“武荡八荒！”
激战良久，星光成海，如浪如潮，仍是不分胜负。忽见天枢七星君虚晃一招，身形急撤，各占玄位，暗合七星。
“旋魁握斗！”天枢、天璇、天玑、天权四星为“魁”，玉衡、开阳、摇光三星为“杓”，七星齐耀，汇引万千星光，如滔海噬天。
“北斗主死！”贪狼七星君神情凝重，亦成七星之位，绕天枢七星君而转，似是以其为北极位。
魁斗星力与灭绝死力争锋，同源而异象，恢宏伟力相撞，仅是余波便让星辰战台剧烈震动。蓦然，星辰战台轰然震爆，周天星辰阵图与风火蒲团再动，挡下能量风暴。毁灭性的星力乱流当中，十四位星君依旧在豁命搏杀，只是混乱星流之中道术神通难施，故而以战技争雄，拳拳到肉，凶险异常。
终于，星力乱流渐趋平息，却见七道人影倒飞而出，正是巨门、禄存、廉贞、武曲、天枢、天权七位星君，血洒星空，性命垂危。不过有圣人在场，他们死是死不了的，只不过又不知要多少万年才能恢复如初。贪狼、文曲、破军、天璇、天玑、玉衡、开阳七星君虽胜，却也嘴角见红，气息紊乱。
北斗七星十四位大罗金仙混战，最终胜出的七星君之中，星辰教占四人，天庭占三人，结局已经很清楚了。随后，在太上老君和太一神念分身的交涉之中，双方达成协议，这场万众瞩目的星空争夺大战也落下了帷幕。
经过一番利益交换，天庭可以在一定程度上掌控万千星辰，而星辰教则派勾陈任西方太极天皇大帝，插手天庭权利核心，西方太极天皇大帝又称勾陈上宫天皇大帝，有执掌南北极与天、地、人三才，主宰人间兵革之权职。同时掌管天下妖仙，也就是说妖族从此可以名正言顺的位列仙班。
勾陈上帝权柄极重，极大地制约了玉皇大帝的三界之尊大权，但玉帝却只能打落牙齿和血往肚子里咽。敢挑起星空争夺大战，就要做好为此付出代价的心理准备，谁叫他在争斗中输了呢？
随着妖族星辰教势力进入天庭，太一周天星辰阵图一展，顿时三百六十五颗洪荒太古星辰大耀。只见星辰耀青天，与日月争辉，所有被打碎的星辰尽数复原，而且星辰数量和轨迹也有了一些变化。最明显的变化则是出现了勾陈六星，其形联缀微曲如勾，其总万星，位同北极却为枢纽。
这勾陈六星的星君辅神之位自是由星辰教之人担任，乃是勾陈上帝的核心直属部下。至此，所有星神当中，仍是以斗姆元君权势最重，其次便是勾陈上帝，再次才是紫微大帝，玉帝对于一众星神的约束只能屈居第四。
而随着洪荒星空天庭和星辰教两尊庞然大物的争斗结束，大商帝朝救灾工作也进入尾声，得以抽出大量人力、物力、财力支援商周战事。东胜神州最是人杰地灵，大商帝朝这么多万年积累下的底蕴却非是南瞻部洲所能比拟的。姬氏一族一败再败，退守南瞻部洲，不过这次大商帝朝却没有就此罢手，而是乘胜追击。
本来姬氏一族统一南瞻部洲人族，同样建立了大周帝朝，这次争雄落败却是丢了北方、西部和南疆的不少地盘。虽然有传送阵、飞舟等种种手段，但跨洲作战终归是不便，大商帝朝却是难以彻底覆灭大周帝朝。怎么说大周帝朝也有英明神武的穆天子领导，还有从西昆仑传下的奇门遁甲之术用于战争兵事。
大商帝朝见此，遂扶植起犬戎、鬼方、蛮越等势力制约大周帝朝，只留下少数供奉将领监守，大部人马回转东胜神州。穆天子见争雄再次失败，反攻无望，遂待南瞻部洲局势稳定后亦返回人间界，毕竟现在人间界才是姬氏一族的老巢。
战端平息，仙道盛世再续，各方后起之秀竟逐，一幅万类霜天竞自由之盛景。就在地仙界百族欣欣向荣之际，北冥、十万火山、虎啸山脉等数方势力却是皆将目光投向了须弥灵山，似是在等待什么。
