杜甫诗选注- 第9部分

诗“浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云”；李益诗“雾袖烟裾云母冠”等都是。玉质，形容其肌肤之　

洁美。　

　　　　　　＇三六＇这以上四句是用扇对法，即隔句相对。橙橘是北地珍贵的果品，他们都只随意吃，极　

写贵族的豪华奢侈，以便为下文“路有冻死骨”作有力的对照。　

　　　　　　＇三七＇这以上四句，束上起下。巧妙的同时也是大胆的根据“铁案如山”的事实来揭露当时　

统治阶级以及一切阶级社会的罪恶，因而惑染力也是巨大的。“路有冻死骨”的路，不是一般的路，　

乃是杜甫此刻所走的路，所以《杜诗镜诠》说：“拍到路上无痕。”荣，即指朱门。枯，即指冻死骨。　

宫墙内外，一荣一枯，一生一死，成了两个截然不同的世界，所以说：“咫尺异”。语重心长，发人　

深省。”　

　　　　　　＇三八＇北辕，是说向北走。官渡是泾渭二水的渡口。又改辙，是说过官渡后，又改道。曹植诗：　

　“改辙登高冈。”　

　　　　　　＇三九＇群冰一作群水，非。极目是一眼望去。崒兀　（cù　wù），高貌。　

　　　　　　＇四○＇崆峒，山名，在甘肃岷县。泾渭二水皆从陇西而下，故疑来自崆峒。　

　　　　　　＇四一＇写群冰来势之猛。《淮南子：天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，　

天柱折，地维绝。”王嗣爽说这是“隐语，忧国家将覆”。按王说甚有见。唐玄宗《春晚宴两相》诗　

序云：“朕以薄德，祗膺历数，正天柱之将倾，纫地维之已绝。”即是以“天柱”喻国家。　

　　　　　　＇四二＇是说桥幸而未被冲毁。　

　　　　　　＇四三＇枝撑，是桥的支柱。窸窣，音悉率，桥动有声也、　

　　　　　　＇四四＇异县，即奉先。客居故曰寄。　

　　　　　　＇四五＇庶字深厚，有求之不得的意思。是说自己这番去探望妻子，即使不能解决全家生活问题，　

但能一道过苦日子也是好的。　

　　　　　　＇四六＇宁，岂能、哪能。舍，割舍。这两句是说，我哪能免掉一场悲痛，连邻居都为我伤心得　

哭了。　

　　　　　　＇四七＇卒音猝。秋收之后，粮食不缺，原不该有人饿死，然而穷人却仍然不免发生这种意外事　

故，所以说“岂知”。即韩愈文所谓“岁暖而儿号寒，年丰而妻啼饥”意。　

　　　　　　＇四八＇杜甫出身于一个“奉儒守宫”的世家，享有免缴租税和免服兵役的特权。但从这种特　

权上，诗人却进一步体会到人民的加倍苦难。　

　　　　　　＇四九＇抚迹，犹抚事，指上幼子饿死事。犹，尚且如此。　

　　　　　　＇五○＇平人，即平民。唐人为避唐太宗李世民的讳，多改“民”为“人”，改“世”为“代”。　

骚屑，动摇不安之意。刘向　《九叹》：“风骚屑以摇木兮。”固，更不待言。张话说：“不自忧，而　

为天下失业者忧，是何心境？”　

　　　　　　＇五一＇忧端齐终南是说忧虑烦多，千头万绪，堆积得和终南山一样高。辛弃疾词　“新恨云山　

千叠”，与此同意，澒音哄。　《淮南子：精神篇》：“鸿蒙澒洞，莫知其门。”高诱注：“皆无形之　

象。”这里用来形容忧的汗漫无边，以致不可收拾。所谓“忧从中来，不可断绝。”一结正与开首自　

比稷契相应。——按《开元天宝遗事》云：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳，游谒王公之门，干　

