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这位天才少年八岁时也到日本来过，后来就再也没有他的消息。某电视台为了探听究竟，专门就少年后来的情况进行了调查，但是也不知道少年在哪里。唯一获得的信息是：那位4岁就在大学当旁听生的少年，17岁参加全国高考统考时，考是考上了，但平均成绩只有65分。在全部考上的2763名考生中排名第2420位。现在，吉尼斯世界纪录大全已除去了他的名字。关于他真实的情况，我们一无所知。但是，对他的中伤和各种猜测却无所不至。
写这位少年的书有三本之多，但是书中却没有片言只语提到教育方法的问题，只是一味地罗列该少年的优秀成果，如出生三个月就能说〃爸爸，妈妈〃，一岁就能够解答微积分等。不过，从少年父母同意日本媒体披露少年的才能这一点来看，我们可以想像：少年是接受过相当热心的特别教育的。
不知为什么，在中国会时不时有天才少年的诞生。而在日本，这样的少年却闻所未闻。但是，只要幼儿教育做得好，就一定会产生令人吃惊的成果。于是，孩子的父母开始觉得孩子是天才，社会上也沸沸扬扬地传说：这孩子是天才。这样一来，〃早期教育〃不久偏离正轨，〃早期教育〃的形象不就受到损害了吗？
要把优异成果的出现看作一件好事情，最重要的事做好后面的工作。如果不能把孩子显露的才能进一步发挥出来，不能把孩子显露的才能和其它别的才能结合起来，孩子才能的显露就变成了炫耀，父母过高的期望也会随之落空。而且，对孩子而言也十分不利。
一般人对才能教育和早期教育持批评的看法，之所以如此，原因之一是：他们担心象刚才所举的例子一样，即使少年小时候多么具有学习的才能，如果他不能幸福地度过自己的一生，不能凭才能从事一项很好的工作，那也不是毫无用处吗？不错，对父母来讲，他们最大的愿望就是希望自己的孩子即便是一个平凡的人。也能幸幸福福地度过自己的一生。
杰出的能力和温和的人品能相容吗？
确实，有许多才华横溢的伟人们，他们的人生既有常人所难以想像的丰富多彩和美满幸福，也有曲折起伏以及与常人不同的精神磨难。
首先以莫扎特为例。他身染重病，在父亲死后，生活窘迫，形同乞丐，在妄想和忧郁中英华早逝，年仅35岁。关于它的死因一直是一个谜，有人说他死于尿毒症，有人说他被人毒杀，也有人说他死于大脑疾病。
贝多芬嗜酒成性，52岁的了黄疸，53岁吐血，57岁离开人世。据说，他在失去意识之前，用拉丁语留下了一句话：〃大家鼓掌吧！喜剧结束了。〃
帕斯卡死时也很年轻，年近39岁。临死前，他告诉他姐姐，〃我从18岁开始没有哪一天不是在烦恼中度过的。〃
写才能教育论的黑田实朗在他的著作中，对许多天才的成长过程和晚年都作了详细的记述。他在调查许多事例后，写道：〃艺术和学问的天才，根据父母的愿望，接受极端的英才教育而成为伟大的人。但是，这却成了他们的祸害，不少人的身心健康受损，在不幸中度过自己得一生。〃人们常说，有很多天才是怪人。虽然他们因为不是凡人而受到了尊敬，但是根据黑天先生的看法，我觉得：天才的痛苦也不是平常人的痛苦。
在黑田先生的书中也以这样的人物作例子举了出来。他们因为父母特异的教育方法，（可能还不能称之为英才教育），成了杰出人物，但是他们的一生却很不幸。
例如，英国的文豪约翰·拉斯金，他是由母亲精心培养长大的。他母亲是一位虔诚的清教徒。她把所有的玩乐都看成是罪恶，所以从来没给幼小的拉斯买过玩具。
