〃我一到厨房忙家务，孩子就不停地把书拿进来，嘴里'书，书'的叫。当我念给他听后，他又会把别的书拿出来。一天不来回几趟，他就不会善罢甘休。有一次，他还把卡片拿了出来。
孩子拿的是'川'的卡片。进来的时候，他显得很着急，跟我说：'川，川'。虽然登不了大雅之堂，但我还是编了一个'川之歌'的舞蹈跳给他看。从那以后，孩子就净把'川'的卡片拿到厨房里来。我想，这也算是孩子的一种反应吧。〃
〃孩子经常跟着我，所以他上厕所的时候不关门。而且还十分淘气，经常把手纸给扯出来。于是，我决定用汉字卡片来试探一下他的心思。我把'金鱼'、'父亲'、'鱼弱'和'梭饼'四张卡片暂时放在厕所里。最近，我又把卡片拿了回来，重新放到盒子里。有一次，我读完〃鱼弱〃后，他却用手指厕所。当我打开抽水马桶的盖子时，着实让我吃了一惊。有一张'金鱼'的卡片正飘浮在水面上。这四张卡片真的变成了厕所卡片。
孩子还不会说话，给他念卡片时，他只会咧咧嘴。虽然我不知道孩子是怎样记住汉字的，但是当我看到给他看的厚厚一叠卡片时，我真不敢将它和自己的孩子联系在一起。〃
通过上述的长篇大论，我想，大家对〃类型教育〃这个新词都包含了意思已经有所了解了吧。在下一章 中，我将通过对孩子无形品质的培养来试着谈一谈类型教育的重要性。第六章 向零岁的可能性挑战
给幼儿〃要素〃
在上一章 中，我已向大家做了介绍：一个幼小的婴儿能看着汉字念出〃八面六臂〃的读音来，当你看到这种情形时，你作何感想呢？肯定会有不少人这么想：幼儿不懂意思，能读出这样的汉字又能怎么样？
事实上还真有人问过我这样的问题。要回答这样的问题，我也颇感为难。因为我不能肯定：孩子从小记住的汉字会在将来什么时候派上用场。这样一来，也许就会有人接着追问：那么，教幼儿这些不是白费力气吗？而我想说的是：请等一等！我认为，现在就断言：这事情对婴儿徒劳，那事情对婴儿没用的说法未免操之过急。
我觉得，如果婴幼儿在不断吸收的话，我们就应该多给他〃材料〃，而不应该考虑这〃材料〃他需不需要。〃材料〃不见得非要局限于汉字，可以尽量拓宽到九九表、外语和音乐上。只要婴幼儿感兴趣，他就会不断吸收。
婴幼儿掌握的这些〃材料〃将成为他们日后接触新事物的基础，所以我希望大家不要想着这些〃材料〃会在什么时候派上多大的用场。
据说，人脑的细胞数有140亿个，其中真正用的细胞只有百分之几。这我已在前面说过。假如人脑所使用的细胞数再增加0。1％，情况又会怎么样呢？情况难以想象。也许会给人的可能性带来巨大的发展空间。
甚至大家会认为：没有使用的脑细胞在帮助使用的脑细胞起作用。可是，我们为什么不能主动的使用没有使用的脑细胞呢？这正是问题的所在，也正是我之所以考虑幼儿教育的动因之一。可是，对幼儿进行教育会不会造成不良的后果呢？带着这个问题，我也曾经向大脑生理学的专家咨询过。
我的提问是：让孩子〃学习〃，孩子的大脑能承受得了么？他会不会象大人那样得神经衰弱？
专家告诉我说：〃绝对不会。如果孩子不喜欢，他会拒绝接受那样的'教育'。只要孩子没有腻烦的情绪，就没有必要担心教的太多。〃
另外，我们不仅要培养孩子的知识，而且要培养孩子的感性，因此，我觉得，在某种意义上，大家不妨考虑给孩子以感性〃材料〃的问题。
