“休想，我不擒你，誓不罢休！”大禹很是执着。
“敬酒不吃吃罚酒，看打！”无支祁抡棒便砸，牵引星辰之力，攻伐无双。
“开山九斧之山崩海啸！”大禹神斧一抬，出手便是赖以成名的无上战技，开山九斧。
二人激战数千回合，近身搏杀，无上战技，辅以妖法巫术。愈战愈勇，各显神通，精彩之极。
突然，大禹扔出一张符令，熠熠生辉，无支祁千钧棍一扫。一力降十会。然而，意外发生了，符令好似浑然不受力一般，穿过漫天棍影，直直印在无支祁身上，灵光大盛。顿时，天旋地转，空间挪移，再看时。二人已至阴山内部。
这张符令正是大禹按照瑶姬所赠的九卷天书中记载的方法炼制的，最近在刚刚炼成，颇具妙用。阴山之中，大禹早已布下土行大阵，增幅己身，压制无支祁，同样出自九卷天书。九卷天书中还记载有防风治水、差神役鬼的法术，是故还有阴山山神以山神印调动阴山之力压制无支祁。
阴山山神本是一山精。后入选五庄观，习得搬山遁土的山神法术。得赐山神印，在山川大地之力的加持下，实力堪比大罗金仙。当然这其中也有阴山山神本身实力不错的原因，而且阴山属于大山脉，能调动的山川之力自然足够多。
无支祁一入此地，便感实力受到极大的压制。而且浓郁的土行精气让他感觉不怎么舒服。大怒，星辰千钧棍乱扫，企图强力破阵，脱困而出。然而此消彼长，大禹岂能让他得逞。施展开山九斧，将其压制下来。
一番困兽之斗后，无支祁筋骨尽断，力竭被擒。即便是被擒，无支祁依旧吼怒不止，挣扎不断。大禹以巫族秘术封其法力，以神链穿其琵琶骨，将其锁在阴山之下。又吩咐阴山山神一番后离去，继续治理淮河水道。
三十年后，淮水主脉支流疏通完毕，滚滚河水东流入海。至此，天下所有水患皆平，鸿水漏；九州干；万民皆宁其性。
大禹治水圆满，天地有感，将大功德，祥瑞之气弥漫。这功德之力，所有帮助大禹治水的人或多或少都有分润，视帮助大小而定。而那定江海深浅的神珍与开山神斧皆成为功德灵宝，不过一个是后天灵宝所化，一个是先天灵宝所化。
所谓天网恢恢疏而不漏，元始天尊暗引混沌神魔，又派阐教金仙蛊惑妖族，挑起妖、龙两族大战，以致江河泛滥，人族无妄遭灾，自然是要业力加身。不过元始乃是圣人之身，无暇无垢，万劫不灭，又身具开天功德与立教功德，这些业力不足以使其跌落圣位，落不到他身上。
所谓父债子偿，而且修行之人中，师徒关系可是比父子关系更为亲密可靠，这些业力自然就转到了十二金仙身上。十二金仙身染红尘之厄，纷纷闭关不出，静诵黄庭，以玉清大。法化解业力。
却说大禹将功德之力收入体内，也不炼化，便向东海龙宫而去。东海龙王热情招待，推杯换盏，宾主尽欢，又谈了些关于天下水域水君龙王，以及龙宫行雨，风调雨顺的事情。大禹在东海龙宫逗留数日，留下已是功德灵宝的神珍以定四海，便返回人族，向蒲坂城而去。
而这定海神珍日后又名如意金箍棒，伴随混世四猴之一的灵明石猴闹天宫，降妖魔，也是闯下赫赫威名。当然，这是后话，暂且不提。
蒲坂城中，女娇相夫教子，夫妻恩爱，举案齐眉。大禹更是将功德之力给了女娇，来治疗当初女娇生启时身中妖术，以及施展狐族秘术留下的暗伤隐患。
大禹励精图治，纳言听谏，安民治室，居靡山伐木，为邑画作印，横木为门，人族大兴，欣欣向荣。至大禹任人主万年时，已重建沁阳城，更名为阳城，定为都城，取代蒲坂城成为人族政治中心。
却说准提成圣之前经常来洪荒东部打秋风，引渡所谓的‘有缘人’去洪荒西部，入灵山长伴青灯。成圣之后自然不能拉下面皮亲自去做这些，这项光荣而艰巨的任务自然就交给了那些佛陀。
拘那含牟尼佛正是担任这一任务的佛陀之一，曾参与玉京神山一战，被龙子霸下与负屃以混沌神文巨碑镇压。当然，后来还是被西方二圣以大代价赎回，继续为光大西方教而奔波。
东胜神州毕竟是道门的传教之地，打秋风也不能明目张胆地进行，万一惹怒了三清，那可是要吃不了兜着走的。而且还要有相当的实力，不然何以度化‘有缘人’，也不至于被看不惯的道门高人灭了。
这次拘那含牟尼佛在东胜神州颇有收获，欲返回西牛贺洲，途径阴山，忽闻惊天狂啸，声似猿啼。心念一动，向着啸声处而去，却见阴山之下锁一生灵，蹲踞之状若猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，高五丈许。有黑色神链缠捆四肢，且穿了琵琶骨，久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。
拘那含牟尼佛见之，心中暗赞道：“真是良才美玉，与我西方教有缘，合该入我灵山。”
这被锁在阴山之下的正是无支祁，即赤尻马猴袁明。当初筋骨尽断，在被囚禁，法力封锁的情况下，仍已完全恢复，九星玄功之玄妙强悍，管中窥豹可见一斑。当然，这并不是重点，这么多年来袁明最大的收获在于思索自己两千多年的经历，幡然悔悟，蒙尘心境复明。
“阿弥陀佛！施主为何被困于此？”拘那含牟尼佛慈眉善目，一派得道高僧的模样。
“原来是西方教的秃驴，你来此作甚，还不快点哪凉快哪呆着去，爷爷没空理你。”袁明张口便是秃驴，可见她对西方教一点好感都没有。
拘那含牟尼佛也不生气，笑容依旧，继续说道：“我愿助你脱困，你可愿随我前去西方极乐世界，修西方妙法，脱离苦海，享无上极乐。”拘那含牟尼佛常年在东胜神州打秋风，度化有缘人，见惯了不敬佛祖的人，比这态度更恶劣的都有，岂会因为一两句话就生气。
“爷爷自有传承，不信你那一套，快点滚！”袁明很不耐烦，毕竟猴子性急。