索权豪之族，未尝自足。稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆曰：杨光　

远惭颜厚如十重铁甲也。”又高适　《行路难》诗：“有才不肯学干谒，何用年年空读书。“足见当时　

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干谒成风，故杜甫有“独耻事干谒”之言。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　后出塞五首　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘　　？召募赴蓟门　，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
军动不可留。千金装马鞭，百金装刀头　。闾里送我行，亲戚拥道周　。斑　
　　　　　　　　　　　＇五＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　
白居上列　，酒酣进庶羞　。少年别有赠　：含笑看吴钩　。　

　　　　　*　这几首诗当作于天宝十四载　（七五五）冬安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的　

士兵的自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山反叛的原　

因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。可是已经晚了，　

人民的浩劫已成为不可避免的了。然而杜甫关怀祖国命运的精神是值得我们感动的，此诗表现手法，　

基本上和　《前出塞》相同，都是由一个从军的老百姓以正面人物出场，也都是从辞家写起，五首只如　

一首。但由于强迫徵调与自动应募的不同，人物形象却很有差别。　

　　　　　　＇一＇上句“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。　

　　　　　　＇二＇召募，这时已实行募兵制的“扩（音廓）骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京　

一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。　

　　　　　　＇三＇这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍辕”的句法。　

　　　　　　＇四＇道周，即道边。　

　　　　　　＇五＇斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。　

　　　　　　＇六＇酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只　

希望小伙子能多吃点。　

　　　　　　＇七＇别有赠，即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。　

　　　　　　＇八＇吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的　

志愿，所以“含笑”而细玩。——第一首从军者自叙应募动机及辞家盛况。浦起龙说：“首章便作高　

兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”　

　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇一○＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一一＇　
朝进东门营　，暮上河阳桥　　　　　　　　　　　　　　　　　。落日照大旗，马鸣风萧肃　　　　　　　　　　　　　　。平沙列　
　　　　　　＇一二＇　　　　　　　　　　　　　　　＇一三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一四＇　
万幕　　　　　　　，部伍各见招　　　　　　　　　　。中天悬明月，令严夜寂寥　　。悲笳数声动，　
　　　　　　　　　　　　　　＇一五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一六＇　
壮士惨不骄　　　　　　　　　。借问大将谁？恐是霍嫖姚　　。　

　　　　　　＇九＇洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故日“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这　

句点清徵兵的地方。　

　　　　　　＇一○＇河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。　

　　　　　　＇一一＇大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得　

以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马　

的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之　

　　　　　　＇一二＇幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。　

　　　　　　＇一三＇因为要宿营，所以各自集合各自的部队。　

　　　　　　＇一四＇因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”　

的。　

　　　　　　＇一五＇悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。　

　　　　　　＇一六＇大将，指召募统军之将。“嫖姚”同“剽姚”，汉武帝时，霍去病为嫖姚校尉，尝从　

大将军卫青出塞，故以为比。——第二首接上叙述在路上的情事，尚归美主将。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一七＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一八＇　
古人重守边，今人重高勋　　　　　　　　　　　　　。岂知英雄主，出师亘长云　　。六合已一家，　
　　　　　　　　　　　　　　＇一九＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二○＇　　　　　　　　　　　　　　　＇二一＇　
四夷且孤军　　　　　　　　　。遂使貔虎士，奋身勇所闻　　。拔剑击大荒　　，日收胡　
马群＇二二＇；誓开玄冥北，持以奉吾君＇二三＇！　

　　　　　　＇一七＇“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。　

因贪功名，故边疆多事。　

　　　　　　＇一八＇边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说　“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘　

不断。　

　　　　　　＇一九＇天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤　

军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。　

　　　　　　＇二○＇遂使，于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边　

将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，　

即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书：张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，　

数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即　

此“所闻”二字的本意。　

　　　　　　＇二一＇大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之址”　