这个例子并非前面所说的谚语〃耳濡目染，不学自会。〃但是，如果周围的大人经常在佛龛前双手合十，那么看着大人拜佛长大的幼儿也会在不知不觉中拜上佛来。在佛龛前双手合十的行为是反应信仰的〃材料〃。如果打小就向人灌输这样一种〃材料〃，他就可能对某种超人类的力量表示敬畏，或者在将来信奉上基督教。信仰，是人一生的精神支柱。我想这种说法绝对不会错。
通过类型教育发展孩子潜能的三个要点
我想，通过上述的说明大家已经明白：类型教育是一种前所未有的崭新教育思维和方法。它和以前被成为〃教育〃的〃教育〃完全不同。在这个意义上，我坚信：类型教育一定会给教育带来革命。
既然类型教育是一个崭新的教育方法，那么它能让零岁的婴儿产生多大的能力呢？还有，应该怎么做才能更好地推动类型教育呢？所有这些问题，说老实话，现在还是一个未知数。但是，我确信，婴儿没能通过以前教育引导出来的能力能通过类型教育将它引导出来。
前面所介绍的汉字卡片形式，实际上就是我和母亲们为探索类型教育可能性所作的一种尝试。虽说是一种尝试，但由于现在还处于起步阶段，所以大部分的具体实践方法还是根据各位母亲的个人判断来作出的。
因此，现在的类型教育并没有一个固定的方式和方法。规定〃什么时候应该怎么做〃。但是有三点很重要，希望大家务必知道。
第一，给婴儿的材料要多次重复。第二，不用进行解释和说明。第三，不要急于求成。
只要能够充分理解这三点，那么任何一位母亲都能对自己的孩子进行类型教育了。
〃重复、重复、再重复〃是幼儿教育的根本
第一是重复的效果。任何事情，只要重复婴儿就能吸收。
这一点已得到证实，而且我在前面也作了介绍。婴儿对被重复的〃材料〃具有非凡的〃记忆能力〃，这一点是大人所望尘莫及的。而且婴儿记忆事物也不会觉得费力。
另外，婴儿对事物没有难易之分。〃这对幼儿太难啦，还没有必要让他去记〃，这完全是大人的感觉。其实对婴儿而言根本不存在一件因为难而记不住的事物。
如果再重新看一看铃木镇一先生的研究，我们就能够清楚的看到这一点：一个打从娘胎开始就反复听本国语（日本语）的人，对本国语言具有非凡的记忆能力。每天反复听优美的音乐，任何一个孩子在此环境之下都会熟练地弹奏优美的巴赫和莫扎特。
经常听人说：兄弟两人，大的孩子练小提琴，小的在一旁看着、听着。当小的孩子长大后学小提琴时，他会很快赶上并超过大的孩子。这是因为，对小的孩子而言，大孩子所弹奏的小提琴成了他学习小提琴的良好环境。
对于说日语，所有的日本人都不会觉得困难或者简单。因为，他们在听大人的重复交谈当中，自然而然地就把它给掌握了。
同样，对婴儿也没有好坏之分。
孩子不会知道：记住这些东西有用没有，或者因为这事不好就赶紧把它忘掉。因此，如果光给婴儿坏的事物，他就会不断地记住坏的事物。
教幼儿的时候，请不要说明
类型教育的第二点是：〃不要说明和解释〃。以前，教育重视对含义的理解，认为死记硬背不能叫教育。但是，也有不经过死记硬背就记不住，或者不经过死记硬背就记不好的事情。
总之，我们应该把通过理解去记忆的东西和通过死记硬背去记忆的东西区别开来。我认为，〃理解性教育〃只有在孩子进入小学后才能显示出它的效果来。也就是说，六岁前后是左脑和右脑进行优势转换的时期。即使孩子不能理解，在幼儿阶段灌输到他的脑子里的东西也会随着他年龄的增长而得到理解。这不是很好的事情吗？
我得到母亲们的协助并开始做汉字卡片尝试的时候，也曾特别强调了这一点。
在给孩子看卡片的时候，我要求母亲们不要做任何〃解释〃，如说：〃这个字是爱，那个字是情，两者结合起来就是爱情〃等等。