“施主，苦海无边，回头是岸！”（。。）
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第二百二十九章 天龙禅唱 闻达侍者（）
上回说到“施主，苦海无边，回头是岸！”
拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼，有如当头棒喝。
袁明心神迷糊一瞬，转眼便清醒过来，暴怒：“妖僧竟敢以邪术害我，吼！”袁明狂吼，以音攻神通反击。
拘那含牟尼佛身放大光明，无量佛光照耀，化解音攻于无形。佛光之中，有三千佛陀端坐金莲，宝相庄严，静诵佛经，梵音阵阵，不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸，神链铮铮作响，以三光神水和星辰之力守护己身，抵御佛经度化之力，紧守灵台一点清明。
“天龙禅唱！”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众，龙吟与梵唱相合，威力倍增，有檀香袭袭。
“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”（摘自圆觉经）
袁明识海之中，有一猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，双目光彩若电，高五丈许，与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩，身外出现一层灵光护罩，猿猴渐小，毛发变短，雪牙不尖，金爪失锐，眼神纯真。身外灵光若胎盘，胎中小猴若婴儿，怀抱双膝，嘴角微笑，神态安详。
外面，金色梵文重重包裹袁明，袁明挣扎渐止。狰狞的面容变得平静，暴戾的气息也变得祥和。
“阿弥陀佛！”拘那含牟尼佛再宣一声佛号，收了佛门神通，漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道：“施主可愿随我同登极乐，聆听我佛教诲。”
“弟子愿意，愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色。正欲解开锁住袁明的神链，忽闻有人出言阻止。
“佛老且慢，请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸，声音洪大粗犷，如山石碰撞。“此人曾兴风作浪，犯下滔天罪孽，被人主大禹擒下，镇锁在此地，令本山神看守与他。佛老如今却要释放他。还请三思而行。”
拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色，曾犯杀孽，又被人主镇压，这牵扯的因果可有点大！拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离，显然是在思考到底值不值。
袁明稽首行礼，求道：“还请佛老大发慈悲，救弟子脱离苦海。”
拘那含牟尼佛目光一定，双手合十道：“阿弥陀佛。我佛慈悲，愿以无上**解救世人。小僧愿带此人入我灵山。教导他一心向善，吃斋念佛，日日为人族祈福，以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉，想着西方极乐世界不沾因果，自己十几万年不出灵山便是了。
“既然佛老执意如此。小神也不多言，就此告辞了。”山神说罢，石崖人脸便隐去不见。
拘那含牟尼佛也不拖拉，也大。法力斩断神链，救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印，这也是为了以防万一，等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后，取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门，方才放慢速度，不再急行。
至于为何取道南瞻部洲，而不是北俱芦洲，却是因为袁明本身是妖族的人，身上的封印又是巫族的秘术，万一被巫妖两族的人感应到，岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐，那地方能少去就少去，能不去就不要去，为什么却没有说。
西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州，甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年，挪移灵脉，修补地脉，企图重新诞生出龙脉，但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵，却也有诸多特产，别有一番风光。
西牛贺洲也有人族居住，乃是当初从东胜神州迁徙过来的，早已落地生根，唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁，故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色，算是人族分支。