母亲每天早上花几个小时和儿子一起读圣经，父亲给儿子念诗并让儿子自己朗读。当时，小学还不是义务教育，所以拉斯金只上了几个月的学。而大部分教育则是在家中进行的。
他十八岁考入牛津大学。母亲硬是在大学附近租了一间房，密切注视儿子的生活。据说，这位母亲三年多来一直把丈夫留在伦敦，自己住在牛津街。他的婚姻生活并不美满，妻子离他而去。在晚年，他说道：〃我所受的教育，一般说来是错误的，而且也是不幸的。〃据说，他在长大以后曾经多次发疯。尤其在临死前得一年，他因精神极度错乱而痛苦不已。
哲学家尼采也有一个特异的童年。父亲在他四岁时就去世，他哥哥也在他父亲去世的七个月后死去。母亲体弱多病，和父亲的两个姐姐住在一起，过着寄人篱下的生活。另外，祖母也和他们同住。尼采作为女家族中唯一的男性。他的成长倾注了女性太多的爱。母亲希望尼采绝对爱他，要求尼采按照他的意志行事。
结果，尼采变成了一个认真，深沉，懂礼貌的孩子。另外他不同于别的孩子，做事刻板，绝对遵守学校的规章制度。因此，周围的坏小孩都取笑他，母亲也担心他。
他不太爱玩，喜欢孤独，喜欢一个人静静地思考。他从青年时代开始怀疑宗教，后来否定神，写下了关于虚无主义的哲学书籍。他45岁时发疯，由母亲和妹妹照看他，第二年死去。
据说，宗教改革加马丁·鲁德的母亲教育儿子很严厉，路德小时候就因为父亲不注意偷吃栗子而受到过母亲的鞭打。一介神父的路德敢于反抗专横跋扈的罗马教王，在当时是需要千百倍的勇气的。
他具有强烈的正义感，但另一方面，他也具有病态得神经质倾向。成年后患上了女性恐怖症。
基督教新教为理公会派的鼻祖，英国人约翰·威斯莱，在小时候也受到过母亲极其严格的斯巴达式教育。他母亲所生养的17个孩子，个个都是做事有板有眼，举止讲究礼仪的人。但是，这17个孩子的婚姻生活大多都很不幸。这一事实告诉人们：母亲家教的过分严厉，她所培养出来的孩子不适应家庭生活。
据说，为理公会宗派的名称起源于约翰的绰号。约翰是牛津大学神学学生的时候，因为生活过于有规律，周围的人都叫他墨守成规者（指生活有规律的人）。黑白先生是这样评价约翰的，〃极端严格的教育也许不适合培养和善的家庭人。但是，却培养了他作为一个宗教家和政治家的坚强意志。而且，对他所从事的伟大事业也很有帮助。
错误的早期教育培养的是〃畸形儿〃
这样看来，尽管幼儿教育十分有效，但是在大多数情况下，由于幼儿教育十分有效，但是在大多数情况下，由于幼儿教育会出现极端，从而使人产生不能回避危害的印象。
前面例子中所提到的莫巴特·维纳也写过这样的话。曾经是天才少年的他，在数学，电子工学和神经生理学等各个领域都取得了很大的成就，创建了成为计算机和机器人原理的控制论，从而成为美国大名鼎鼎的大学者。我也十分尊敬他，经向他的学生询问，得知他是一位和蔼的人。但是，他在《从神童走向凡人》的自传中说：他意识到自己养成了某种怪异的性格，而且自己也绝对不是那种让人觉得可爱的孩子……。
而且，约汉·斯图瓦特·米尔也说：他因为在社会生活中不能找到平衡而苦恼。别人觉得他为人冷淡，他自己也常常反省自己的性格，努力做到不卑不亢。
那么，早期教育创作出来的都是不幸的人吗？
在前面例子所提到的人当中，有过非凡精力并度过幸福一生的人，也许只有卡路·维第一人。