须弥灵山却是比以前繁盛了不少，处处见菩萨、佛陀论经辩禅，檀香幽幽，梵唱靡靡。接引、准提辛苦度化来的三千截教红尘客端是资质不凡，悟性超绝，佛道双修，道行皆有不小的精进。（。）
第三百六十九章 孔宣屠圣 圣道之音（）
上回说到度来的三千截教红尘客资质不凡，悟性超绝
整个佛教除了弥勒、药师、帝释天、三大士，度化自修罗族的地藏、大焚天、因陀罗，以及几尊古佛之外，莫有能与之比者。不过八部天龙众之中除了帝释天之外，还有一名紧那罗族人的后起之秀，堪称头角峥嵘，佛法精进一日千里。
这名紧那罗族人日后再表，却说逍遥之子孔宣力战圣人，被准提度化入须弥灵山，至今已有十数万年矣。这十数万年间，孔宣时听圣人*，阅遍灵山佛经，至圣境界日益圆满，周身佛耀圣华便照十方。单以佛法而论，孔宣已不逊色于被誉为佛门二位教主之下第一人的地藏，更是著出孔雀明王经，被收入藏经阁顶层。
这一日，灵山宣佛法会之上，准提善尸菩提道人正在讲演西方妙法，舌绽莲花，底下诸佛、菩萨、罗汉皆如痴如醉。因西方二圣在极乐世界中闭关，故而以善尸代替，不过这也可以看出二人为西方大兴，对培养弟子之事不遗余力。
“如是我闻，一时舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”
“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土。成就如是功德庄严。”
*之音在整个灵山回荡，令众比丘、沙弥的信仰更加虔诚。孔宣亦在法台下听讲，而且是在前排位置。不时有地涌金莲落于其身，每多一朵金莲入体便多万年法力。
佛光金莲之中。孔宣渐渐闭上了星眸，周身佛耀圣华也渐渐内敛，紫府识海之中，浩然正气珠大放乳白色神光，渲染、转化金色佛光。与此同时，黄庭之中的五行本源，命府之中的五行浩然枪与之相应，五行伟力、长枪锋芒洗涤周身。以摧枯拉朽之势转变一身法力。
人有上、中、下三处丹田，踏上修炼之路之后又分别被称为紫府、黄庭和命府。命府乃是藏精之所，是性命之祖，生气之源，亦是一个人的根基所在，所有人的修炼都是从开始的。黄庭乃是藏气之所，又称为绛宫，其中所纳是命府元精所炼化的元气，能开黄庭者少之又少，皆是万中无一的天才。
紫府乃是藏神之所。又称泥丸宫、祖窍。命府和黄庭当然也能经由金丹、元婴修出元神，但却是后天元神，而在紫府之中。沾染先天祖气，所成便是先天元神。一先一后，天差地别，修士以此来命名上丹田，本就意喻紫府乃是帝者之府，无以伦比。
但凡修行极速，战力逆天，能越级挑战的天骄，无一不是开辟了紫府。所能达成就也最高。至于那些先天神魔，一开始便是三府齐开。却不是人族、妖族这些后天修炼者所能比的。
讲经佛音之中，蓦然响起朗朗读书声。教化天下众生知礼明理、正心行善、仁义守信。这读书声初时尚弱，渐愈渐强，似欲一扫引渡众生皈依的靡靡佛音。菩提道人*妙音顿止，一眼锁定再度睁眼，目露不可动摇之信念的孔宣。
孔宣起身站立，步踏虚空，脚下似有一道无形台阶，步步升高，转眼便与菩提道人齐平。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孔宣步伐再升，一步一语，无数朗朗读书声相应，越发正直浩大，浩然长河破空而现，竟有扫荡灵山佛光之势。
