羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒，又能防止小虫叮咬，不是能减少族人死亡吗？
几经实践，失败总结，终于以兽骨磨针，以麻草搓线，将兽皮与树叶制成了衣服。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，骨针与麻线也成为功德圣器。孔宣赐其名——缁衣氏。
三人对人族发展有大贡献，尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长，三人则居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。
繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人，让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大，也有一些族人在开拓过程中死去，但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。（。。）
第一百一十四章 六耳拜师 招妖传道（）
上回说到人族分批派出族人开拓发展，整体欣欣向荣
人族有了三位大罗金仙，也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前几代的人族虽然都比较神异，但却不能修炼，终究抵不过岁月的侵袭。除人族三祖之外皆相继去世，寿最高者有三千岁，现在辈分最高的已经是第九代族人了。
时光流逝，在这一元会的第九万年的时候，六耳猕猴出现在了人族。却说六耳被道祖打落境界，封了聆听神通，让六耳数次历经生死磨难。九万年之后，聆听神通终于恢复，却再也不敢偷听道祖的第三次讲道。
通过聆听神通，六耳找到了十几位大神通者，可他们见到六耳，想起道祖那句“法不传六耳”，不敢向其传道。是故修为进展缓慢，到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷听自行修炼，所学颇杂有无人指点，经常出岔子。
若不是混世四猴命牢，单是十几次走火入魔便足以让他身死道消。不过皇天不负苦心人，这么多万年的聆听神通也不是白用的。六耳经过不断地分析推测，终于发现了一个不敬畏道祖的大神通者联盟，便起了拜入他们门下的心思。
可人家隐世不出的地方被大阵隐匿，自己根本就找不到，更不用说进入拜师了。好不容易听到对方子嗣将照拂人族，急忙从遥远的洪荒北部赶来。又不断监听人族的动向，及时调整方向。一路上经过几处险境，差点要了六耳的性命。因而耽搁了不少时间，紧赶慢赶总算赶到了目的地。
每天清晨，手捧鲜果，在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午，下午不断地自己摸索修炼。也时常解决一些来此残害人族的妖兽、邪道修士，倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年，风雨无阻。孔宣感其诚心，便将其收做弟子，教导他修行。传他名为天地玄功的练体功法。
天地玄功乃是逍遥参照龙族的神龙九变、巫族的九转玄功。又想后世佛教的**玄功的功能，创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力，不修境界，有一百零八般变化。修此功法者遇强则强。愈战愈勇。对于六耳倒是十分合适。
孔宣悉心教导，六耳苦练玄功，时光不觉飞逝。又经几度春秋。妖族天庭发生了一件震动洪荒的大事，却是妖族实现了真正的大一统。
原来妖族是分几个派系的，总的来说有以十大为首的占据主流的帝俊、太一一系。有尊崇伏羲、女娲的东部妖族一系，特别是女娲成圣之后，这一系的势力大涨。有唯妖师之命是从的北部妖族一系，还有服从西王母命令的众多女修一系。
虽然帝俊一系占据主流，却没有绝对优势，而且女娲成圣，妖师又深不可测，帝俊可是深感危机。以河图洛书推演良久，终于找到了办法，那便是招妖幡。帝俊亲自炼化招妖幡，招妖幡乃三十五道禁制的一流先天灵宝，以帝俊斩二尸准圣的修为，不用花太多的时间便将所有禁制全部炼化，也了解了招妖幡的功用。
招妖幡对妖族有特殊的压制作用，妖族之人若对持幡之人动手，实力将被严重削弱，能发挥出五成实力便算不错了。可拘妖族一点真灵，使其完全听命于持幡之人，不敢有异心。否则持幡之人心念一动便可让其魂飞魄散，而且对聚集妖族气运有大用。