做牧师的父亲特别注重儿子的全面发展，他不仅要求儿子具备很高的知识水平，而且还要求儿子具备崇高的信仰和良好的品格。在书中，他也这样写道：他优先考虑让孩子进行户外活动。令人吃惊的是，他仔细而彻底地贯彻了教育的理想。从书中以下的文字，我们可以推断维蒂父亲所注意的是什么。〃为了让孩子顺利地成长起来，就必须从妊娠之前开始作准备。丈夫要进行自我训练，身体要健康，要有知识，而且还必须有一个好妻子。只有这样，生出的孩子才会身心健康。在孩子生下来之前，必须为孩子的将来做好准备。而且怀孕期间十分重要，这一点，我们不必赘言。在怀孕期间要节制饮食，肉提上相互爱抚，经常到户外活动，喝优质水，身体保持清洁，忠实履行责任，满足欢悦，而且还必须忠于神。不仅妻子要这样做，而且丈夫也要这样做。如果做到了，神就一定会给我们一个健康的孩子。对一个孩子而言，具备上述条件是足够的。〃
维蒂的父亲十分小心，努力不让卡路本人觉察自己的才能比别人出众，他最怕卡路被培养成受人爱的人。因此，他父亲很注意关心他妈妈（妻子），一举一动都充满了爱意。在父亲的教育下，尽管卡路具有卓越的才能，受到大家的爱戴，但是，他一点都不傲慢。这在大家看来，也许并不觉得不可思议。
早期教育的真正目的
我从十几年前开始，就对幼儿教育投入了很大的热情。最初的动机如前面所说，是因为自己对教育的现状怀有一种深深的遗憾：自己辛辛苦苦所从事的竟是〃耽误了善后工作的教育〃！我还写书，到处进行宣传，应该说，我的话起到了抛砖引玉的作用，并促进大家对日本的早期教育和英才教育进行思考。
毫无疑问，过分偏重的早期教育很容易产生弊端，这是不争的事实。因此，我写了《幼儿园教育，晚矣》艺术，提倡〃教育从零岁开始。〃这在一个教育工作者看来，也许会觉得毫无道理，甚至还会有人认为我对煽动英才教育热负有责任。
但是，我不想作任何辩解。通过将近20年的各种努力，一些模糊的东西开始变得清晰起来，而且我的想法也发生了某些变化。在这里，我想就这方面的情况作一些说明。
通常，杰出人物的出现都会引起很大的轰动，诸如惊呼：〃世纪的天才〃〃天才出现了〃等等。如果有一个好的环境去培养孩子的能力，〃创造天才〃是有可能的。如果从孩子的早期开始，就注意最大限度地发挥它的能力，并且有意识地对他进行正确的指导和合理的训练，那么孩子即使受到自身能力和身体条件的限制，要让他具有令普通人吃惊的高能力也并不是一件很困难的事情。
不过，从本章所叙述的实际例子来看，卡路·维蒂的情况属于例外。因为特别的早期教育包含着危险，稍有差错就会毁掉人的一生。在说明早期教育的时候，我想对其中的〃危险〃谈一下自己的看法。
所谓的杰出人士，他们的人生大起大落。他们之所以不被看作常人，是因为人们只将目光停留在他们所接受的早期教育以及早期教育所产生的知识性成果或某一熟练技能上。那么，应该怎样才能掌握过人的知识和特殊的技能呢？这正是父母和专家所探讨的问题。
很少有人象卡路·维蒂的父亲一样，在培养孩子时关心孩子是否有人爱。也就是说，现在人们对孩子的能力认识不充分，所以早期教育的目的出现了一边倒的现象。
在第2章中，我向大家介绍了进行15分钟短暂接触和隔离对后来母子（女）关系的影响。知识性的问题可以通过以后的努力去弥补，但是，心灵的问题却不能弥补，他会因为时机的错失而永远错失。
但是，根据心灵自然产生，龙的儿子是龙的认识，人们常常会这样想：一个人的人格是在不知不觉中形成的。然而遗憾的是，无论是想进行早期教育的父母，还是不想进行早期教育的父母，他们都没有充分意识到培养孩子心灵的重要性。因此，心灵培养不象智能培养，得到了父母的足够重视。