菩提道人眼神微眯，以佛门狮子吼喝道：“我佛慈悲，然痴昧愚人，冥顽不灵，当行雷霆手段伏魔诛恶。焚世佛火玉菩提！”
菩提道人佛印一结，显化一株玉色菩提树，其上黑色佛之怒焰灼烧，有焚世之威。无上神通直轰孔宣，浩荡佛威惊天动地，余威扫荡之下，无数罗汉、金刚顿时七倒八歪。
孔宣头顶浩然正气珠，手持五行浩然枪，携浩然长河之威，人枪合一，直刺菩提道人。
“乾坤正气！”战火乱世，礼乐崩坏，一尊圣人行走世间，传播礼仪仁义，坚定不移，九死不悔，誓要还天下一个太平盛世。
圣道无阻，怒火菩提轰然崩碎，浩然长枪贯穿菩提道人胸膛，锋芒透体。孔宣持枪而立，，菩提道人眼中犹留惊骇，看着前后通亮的心窝，化作点点灵光而散。
变故发生地太突然，太快了，法台下诸佛未及反应，便见孔宣一枪屠圣，惊骇莫名，呆立当场。圣人三尸化身，每一位都有三十六元会法力，境界高于至圣又低于圣人，勉强可以说是屠圣了。
极乐世界之中，准提突然口吐金色佛血，周身气息紊乱。被灭掉一具善尸，虽不至于像准圣一样道行跌落，但影响也不小。一旁接引急忙以九品功德金莲护住准提，准提亦自显金黄色舍利子，身后现菩提树影，稳固伤势。
接引念动之间，已出了极乐世界，现身须弥灵山。圣人一怒，天地变色，灵山风停云滞，金色佛光大耀。灵山诸佛、菩萨罗汉，只感佛光普照，通体舒泰，纷纷喧诵佛号。孔宣却感天地压身，本来尽覆灵山的浩然正气亦被压制在周身三寸处，不得外放。
接引宝相庄严，面有悲天悯人之色，双手合十道：“阿弥陀佛！施主已法入歧途，若能皈依我佛，方可重获新生，当知苦海无边，回头是岸！”
接引声音不大，却在整个灵山回响，神圣肃穆，诸佛纷纷斥责孔宣，令其回头皈依。
孔宣面露微笑，温润如玉，有儒雅之气，淡淡说道：“敢问佛祖，何为歧途？何为正道？”
“不信我佛皆是歧途，信奉我佛方为正道。”接引面上悲天悯人之色更甚。
“佛途非吾道，吾行即圣道。”孔宣依旧是温文尔雅，依旧是那淡淡的语气。
“执迷不悟，佛亦有火，当以雷霆手段惩罪罚恶！”接引一掌横推，化万千神通于一式，圣人一击，天道之力加持。只见一尊金身佛陀，胸口有‘卍’字佛印，通体燃烧赤黑火焰，作怒目之状，作咆哮之形。佛陀怒目，焚烧世间一切罪恶，凡不信我佛者，皆为罪人，当领天罚，业火焚身。
孔宣笔直挺立，头顶浩然正气珠大放乳白色神光，周身浩然正气与乾坤清气翻腾，无数朗朗读书声越发响亮。只闻一声高喝：“吾之圣道，为天地立心，为生民立命！”
此言一出，响彻九天十地，圣道之音，启灵智、洗蒙尘、荡心魔，一时不知多少生灵受益，不知多少恶徒改邪归正。孔宣圣道雏形已成，证道指日可待，携此未散道韵天威，一枪，诛灭怒火佛陀。
接引顶现佛光庆云，三颗斗大的乳白色舍利子浮沉，六根清净竹与接引宝幢亦现手中，欲再行雷霆手段。就在此时，却闻一声虎啸惊天，一道白色令牌直入须弥灵山，无尽锋锐杀伐煞气横扫佛光，肆掠佛门清净圣地。
令牌通体呈白金之色，一面刻白色插翅飞天虎，虎啸苍穹，一面有混沌神文，正是“白虎令”三字。一佛一令对峙，气息如狱如岳，直压得灵山众佛修喘不过气来，时见空间扭曲，风刃如刀。（。）
第三百七十章 灵山捉婿 王者霸气（）
上回说到一佛一令对峙，时见空间扭曲，风刃如刀
白虎令之上杀伐煞气越见浓郁，似是凝结成型，似虎又似刀，即欲择人而噬，又欲劈山弑佛。