身为帝王的帝俊马上便意识到招妖幡的重要性，下令让自己一系的妖族献出一点真灵。有忠心不二的妖族立马献出一点真灵，也有一些妖族犹豫，毕竟没有谁愿将自己的生死交到他人手里。但又无法违抗，只得心不甘情不愿地献出一点真灵。
无数真灵进入招妖幡中，帝俊当即感到招妖幡可能会发生一些神奇的变化，但还欠缺一些，于是帝俊又去找了居于深宫的西王母。帝俊与西王母成亲以来虽谈不上感情多深厚，但也是相敬如宾，在大多数事上西王母都是支持帝俊的。
十只小金乌也认可了西王母，十分恭敬，对他们来说太阴之气与玄阴之气是十分接近的。与西王母商谈一番，得到她支持，又有无数真灵送入招妖幡。顿时招妖幡神光大作，妖气冲天，奇特的压制气息传遍天界。
除了帝俊、太一、西王母以及妖师之外，所以未献出真灵的妖族一点真灵被拘出，进入招妖幡中。得这无数真灵，招妖幡气息更甚，又向整个洪荒弥漫，凡承认自己出身妖族者皆有所感，一点真灵被拘。无数真灵向天界聚集的壮观场景震动洪荒。
招妖幡尽得天下妖族真灵，借此竟然晋升成四十二道禁制的极品先天灵宝。功能大大增强，尤其是压制作用本来只对亚圣境以下有效，现在却是凡至圣之下皆受压制。帝俊得知，欣喜不已，仰头大笑，群臣恭贺。
不说妖族如何，且说这天人族之中却是来了一位老者，须发皆白，手持拐杖，来人正是老子。却说老子见女娲成圣之后，心里颇感急切，欲寻成圣机缘。初见人族之时，老子便有一些感应，却没有抓住这丝灵光。
后见人族三次降下功德，便暗自奇怪。人族究竟有何特殊，竟能让女娲借此成圣，不过造成几件简单之极的事物，竟也能引下功德。闭关五万多年突破无果后便在人族中行走，观察人族的生活。
老子看到人族体质孱弱，寿命亦不长，三千年的寿命相比于巫妖随便上万年的寿命确实是不长。他们过着采食野果，狩猎为生的朴素生活。但人族天生道体，不用向妖类一样历经化形劫，而且生性善良，民风淳朴，十分适合自己的无为大道。
特别是人族超强的繁衍能力可以保证传承的连绵不断，见人族没有元神，不能修炼便欲创一功法。最后从自己炼丹中得到灵感，创出金丹变元婴，元婴化元神的修炼法门。推演一看，发现人族气运绵长，而且在不断增加，越发肯定自己的想法。
此时，老子已经走过近百个人族部落，来到了洪荒东部人族的发源地。以老子的修为，自然在第一时间发现了居于人族的一位亚圣、三名大罗金仙和一个太乙金仙境修士。也不去管他们，盘坐在一块大石上，自顾自地开始讲道。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
老子起初讲道，无人去听，因为人族也路过不少修士的洞府，却发现他们所讲的道自己根本无法修练，所以便不再听道。有人见老者日日讲道，闲来无事听了几句，便发现老者所讲之道人族完全可以修炼。口口相传，除少数族人打猎之外，其余人族全都围绕老者而坐，听老者讲道。
人族三祖与孔宣二人也听了两次，发现老者所讲的修炼法门只是从练气筑基到天仙，对他们基本没用，因此也就不再去听了。（。。）
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第一百一十五章 三清成圣 梦中证道（）
上回说到孔宣与人族三祖听过两次老子讲道后便不再去听
孔宣自然认出老者是三清之首的老子，也从父亲那里得知接下来将会发生什么，却也没去理会。他坚信对方不是父亲的对手，也坚信自己迟早会超过对方，随后叫来六耳教导他变化之术。
老子一讲就是三百年，终于完全明悟成圣机缘，停下讲道，脚踏白玉金桥，传音洪荒：“吾老子乃盘古正宗，三清之首，今立一大教，曰‘人’。教化人族，以太极图镇压人教气运，人教，立！”
顿时天花乱坠，地涌金莲，祥瑞之气弥漫，天降大功德，有引动老子体内平日隐藏起来的开天大功德。功德入体，老子道行飞速增长，平日隐晦极深的天道法则清晰地展现在老子眼中。鸿蒙紫气也逐渐融入元神，帮助老子推演完善自己的道。
老子身上走出一人，向老子施了一礼后又进入老子眉心之中，却是老子借此机会斩出执念自我尸。功德尽数没入老子体内，一股磅礴的圣人之威传遍洪荒。老子三尸尽斩，以初入至圣境成就圣人，比女娲以准圣巅峰境成就圣人的威势更强几分。
洪荒生灵莫不向圣人所在的方向朝拜，而人族气运也是大涨，不过却被三人分享。孔宣以人族先师的身份占两成，女娲以人族圣母的身份占五成，老子以人教教主的身份占三成。至于气运从哪里来，自然是从巫妖那里夺来的。尽管巫妖二族都有镇压气运的至宝，但天数如此，仍被夺去一部分气运。
老子立人教，只说教化人族，如何教化却是只字未提。日后不管是谁教化人族，都要向他这个教主分些功德气运，可谓极尽技巧之能事。女娲本来占八成人族气运，却被老子一句话抢去三成，两人却是结下了因果。老子在人族成圣，居于附近的孔宣自然要前去恭贺一番。
