岳不群摇摇头，原来林家在此代就没落了，竟然让这种人来守门。岳不群将内力集于双腿，又在原地踏了两步，转身就走。四名汉子还在取笑不休，过了许久，才有名汉子无意中低头，看见岳不群站立处，竟出现了异状。笑声嘎然而止，惊得他如弹簧般跳起，匆匆跑到异状处爬着细看，原本被行人踩踏的十分光滑的石板上，竟出现一双深达近两寸的大脚印来。那落魄江湖客不动声色间将内力运到了脚底，而踏出的脚印之中并无青砖碎粉，两个足印又一般深浅，平平整整，便如细心雕刻出来一般，可谓是神仙下凡啊，自已等人是有眼不识泰山啊。转头看了看同样跟来，都是一脸惊骇的同伴，自扇了两个耳光，忙匆匆跑回局中禀告。等林仲雄匆匆出来，准备迎接高人时，岳不群早就向当地老人询问到了向阳巷林家老宅的位置，去找那《辟邪剑谱》，准备翻阅一遍。
岳不群发现，其实那《辟邪剑谱》的心法比《紫霞秘笈》的心法精髓还要差上一些。只是《辟邪剑谱》更注重剑术的搏杀技巧，威力上也更易显现，这才显得其品阶更高一些。这《辟邪剑法》易于速成的特点，极适合急功近利的人。其上记载的心法、剑法和轻功身法，其中的武学至理也十分高明，深入浅出，细细品味越觉有理，让人不觉茅塞顿开。岳不群仔细对比《紫霞秘笈》和《辟邪剑谱》，内心不由大松口气。后世有传闻说，《紫霞秘笈》乃入门初基，《葵花宝典》登峰造极，把紫霞神功说得一文不值。现在看来，完全是风牛马不相及，这《辟邪剑谱》本出自《葵花宝典》，紫霞神功与它只有二十分之一的相似之处。硬要说相同，当然也有相同之处，就是都十分注重五感灵敏和反应速度，都是属于极端偏向性的功法。紫霞神功是以回复力，持久力，化解性，操控力和暴击力见长，辟邪心法则是以快增长的功力，暴发性，内力自由转折，阴阳化生和极限速度见长。两者都修练圆满后，一个拥有高回复、高暴击，一个拥有快增长、高速度。只是两者都难以练至圆满之境，最终只看修练者各自的功力高低了。只是《辟邪剑谱》毕竟是一整套的武功，有剑法、心法和轻功身法，就战斗力而言，《辟邪剑谱》或许更胜一筹。
岳不群细察了一下《辟邪剑谱》的内功心法，是属于阳柔木灵生的功法。只要依照功法所示的路线运功，顿觉欲火邪念上升，内息狂乱不止，直有走火之魔之相。岳不群十分不解，要说高明的内功心法，自已也有好几门，虽算不上有多明了各内功心法之中的奥妙，也算是对内功心法有些了解。可是不管怎么研究《辟邪剑谱》的内功心法，却还是不明为何需要自宫的道理。难道神功级的内功，都有这样那样的缺点吗？就像是少林的《易经筋》，如果不能做到平心静气，无我无相，无为而治，急功近利反而不成。这《辟邪剑谱》难道也要做到心如止水，无色空明之境，这样方可练成？岳不群不由神念一动，自已不是有心如冰清，断绝七情六欲的《玉女心法》吗。如果练成了那《玉女心法》，或许可练成此功。还有，如将《辟邪剑谱》教给五六岁，完全不懂世事人欲的幼童，或许也可练成此功。只是还需多方试验才行，这样一来，此功对于自已几乎无甚用处，最多用来授徒。