生活在白虎族管辖范围之中的人族，皆悍勇好武，信奉力量，以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀，少杀生，常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情，常入寺庙参拜打扫，又数年才至灵山。
但见：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。
玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。（摘自西游记）
拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒，三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖，详述此行经过。当然，这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难，毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊，再与太一交恶可不太好啊！
不过混世四猴的资质实在是难得，而且都已经引渡进灵山了，岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓，法号尚智，赐“闻达侍者”，再赐三十六路西方教心法，跟随地藏修行。从此，袁明，不，是尚智便在灵山之中吃斋念佛，修西方妙法，颇显安宁。
视线再回到人族，大禹任人族共主两万年，调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度。此时，人族大兴，部落首领的称号基本被抛弃，纷纷改称诸侯，领地称国，人族六十二城的城主更是称王。
大禹见此，觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿，有不臣之意的诸侯多在东南方，所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南，是大禹在治理淮水时劈开后形成的，以妻子女娇的名字命名的，可见二人感情之深。
涂山之会，诸侯承唐虞之盛，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，执玉帛者万国。众多诸侯皆至，唯有防风氏后至，大禹将其斩杀，以震慑众诸侯。后又举行祭天大典，大禹身穿法服，手执玄圭，祭祀诸神与人族先贤，为国祈福，为民祈年。
大典之后，大禹对众位诸侯说道：“禹德薄能鲜，不足以服众，还望诸位多加责备、规戒、劝喻，使吾知过，改过。吾胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的唯‘骄’字尔。”
“先帝亦常以此告诫吾曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处，请诸位当面告知，否则就是教吾不仁啊！对诸位的教诲，吾将洗耳恭听。”
一众诸侯摄于大禹的武力威严，又见其高尚德行，纷纷心悦诚服，再无不臣之意。大禹大享诸侯之后，对各诸侯又重加赏赐，并申明规矩，阐明众人的权利和义务，齐心协力，共创人族辉煌。涂山之会结束，众诸侯纷纷打道回府不提。
就在人族涂山之会结束后不久，洪荒星空，星辰战岛之中，东皇太一出关，威压无匹，星辰乱摇。（。。）
第二百三十章 游山玩水 众星拱月（）
上回说到东皇太一出关，威压无匹，星辰乱摇
太一闭关近两万年，一朝出关，道行已臻至圣人巅峰境界，完全超越其余诸圣，直追朱雀等人。
太阳宫中喜气洋洋，群妖恭贺，太一高坐皇座，目光一转，问道：“为何不见袁明，他不是早该从东胜神州归来吗？”能让圣人惦记，可见袁明在星辰教地位之高，群妖羡慕不已，入了圣人法眼就是不一样啊！
太子陆压上前一步，答道：“启禀叔父，袁明逗留淮水，被人主大禹镇锁在阴山之下，后被西方教的人引渡入了灵山。”
太一闻言，目光微沉，说道：“西方教的人手伸得太长了，我星辰教的人还轮不到他人来管教，谁敢入须弥灵山接回袁明？”群妖纷纷请命，也不考虑自己的实力能否闯入灵山，能否活着离开西牛贺洲。
由此可见，太一的整顿颇有成效，留下的妖族全都忠心耿耿，愿为妖族、为星辰教、为东皇而舍生忘死，肝脑涂地。一番争论之后，实力不足的妖族不再出声，只留下计蒙、英招等五位大妖还争执不下，脸红脖子粗，若不是太一还在上面看着，恐怕都要打起来了。
“望舒（素云）见过夫君。”正此时；执掌太阴宫和紫微宫，却不怎么过问星辰教事务的望舒和素云出现了，樱唇微启：“不如由我姐妹二人前往须弥灵山要人，众位以为如何？”
“臣等拜见望舒娘娘，拜见素云娘娘。”殿中群妖行礼，继而沉默。二位娘娘皆是先天神魔，准圣境界、实力莫测，又得太一陛下恩宠。虽平时不太过问妖族事务，但只要出声，没人敢忽视。
良久，计蒙才出声道：“常言道，千金之子，坐不垂堂。二位娘娘身娇体贵，前往须弥灵山怕是不妥。而且这等小事都要娘娘亲自出马，岂不是让人以为我星辰教无人？”
素云反驳道：“妖族自是人才济济，不过有言道，巾帼不�
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