接引只感面皮生痛，万劫不灭的圣人之体竟出现细微血痕，心中更是骇然。接引目光微垂，收起庆云舍利、六根清净竹与接引宝幢，双手合十道：“阿弥陀佛，看来施主与我佛无缘。”
接引被逼退步，白虎也不再强硬出手，白虎令之上杀气威势尽散，落入孔宣怀中。孔宣嘴角微微抽搐，知道这是让自己去虎啸山脉拜见白虎圣人，而且是不去都不行的那种。孔宣微微摇头，迈步走下须弥灵山，不施神通，不展仙术，步履之间好似丈量过一般，一寸不多，一寸不少。
接引面色越发疾苦，匆匆吩咐几句便回转极乐世界来看准提伤势，地藏、弥勒、药师等则率领众佛修重建遭受破坏的须弥灵山。八宝功德池中的金须鳌鱼、诸佛中的毗卢佛、法戒，却是盯着那道下山的背影，眼中隐有难明异色。
北冥逍遥岛中，逍遥长身而立，目光似是望穿虚空古今，低声喃道：“本来还想看宣儿洗尽铅华之后进步到底有多大，结果白虎这家伙先出手了，看来下礼之事不能再拖了。”
凤鸣山谷梧桐神木之上，凤凰收回目光，似是听到逍遥低语，说道：“这些年顺着宣儿心意，一直不曾提起婚事，倒是叫白虎家丫头苦等许多岁月，这都央求白虎灵山捉婿了。虽然我等神魔长生不死，但枉耗青春却也不该啊！”
一旁朱雀笑道：“宣儿圣道雏形已成。证道不远矣。若再不诞下子嗣，证道之后再想孕育可就难上加难了。姐姐就是为未来孙儿着想，也该早日下聘虎丘山才是。”
凤凰姐妹兴致勃勃地说着该怎么举办孔宣的婚礼。要盛大至极还是简朴一点？生下子嗣后男的要取什么名字，女的要取什么名字。又该怎么教导？说着说着又说到朱瑶身上，遍数各方天骄，要不要暗中安排和朱瑶‘巧遇’什么的。
却说孔宣下了须弥灵山，一步一步走向虎啸山脉，缩地成寸自然而然地使出。
虎啸山脉之中，植被稀少，西方庚金之气浓郁至极，到处都是锋芒锐气。天上的云朵。地上的河流，山上的草木，无不透着锐气，本来薄而利的锐气在此地竟显得浩瀚无穷。就连本来性情温和的麋鹿羊兔，眼眸中暗藏锋锐，更别说其他的飞禽走兽了。
也难怪生于此，长于此的白虎族人个个战力非凡，越级挑战如同喝水吃饭一般平常，这还只是白虎族显露在外的些许底蕴。
进入虎啸山脉的孔宣感受着微风中蕴含的锋锐之气，不由想到：“虽然紫彤这些年来一直表现地温柔体贴。但并不能改变她是一只母老虎的本质，自己以后会不会变成妻管严？虽然紫彤打不过自己，但自己又不能还手。万一被打得鼻青脸肿，怎么在孔霄面前抬得起头来？”
“为了以后的幸福生活，就应该哄得紫彤天天开心，但自己好像不会这些，是不是应该去向父亲或弟弟请教一下？嗯，紫彤虽然平时挺冷的，但温柔起来也是挺贤惠的，尤其是笑起来露出那一对虎牙，还是有点可爱啊。”
孔宣虽然在胡思乱想。但并没有一点不愿意的意思，显然早已在长久的陪伴之中不知不觉地接受并爱上了白紫彤。所谓情不知所起。一往而深。只是以孔宣的性子，是从来不会主动表达的。只会默默地付出。
很快，孔宣的胡思乱想便被前来迎接的白虎族人打破了，为首之人正是白虎之子白天啸，也就是孔宣未来的大舅哥。外出虎丘山万里相迎，而且是白虎族少族长亲迎，这份待遇可是相当的高了，不是谁都能享受到的。
孔宣入了虎丘山，瞬间便感到无数审视目光落于己身，有年轻一代的，也有中老一代的，甚至有参�
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