岳不群将《辟邪剑谱》放回原处，再将自已进来的痕迹抹除，这才飘然远去，一路向北，缓缓而行。岳不群一路细细思考自已所拥有的几门内功心法，对比其中的优劣，相通和其原理，越发觉得内功一道奥妙无穷。自已现在还只算是摸到一点皮毛，远远谈不上入门。而对于《辟邪剑谱》这种神奇武功的诱惑，岳不群还是能够克制自已的。岳不群不是一个单纯的江湖武人，只是一个武学爱好者，对学武只是爱好，懂得其中的取舍，不会为了所谓的绝世武功而疯狂。就像《紫霞秘笈》在手数年，岳不群想都没去想它，只想等功法补全后再修练。毕竟现在可不是《笑傲江湖》的开启时间，没有太急迫的外界因素逼使自已，暂时也没有什么危及到自已和家人的性命，所以没那必要。《辟邪剑谱》中的剑法和轻功身法对岳不群还是有些启发，让岳不群在剑术轻功上有不少的感悟。只是岳不群本身的剑道天资不高，就连本派的剑法都有些不明所以，对辟邪剑法的理解更谈不上好。照本宣科的话，也不一定是后来东方不败、任我行、令狐冲等人的对手。
第七十六章 三七（）
岳不群走走停停，一路观赏福建夏景，这日来到了仙霞岭古道，这古道乃是唐时的黄巢起义军入闽，沿仙霞岭开山伐道七百里，成为当今著名的仙霞古道。并设仙霞关、枫岭关等九处。仙霞关被誉为“东南锁钥”、“八闽咽喉”。此关地处浙闽赣三省交通要冲，故为历代兵家必争之地。岳不群来到此地，发现古道入口处的一块大石上坐着一个四旬左右形貌猥琐的中年人，身前还有一副馄饨担子。那猥琐的中年人见着岳不群，顿时站起满面堆笑，说道：“客官，时已近午，附近并无酒馆茶铺，可否来碗馄饨充饥？”岳不群看了看馄饨担子，因有后世人的思维，对这种小吃的卫生清况不大相信。于是脚步不停，只摇摇头道：“不了，谢谢。”那猥琐的中年人向前走了几步，忙又叫道：“本人的馄饨香滑可口，客官不妨来尝一尝，不好吃不要钱。”
岳不群瞟见那两步极有明堂，似是十分高明的步法，心中顿时起疑，于是停下走近笑道：“也好，肚子确实有些饿了，闻着这香味还不错，就给我来一碗，对了加个鸡蛋。”那猥琐的中年人笑嘻嘻地快速动作起来，不一会馄饨就煮好装碗，放了个汤勺，给岳不群送上。岳不群却端着不吃，问道：“摊主，你这馄饨是什么时候包好的？”猥琐的中年人笑嘻嘻地道：“今日一早呢。”岳不群又问道：“这肉馅何时买的剁的？”猥琐的中年人笑道：“也是今早。”岳不群又问道：“你这肉在哪买的？离这有多远？这馄饨多少钱一碗？”猥琐的中年人见岳不群问话情况有些不对，半是疑惑的答道：“离这五十里的关隘买的，一碗只要十文钱。”岳不群说道：“大清早离此时已有两个半时辰，每个时辰行走十多二十里，倒也勉强可以走到。只是这一路上人流稀少，附近也无人烟，你跑这么远来难道只是做我的生意？还只赚十文钱？”岳不群眼睛死死盯着猥琐的中年人，那猥琐的中年人不由面色呆滞，半响才笑道：“果然不愧是‘华山君子剑岳先生’，武功高强，而且心细如发。在下雁荡何三七，近两年来一向以买馄饨为业，不知岳先生可否有所耳闻？在下可不是专为等岳先生而来，只是因要南下泉州，而在此歇脚而已。”
原来是原笑书中有所提及的，居住在浙江雁荡山的高手何三七。此人在书中就是以馄饨为业，常独自一人挑了副馄饨担子，出没于三湘五泽市井之间。他虽一身武功，但自甘淡泊，以小本生意过活，武林中人说起来都好生相敬。岳不群抱拳笑道：“原来是雁荡山何兄在此，小弟岳不群有礼了。尝闻何兄武功高强，偏生淡泊名利，以买馄饨为生，让小弟好生敬仰。不知何兄习的是哪派绝学，小弟不知是否有幸一睹高招。”何三七又是一呆，无奈的笑道：“岳兄过奖了，馄饨摊是何某自幼家传的手艺，这也算是子承父业，算不得什么。这武功嘛却是学自南少林。岳兄若有兴与何某切磋，可吃完馄饨，先休息一会再说。”岳不群依言几口就吃完馄饨，确实香滑可口，又和何三七谈及南少林的武功。
