之前的很长一段时间，那都是在描述普通的中国农村生活。美国白人演员们在穿着中国装扮的表演下，居然有模有样的！这可真是让叶静等人惊讶了！看着这些美国白人真像是那么一回事儿的在做着农活，虽然一些细节上可能不到位——比如不用热水烫就拔鸭毛，比如插的水稻秧子一看就是第二天会浮起来的那种，但是不得不说，不看脸的话，这绝对能让国人感觉是个反应中国农村生活的片子！
可以说也许是因为没有办法实地调查，所以一些细节没办法做的太好，但是整体氛围上的那种塑造是绝对让人能觉得熟悉的！当然了，这片子里面也就是各种对白充满了美式对话的风格，不过不得不说的是，加入了这种美式对的风格之后，却让这个反应山沟沟里的故事，变得洋气了不少，变得让这个年代的年轻人都能充满乐趣和好奇的看下去！
接着慢慢看下去，谭凌的二儿子的老婆是个据说读过书的女人，跟谭家一家人都格格不入，谭凌并没有听哥哥的，只是在太阳落山后把老婆当女人用，而是努力的想走进她的心。他买了一本《四海之内皆兄弟》，也就是《水浒传》给她，然后两个人的心居然就这么开始交融了。
看着这开场一点点的平淡叙述，让人有了一种很奇怪的感觉感觉这就像是这些年才拍的片子一样——因为这片子里面的风味儿完全跟以前拍的黑白抗战片不一样。在以前的黑白抗战片里面，那基本就跟“样板”一样，要么就是又红又专，要么就是狗腿子甚至狗腿子的坏都是坏的很纯粹。
但是这个片子不一样，虽然只是单纯的描写老百姓，却是很深入的刻画了每个人的xìng格，并不像是传统中国电影拍摄的那么“典型化”，而是能让人感觉这个人是活生生存在的——如果这些人不长着一张白人面孔的话……
所以，这感觉真是很奇特，明明看到了脸和听到对白之后就会有一种奇妙的违和感，但是人xìng和大的气氛又让人感觉这很真实！接着没有多久，谭凌的女婿，一个叫做吴廉的商人，他的店铺被爱国学生冲击了，砸了烧了里面的rì货，甚至还批判吴廉不爱国。这让吴廉很疑惑，起码在这个山沟沟里面rì本人跟他是没有什么冲突的，跟他冲突的就是所谓的这些爱国学生，可以说是rì本人没有破坏他的利益而爱国学生们破坏了他的利益！
到了这时候，影片传达出来的信息就让人思考了。以前片子里面的这种卖rì货的商人，必定是有汉jiān潜质的，而且就是为了钱而已！但是这个片子里面至少到现在为止，这个吴廉并没有什么让人讨厌的地方，所以这才让人更加的思考——难道汉jiān也是人？
接着再往后，rì本人来了，rì本人弄死了吴廉的妈，又凌辱致死了谭凌大儿子的老婆。而吴廉则是为了做生意的利益，哪怕老妈被人弄死了也跟rì本人合作。此时的吴廉当然已经变化为了走狗，但是变化为了走狗的他，在听到老婆报告说小舅子们准备回来抗rì报仇的时候，这个吴廉却选择了沉默。最后那些想要杀掉这个汉jiān走狗的人们，没杀掉吴廉，却杀了rì本人而愤怒的rì本人又发泄一样的杀掉了吴廉。
而谭家的三儿子，因为疯狂的报复rì本人，xìng格有点扭曲了，变成了类似嗜血魔王一样的角sè。
在片子里面，甚至虐杀rì本人的时候，这谭家老三脸上都带着一种诡异的快乐！甚至事后，这老三还在说，“和平，这可真是个美食”甚至在刚刚杀完rì本人后，手都不洗，就直接用沾满了鲜血的手抓着东西吃······
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这一切切的场面，不是让人感觉到了报复rì本人的快乐，而是让人感觉到了一种战争对人xìng的异化！这种东西那传统的中国抗战片里面是绝对不会有的！
虽然这个片子里面，有这么多的跟中国传统红sè影片不同的地方，但是又有很多东西是想通妁—比如说新旧观念的交融，比如说家族传承的理念，比如说一家人的观念——哪怕是老头儿谭凌把汉jiān女婿赶跑了，可是事后也在说，他是我们一家人······
而在片子最后，他们一家人准备逃离家园放弃家园，去“zì yóu区”投奔抗rì力量的时候，老头儿谭凌却没有二话不说就放弃。这老头看着家族经营了几辈子的土地和祖产，那种纠结和难舍，甚至要女主角小玉各种劝说，最后，这老头儿才终于放弃了，甚至把家里的粮仓都烧了——不给鬼子留一粒粮！
这种人xìng上的纠结，让人真的一下子觉得，这好像才应该是真实中的情况，也许那种又红又专的人真的有，但是这种不太红不太专，但是大方向上正确的人，更让人觉得真实！真实之处就在于他们有缺陷！
这个片子是如此的奇特，rì本人里居然是黑人扮演的，而中国人都是白人扮演的，这实在是让人觉得违和。但是这些主要演员里面，一个个都是40年代的超级大牌，几个主角配角那基本上都是奥斯卡影帝影后！他们jīng心的表演和塑造，却是让人感觉自己看到了一个中国乡村版的《卡萨布兰卡》或者是《飘》……
等到影片看完之后，叶静久久不语。当贾鸿渐陪着她吃完中午饭散步的时候，她才在没人的地方吐露了自己心中所想，“为什么我感觉他们美国人的这种片子，某些地方算是丑化中国人，但是看了之后却觉得真实的就应该是这样的？”是的，跟传统的又红又专的中国抗rì片比起来，这里的除了rì本人的坏人以外，基本都是坏的能让人可以理解，可以看懂，好人好的也不是那么的彻底，也有他们自己的纠结。这一切都让人感觉真实无比，但是却因为跟传统的形象有别，而且是因为由美帝国主义拍摄的，所以总让人有那么一点点小小的抵触，也许这种抵触也是因为白人扮演的原因？
此时就听着贾鸿渐说道，“那你觉得如果里面的人都是中国人扮演的呢？”一下叶静就不说话了，的确，如果这里面的人都是中国人来演的话，好像那种抵触的心里就少了很多。而且也不会有那种淡淡的反感，而是会理智的开始进行琢磨和分析什么的。到了此时，叶静微微的笑了一下，“没想到美国人拍的片子跟我们的风格完全不一样啊……同样的东西，人家都能拍出来大片儿的感觉······”
没错，这种人xìng的剖析的套路，哪怕拿到这个年代来，那都是能大火的美国大片儿！这不得不让人感叹，为啥中国人拍片就拍不出来这样的呢？不过对此，叶静倒是也没有考虑太多——国内毕竟是有惯xìng，又红又专的习惯了，如果这边突然开始拍一个反省人xìng的，那肯定有人觉得是“高级黑”，就是打着“人xìng”的旗号在黑英雄，因为人是多种多样的，谁能保证就没有真的百分之百又红又专的英雄？人家本身就是又红又专的，你给人家拍成各种纠结后才当英雄的，这不是黑还是啥？而且给汉jiān找理由，这是要给汉jiān开脱嘛？这是让老百姓碰到利益纠结的时候，找个理由就去当汉jiān，出卖其他同胞的利益嘛？这种事儿吧，还真是一团乱麻，没办法细说。
此时的叶静想到了另外一些