但是，我们不能说因为这个汉字是通过类型重复教给孩子的，就指望孩子能马上明白它的含义。因为即使是汉字，也有远近之分。如果这些汉字象〃耳〃、〃鼻〃那样离孩子身边比较近，孩子就有可能较快地掌握它的含义。但如果这些汉字象〃八面六臂〃那样离孩子的身边比较远，孩子不到一定的年龄就很难掌握它的含义。不过孩子一旦明白它的含义，它就会被孩子牢牢地记住。
虽然对汉字进行类型教育的尝试才刚刚起步，但是，从前面的美轮子的事例来看，我确信这种方法是正确的。如果人长大了才学习汉字，他就要对汉字进行理解。这样一来，要掌握汉字，他就必须付出比小的时候多出好几倍的努力。
总而言之，对与一个通过类型认识来接受各种事物的婴儿来讲，他的〃学习〃和〃记忆〃没有道理可言。婴儿记住母亲的长相和声音也没有经过任何的说明和理解。
以往的〃教育〃观认为：不讲明意思就让人死记硬背的方式最不可取，它属于〃填鸭〃式的教育。
但是，如果我们拘泥于以往的教育观，把〃理解〃看作金科玉律，那么等到孩子有了理解能力的时候，我们恐怕已经把孩子重要的时期给耽误了。这正是我最担心的事情。也就是说，当我们觉得惊讶：为什么孩子能猜对公司名称和汽车种类的时候，我们就已经错过了教育孩子最重要的时期。
因为孩子不需要理解和说明，所以，类型教育的类型可以是任何事物。既可以是具体事物的名称，也可以是抽象的单词。因为孩子不需要理解，所以无所谓困难和容易。
一个没有形成独立判断的婴儿对周围反复出现的事物，能毫不保留地予以吸收。
既然播下了种子，我们就要耐心地等待
类型教育的第三点是：不要急于求成。换句话来说，就是：不要急于谋求教育的效果。
例如，当我们给婴儿读画册并让他去听的时候，我们不能指望婴儿能给我们谈什么感想，因此也许就会有人觉得不安，他到底懂不懂呢？我给他读有没有意义呢？即使是用汉字卡片对零岁婴儿进行〃类型教育〃，我们也不能指望马上出现结果。
零岁教育也不可能一有〃输入〃就能看到〃输出〃，这一点务必请母亲们好好理解。正如记忆和理解必须分开考虑一样，〃输入〃和〃输出〃也必须分开考虑。因为〃输入〃之后要经过很长一段时间才能看到〃输出〃。正因为不能马上看出〃输出〃，所以才使以往的教育专家们产生了误解，他们认为：给小孩子〃输入〃是白白浪费功夫。我要说：正是因为他们的这种看法才造成了以往教育的重大过失。
我们经常能看到母亲考问孩子的情形。当一个母亲在教孩子读音的时候，她会这样问孩子：〃那个字，你知道怎么读吗？〃如果通过考问能增加孩子的兴趣固然是一件好事，但是这种想知道孩子是否真正记住的心思则是不可取的。因为，如果大人急于求成，孩子好不容易萌发的好奇心就会受到打击。
当合适的时期到来时，类型教育才会开花结果。如果孩子有了理解能力，我相信，他就自然而然地理解了以前所记住的〃材料〃。而且，这种理解不能强求，而只能靠孩子自身的能力去实现。我希望母亲和婴儿接触时，应该婴儿具有旺盛的吸收能力，而不应该只图眼前的效果。
现在再回来谈美轮子。美轮子的母亲严格按照我的要求去做，不做任何〃解说〃，只是翻来覆去地给婴儿看卡片、读卡片。根据记录来看，美轮子能够自行理解的汉字在不断增加。下面，我向大家简单介绍一则记录。
母亲和美轮子一起玩的时候，想起美轮子小时候的事，单手把她抱到腰上，说〃蝉〃。母亲有很长时间没有这么说了。以前母亲能够轻松地把美轮子抱起来的时候，就管这种单手搂抱的姿势叫〃蝉〃。确实，这种搂抱姿势让人联想到爬在树上的〃蝉〃。