南少林与北少林不同，北方人多身高力强，性子豪爽之辈。所以北少林武功多以硬气功外家功夫为起始，等修练有成后，再练内家功夫。北少林武功最为知名的外家功夫，就是《大力金刚掌》和《大力金刚指》，属外家功夫中的顶尖武学。若想继续进境，就得转修《般若掌》之类的内家功夫了。南方人多身短力弱，却性子火暴之人，所以南少林武功多以软气功内家功夫为主，辅之以技手短小，马步小而稳，多以声助力的外家功夫。南少林知名的武功有《二指禅》《鹤尊拳》《龙尊拳》《虎尊拳》《朱砂掌》《黑砂掌》等等，还有许多刀剑兵刃功夫。南少林的武功特点是不尚花架，动作幅度小，简单使用，发力时摇身抖胛，极显阳刚之气，拳势极烈。而何三七主修的就是《鹤形拳》，鹤拳注重两臂弹抖之劲，出手如弓发箭，实进虚退，借势使力。拳法以节力、指力为主。采用不丁不八步。讲究摔弹，抖震等吞吐浮沉技法。似刚非刚，似柔非柔；弹抖劲力足，技手变化多；有留情不举手，举手不留情之说！
岳不群与何三七切磋完毕，相互拜别，一人向北一人向南而行。岳不群行不数里，又转身而回，跟在何三七身后尾行。说实话，岳不群对在此地遇到何三七，心中十分起疑，起疑之因有二，主动显露武功和他的身份。要知道道家武功与佛门武功是不相同的，道家武功属内敛型，气势无华，浑无锋芒，如不显露身手，旁人还不一定知晓你是懂武的人。如福威镖局的那四名汉子，岳不群虽身携长剑，但他们都怀疑岳不群的身份。当然，也可说是他们眼光不好，不过混镖局的，眼光再差也不会差到哪里去。佛门武功则属外露型，一般高手肌肉发达，手脚粗大有老茧；二流高手气势逼人，太阳穴会高高鼓起；一流高手虽也内敛，但双目有精芒，肤色如老革，太阳穴还未彻底平复，这些特点都会暴露其自身武功的高低。所以，岳不群在并未暴露自已武功高低的情况下，而做为传说中不喜惹事，淡泊名利的何三七在岳不群眼前展露武功，是十分可疑的。真正让岳不群起疑的是何三七的身份，南少林弟子。岳不群因华山派的兴衰，所以一直对南少林十分敏感和提防。在南少林封山闭寺之后，却突然有个南少林弟子有意等候自已，偏又无甚大事，这不得不让岳不群起疑。
第七十七章 莆田（）
岳不群远远的不显身形，跟在何三七身后半日。何三七只是走街过巷的买馄饨，并未有可疑的举动，让岳不群大为不解。虽然不知跟下去是不是白跑一趟，但岳不群已然打定主意跟他三天，三天内没有异动才会离去。时至晚间，何三七行到一处无人破庙中停歇，岳不群则在庙外不远的树上过夜。又过了两个时辰，本来早就休息的何三七，却突然起身挑担连夜赶路，把入定中的岳不群惊醒过来，忙匆匆跟去。何三七的武功在一流下品左右，比岳不群弱了许多，不过轻功还不错，奔行起来极速，肩上近百斤的担子仿若无物。不过岳不群现在的轻功身法当世无人能及，远远的在后面不紧不慢的跟着，而何三七浑然不知，只顾埋头急驰，到天亮时分，已然奔行到了福州城近郊。岳不群内心一突，心道：有问题。继续跟了下去，发现何三七进入了西大门，一直到福威镖局旁方才停下；不过只望了两眼，就又继续前行数十丈，到一家小客栈旁方真正停下，将摊子随手放在屋檐下，转身进入了小客栈。岳不群远远望见，心头剧震，果然是为自已在福威镖局前留下足印之事而来。