我现在切实地感觉到：智能教育问题不断，所以在日本，我们必须首先考虑培养温和的人品和健康的体魄。
今后，随着社会文明程度的提高和技术的进步，计算机等机械将会越来越多地取代人的劳动。因此，我相信：是智能机器人，而不是知识与分析起作用的时代一定会到来。到那个时候，早期教育的目的将不再是拥有多少知识，而是造就具有协调人格和温暖之心的人。因此，我想：具有〃显著效果〃的早期教育，也必须站在和以往完全不同的立场上进行重新考虑。
特别令人感兴趣的是，在前面所列举的事例当中，几乎所有的早期教育都是由父亲去实施的。而且，父亲对孩子的教育很严格。确实，知识和技能的教育，光靠父亲一个人的力量就足以完成。但是，早期教育的目的是创造人，简单的说，向孩子灌输母爱应该走在知识和技术教育的前面。
即使我不说，也许大家也能明白母爱在教育中必不可少。从近的说，它是注入到知识性早期教育中的能量；从远的说，它能解决困扰学校教育的问题。也就是说，现在最重要的是一丝不苟的做好大家都明白的事情，决不能因为大家明白，而等闲视之。
本来，从知识比不过心灵，〃健全的灵魂依附于健全的身体〃这样的角度出发，我应该向大家谈谈〃体育〃。但是，由于世人对〃体育〃的认识不足，我手头又没有合适的资料，只好向大家谈谈心灵的问题。关于这个问题，我掌握的材料比较充分。
〃语言前的教育〃只能由母亲承担
在第一章 和第二章 中，我就心灵和能力等形成的问题进行了涉及。在《还剩一半的教育》中，我谈到〃语言前教育〃的问题。婴儿从出生前开始到出生后的一分钟、一个小时的时间里，进行大量吸收，并对大量的东西进行掌握。这一事实验证了我以前在《母亲从零岁开始的育儿法》一书中的推论。
例如，时实利彦先生，他是日本大脑生理学的大家，写了许多连我们外行人都能读懂的书籍。他1973年去世，在死之前，有人问他：〃你是如何站在大脑生理学的角度去看待胎教的？〃他回答：〃母亲的大脑和胎儿的大脑不是通过神经纤维直接联系在一起的，因此我们只能说，无论母亲的大脑受到什么刺激，它都不会对胎儿构成直接影响。〃在时实先生所处的时代大脑生理学主要研究电子信号在神经纤维中的传递。
但是，曾经跟随时实先生学习的现京都大学名誉教授大岛清先生，通过对大脑与荷尔蒙等化学物质的研究，发现母婴之间是通过电子之外的信号进行传递的。根据这一事实，大岛请先生写了一本关于胎教的书。
例如，如果直接作用于母体，就会使荷尔蒙分泌发生变化，使通过脐带流进来的血液浓度成分发生变化，从而直接影响胎儿的状态。
语言前的教育与其说是教育，倒不如说是每天的育儿工作，如跟婴儿说话，喂奶合抱一抱婴儿等。在婴儿开始会说话并开始教他记住某些东西之前，按理来说，婴儿所接受的东西远远要超过父母教他的东西。甚至在母亲的肚子里，婴儿也在进行知识的摄取。
由此看来，语言前的教育，其范围之广，已不是以前的早期教育的概念所能完全覆盖的。
关于这一点，在前面所提到的例子中，父亲们也都是从孩子相当小的时候，就开始对孩子进行教育的，但是，几乎所有的记述都是这样写的：〃孩子开始懂得语言的同时，就开始……〃
这反映了他们的共同想法，认为：〃要提高孩子的才能，就必须首先让孩子理解语言，然后用语言进行说明和教育，如果能够在孩子婴幼儿时期的能力没有递减之前，让孩子熟练运用语言，那么，凭借孩子惊人的吸收能力