当美轮子听到母亲说〃蝉〃的时候，她立刻就用手指着放在立体声音响上面的汉字卡片盒，并大叫〃蝉，蝉〃。当把卡片交给她的时候，她就在上面一张一张地找。据说，当她找到〃蝉〃的时候，她十分高兴。当然，这个时候美轮子还不能把汉字中的〃蝉〃与昆虫中蝉联系在一起。但是，她却把在婴儿时期通过类型认识掌握的单手搂抱姿势和汉字的〃蝉〃联系到了一起。这不也可以说是美轮子对汉字含义的独特的理解吗？
只发展智能的教育不叫教育
刚才向大家谈到了〃类型教育〃的三大要点，现在，我还想向大家再强调一点。那就是：〃类型教育〃要培养什么？这一点，我希望大家认真考虑。
我在前面曾经多次讲过，类型教育的类型范围很广，从汉字、外语到生活态度，从看得见的东西到看不见的东西无所不包，而且对孩子没有难易之分。
例如，母亲经常对婴儿温柔呵护，充满爱意，这样一来，婴儿就能通过类型认识去感受母亲的爱，并对它进行吸收。当然，婴儿不明白这就是〃爱〃。可是，当婴儿长大后知道〃爱〃的单词时，他就明白什么叫做爱，并通过切身的感受去深深理解它。这时候，他对爱的理解便不再停留在对字面的抽象理解上。
但是，如果婴儿在这个时期没有接受类型教育，即使他以后长大了也很难真正理解〃爱〃。而且即使他心里明白也不会有爱的行为。这是因为他没有学到爱的行为。
谈到〃教育〃，常常会使我们往智力发展的方面去考虑。但是作为人，作为社会的一员，为了生存，就要在可能的时期里，通过类型教育培养〃必备〃的能力。
在这里，我希望大家认真对待〃家教〃的问题。说到家教，似乎会给大家一种责怪孩子和哄劝孩子的印象。如让孩子这样做，不许孩子那样做等等。其实，父母没有必要这么辛苦。如果父母在孩子零岁的时候，就开始给他一种环境并让他不断接触这种环境，那么孩子长大后就会自然有家教。这样一来，家教的问题就变得简单了。
我们不能把人和猴子混为一谈，但是我认为猴子的做法对人进行家教是有参考价值的。下面我向大家介绍一个非常动人的故事。
猴子的育儿方法告诉我们：〃既要关心又要放手〃
1984年冬天，东京地区的降雪比往年要多得多。好不容易盼到春天来临时，大家才总算松了一口气。可是，在东京高尾自然动植物园（现在的高尾山猴园野草园）的猴山上却发生了一件大事情。前一年，在猴山上出生了八只猴崽。通常，一到春天这些猴崽便能爬树、过钢索，活蹦乱跳的。可是那年的猴崽只有两只正常，其余六只既不能爬树也不能过钢索。 这六只猴崽先是有两只很快恢复了正常，接着又治好两只。最后只剩下两只重病的，但终后据说也能爬树了。为了使这六只猴子恢复正常，在它们身上似乎发生了不少故事。
根据当时园长井本洋司的观察，他发现：在猴子当中也有擅长养孩子的母猴和找不到养孩子感觉的〃缺陷妈妈〃。在高尾山猴山中最会养孩子的是一只叫做史密的母猴。刚才已经谈到，在同年出生的八只猴子当中，出现了有六只猴子不能爬树的异常状况，那两只正常的猴子，一只是史密的孩子，另一只是她的孙子。可是，为什么史密的家族成员能健康成长呢？
那年的冬天，雪下得很多，一有积雪，猴王就肯定会第一个跑出去，为别的猴子踏出一条雪道来，以方便猴子们行走。去饲料场有必要建这么一条雪道，于是猴王给大家踏了一条雪道。雪道建成后，史密又在上面重新踏了一遍，以方便孩子们行走。随后，史密就让