又过了不多会，何三七才转身出来，挑起馄饨担子向南门而去。岳不群心中估摸着，难道是去南少林？南少林不是在年前就闭寺了吗？去年南少林还专门召开了武林大会，并在武林大会上了结了所有江湖上的恩怨，才封山闭寺，不再去管江湖上的事情，最多只接待一些普通民众香客。怎么？南少林所谓的闭寺有假？暗中还在进行着一些江湖上的勾当？岳不群带着满腹的思绪，继续跟着何三七一路南行，何三七果然是直奔莆田少林寺而去。岳不群心中满是忐忑不安，千万不要既有魔教这个大对头，又要再加上南少林这个巨无霸的暗敌，自已这小身板可担不起如此重任啊。老天似听到了岳不群的祷告，何三七没有直上少林寺，而是来到了少林寺后山的一处悬崖下停住。默默坐着等候着，看样子是在等候少林寺中的一个重要人物。岳不群又希望着，希望不是南少林的住持方丈，绝世高手中的明心禅师。不然，华山还是如原来一样，死路一条。
岳不群以踏山术登上悬崖，并找了一处距离稍近，而又不易被发现的凸起大石，暗暗伏于石上等着。足足过了三个时辰，时近黄昏，才听闻何三七站起说话的声音“拜见师父。”岳不群大惊，来人好高深的武功，自已竟然未听到一丝声息。偷偷地探头一望，只见崖下十丈处的何三七身前，出现了一个身着大红袈裟的白眉老和尚。老和尚身形宽大，一点也不像瘦小的江南人士。看其年岁打扮，岳不群几乎可以肯定他就是南少林的住持明心禅师。岳不群不由心中哀叹着，自已真是个乌鸦嘴，说什么，什么就出现了。顿时屏息静气，希望自已伏于此地偷听，不会被明心禅师发现才好。
明心禅师随意摆了摆手，问道：“昨日在福威镖局前留下脚印的那个年青人，他是什么人？有何经历？去福威镖局可有何目地？”岳不群心道：原来还是自已惹得麻烦，这明心和尚也是的，一点小事都大惊小怪，哪里像个绝世高手的样子。何三七答道：“那人姓岳名不群，乃是华山派掌门段清玄的大弟子，三年前曾于陕西甘肃两地闯下了“君子剑”的名号。后来不知为何一直未在江湖上行走，更传出华山派掌门继承人变成了风不言的传闻。直到今年年初，才南下蜀中，重新被人所知。一路上看其四处拜访各路高手，专门找人比武切磋，有些像武痴一般。而对待他人不论贤愚，全都翩翩有礼，极易得江湖中人好感。虽然得不到他人拥戴，却也易得他人的支持。他此次出山，弟子本怀疑是为继承华山派掌门之位有关，可又未见其参加五岳剑派会盟一事。而五岳剑派会盟之时，又一直都是风不言在管理华山派的接待事务。五岳剑派在受到重创后，又未见其赶回华山护派，让人十分费解。弟子窃以为华山派定然发生了某些变故，而那岳不群也许早已暗中脱离了华山派，所以才对华山之事不闻不问。弟子昨日与岳不群在仙霞古道相会，那岳不群十分精明，一眼就看穿弟子的来意。不过观其言行，料想只是想向福威镖局的林仲雄讨教武功，并无他意。只是那福威镖局守门之人十分无礼，岳不群才在镖局门前踏出两个脚印，以示警告。”
明心禅师点点头道：“那岳擅越的武功剑法如何？”何三七说道：“剑法不错，已得华山派剑法之精髓，气功比弟子稍强，不愧为华山派气宗首席大弟子，也是一流下品宗师高手的实力。只是他能在青砖上踏出，需有一流上品内力方可踏出的脚印，却让弟子有些奇怪？难道这其中有弟子不明的原因吗？”明心禅师听后，不由叹道：“应该是华山派的《紫霞功》了。这岳檀越不过三十许，就是一流下品的宗师高手，十年后恐怕又是个一流上品的大宗师大高手，更有成为绝世高手的可能。这华山风水何其之好，历代皆有天才人物出现。八十年前有岳肃、蔡子峰，五十年前有岳惟，二十年前有风清扬、段清玄，现在又出了一个岳不群。看来这华山派也是承了全真教之遗福，衰而不断啊。”何三七笑道：“华山再厉害也比不过我少林派，我少林派弟子遍天下，分院数十座。不论南北少林，�
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