同为三清。气机牵引之下。元始与通天也明悟了成圣机缘。昆仑山玉虚宫，元始传音洪荒：“吾为盘古正宗，玉清元始，今立一大教。曰‘阐’。阐明天道。顺天而为。行教化之功，以盘古幡镇压气运，阐教。立！
东海金鳌岛，碧游宫中通天亦传音洪荒：“吾为盘古正宗，上清通天，今立一大教，曰‘截’。为众生截取一线生机，有教无类，行教化之功，以诛仙剑阵镇压气运，截教，立！”
天降大功德，二人以准圣大圆满境双双成就混元圣人。洪荒生灵跪拜老子还未起身，又有两股圣人之威传遍洪荒，众生灵又拜，口呼圣人大德。一日之内，三人成圣，洪荒震动。与此同时，众人也将目光投向西方，想看接引二人何时成圣。
一月之后，西方须弥灵山之上升起两道巨大无比的虚影，整个洪荒西部都能看到。一人跌坐在金色莲花之上，另一人端坐在菩提树下，宝相庄严。二人一问一答，宣讲西方妙法。
“善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。”
“ 善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。”（摘自圆觉经）
阵阵梵唱响起，奇异悦耳，传遍洪荒，有心志不坚者，被梵唱迷惑，向西方飞去。玉虚宫中，元始冷哼一声，一挥衣袖，梵音不入昆仑山地界，首阳山、金鳌岛亦是如此。
梵音一唱便是三月，这日，二人停下宣讲，梵音却未停止。接引坐下莲花消失，横卧，做睡佛状。睡佛越变越大，渐渐东移，梵音更甚，金色佛光笼罩洪荒。范围越来越大，先是西部，接下来是北部、中部，圣人道场亦无法抵抗佛光。
“梦中证道。”身在北冥府的逍遥喃喃自语，一挥衣袖，将佛光驱逐出逍遥岛。
此时，只有洪荒南部未曾被佛光笼罩，继续扩大范围，向南部推进三千里。突然，佛光瞬间退出南部地界，睡佛亦醒转过来，手捏佛印，起身一拜，说道：“南无阿弥陀佛。”此刻，接引身上的威压已经远远超过老子成圣时的威势，洪荒众生莫不心惊。
然洪荒北部外的北海上空出现一片虚幻的黑色海水，一声低沉的嘶吼，海浪翻滚，一只比睡佛更大的鲲形虚影浮出海面。张开血盆大口，笼罩洪荒的佛光顿时被鲲吞噬，立于洪荒中部上空的睡佛亦有不稳之像。
接引脸色铁青，却也无法，睡佛怒容满面，带着不甘退回西部。鲲吞噬完北部、中部、东部的佛光，掉转身体，尾朝西方摇了两下，又沉入幻海中，黑色海水也如潮水一般退去。
梵音退去，无数被迷惑向西方飞遁的修士亦清醒过来，只感阵阵后怕，急忙向远离西方的方向飞遁。不过已经有不少的修士入了西方须弥山，只能常伴青灯了。
梦中证道乃是接引以大智慧推演无数元会创出的证道法门，可谓将想象力发挥到极致。心有多大，境界便有多高，可与鸿钧自创的三尸证道相提并论。
方才接引梦中证道，在梦中已达到圣人巅峰，只待完成最后一步，便可将自身真实道行亦提升到圣人巅峰。但接引贪心不足，妄图以自身的道代替天道，是故天道示警，让梦中的他境界跌落到圣人后期，才有接引退出南部，口喧“南无阿弥陀佛”之事。
但接引将佛光照射到北冥海逍遥岛上，强行度化弟子，自然是惹怒了逍遥。而且接引此时成圣便是圣人后期，打破了洪荒之中微妙的平衡，鸿钧同样不会容忍。所以逍遥才出手，同样以梦中证道将接引赶回了西方，让鸿钧欠下自己的因果。
梦蝶一族便居住在瀛台岛上，逍遥接触梦魇法则的时间可比接引长多了，对梦魇法则的领悟自然不是接引能比的。同样的梦中证道，逍遥比之接引，强得不可以道理计。对于梦中证道的缺陷，逍遥可比接引清楚多了。
首先要有强横的肉身来承受突然增强的实力，其次梦中所证境界不能超过本身境界太多，并非理想中的心有多大，境界便有多高。而且还必须有极为强大的灵魂力量来支撑证道。
西方以修舍利子来修灵魂的方法倒是有些可取之处，可以支撑接引证道所需的力量。但圣人后期的强大力量根本不是接引所能承受的，必然爆体而亡，逍遥也算间接救了接引一命。接引被赶回西方，境界跌落到至圣大圆满，不足以成圣，虽怒火冲天，但又奈何不了对方。
二人相视一眼，齐声喝道：“吾接引（准提）乃道祖弟子，观众生疾苦，特此立下西方教。度化一切有缘之类，愿众生远离苦海，超脱诸般恶业，以功德金莲、青莲宝色旗镇压气运，西方教，立！”天女散花，地涌金莲，祥瑞之气弥漫，金黄色的功德聚集在须弥灵山上，却迟迟不肯落下。
原来二人又没有别的功德，这些功德不足以让二人成圣，所以不曾落下。二人相视苦笑，原本接引梦中证道，无需功德，只要将鸿蒙紫气融入元神之中，便能达到圣人后期。准提一人尽得立教功德，自能超过女娲。（。。）
第一百一十六章 宏愿圣殿 修罗出世（）
上回说到原本准提一人尽得立教功德，