　　　　　　＇二二＇《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。　

　　　　　　＇二三＇玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好象　

是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？！”——第三首是到蓟门军中　

之后所起的反感。黄生说：“此章满口夸大，寓讽实深。”这一首很象《前出塞》的第六首，都是大　

发议论的。从人物方面来说，是一个思想上的转变，由于实践，他已认识到　‘封侯”的骗局和肮脏。　

从作者方面来说，则是杜甫微露本相的地方，因为这里面有他自己的政治观点。　

　　　　　　　　　　　　　　＇二四＇　　　　　　　　　　　　　　　＇二五＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇二六＇　
献凯日继踵　　　　　　　　　，两蕃静无虞　　　　　　　　　　。渔阳豪侠地　　，击鼓吹笙竽。云帆转　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二七＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二八＇　　　　　　　　　　　　　　　＇二九＇　
辽海，粳稻来东吴　　　　　　　　　　　。越罗与楚练，照耀舆台躯　　。主将位益崇　　，　
气骄凌上都＇三○＇：边人不敢议，议者死路衢＇三一＇。　

　　　　　　＇二四＇上既好武，下自贪功，故奏捷日至。　《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏　

击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”　

　　　　　　＇二五＇点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃，是奚与契丹；静无虞，本无寇警。　

　　　　　　＇二六＇渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故日豪侠地。　

　　　　　　＇二七＇辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。　

　　　　　　＇二八＇周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指　

安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故日“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通　

鉴》（同上）：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，　

中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。　

　　　　　　＇二九＇主将，即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封　

王，从他开始。　

　　　　　　＇三○＇上都，指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。　

　　　　　　＇三一＇写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，　

反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”（见《禄山事迹》）——第四首进一步揭发　

蓟门主将的骄横，已到了顺我者生、逆我者死的地步。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三二＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇三三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三四＇　
我本良家子，出师亦多门　　　　　　　　　　　　　　。将骄益愁思　　，气身贵不足论　　　　　　　　　　　　　　　　　。跃马　

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　　　　　　　　＇三五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三六＇　　　　　　　　　　　　　　　＇三七＇　
二十年　　　　　　　　，恐辜明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏　　　　　　　　　　　　　　　　。中夜间道归　　，　
　　　　　　　　　　　　　　＇三八＇　　　　　　　　　　　　　　　＇三九＇　
故里但空村　　　　　　　　　。恶名幸脱免　　，穷老无儿孙。　

　　　　　　＇三二＇是良家子，故不肯从逆：出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多　

门道，有多次意。　

　　　　　　＇三三＇益，是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。　

　　　　　　＇三四＇所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。　

　　　　　　＇三五＇跃马，指身贵，兼含从军意，刘孝标　《自序》：“敬通（冯衍）当更始之世，手握兵符：　

跃马食肉。”　

　　　　　　＇三六＇坐见，有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含　

二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。　

　　　　　　＇三七＇间读去声，间道归，抄小路逃回家。　

　　　　　　＇三八＇这句直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都　

完蛋了。　

　　　　　　＇三九＇恶名，是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯　

定的。——第五首诉说脱身经过。不久之后，杜甫自己也有过一次这样的逃亡。　

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　　　　　　　第三期　陷安史叛军中、为官时期（公元七五六——七五九）　

　　　　　这一期，包括杜甫四十五岁到四十八岁的四年间的作品。我们称这一期　
为陷安史叛军中、为官时期，只是一个大体上的说法。因为在公元七五六年　
的七月以前，也就是杜甫在由鄜州投奔灵武的途中被胡兵捉住送到长安以　
前，杜甫还有一段居住长安和携家逃难的生活，而在公元七五丸年的七月，　
则已弃宫客秦州，又有着一段携家逃荒的生活。综计在这四年中，陷安史叛　
军中为时约九个月，为宫约两年零两个月。　
　　　　　这一期，虽只四年，但在杜甫的创作史上却是一个最重要的四年。从作　
品数量来看，这一期比之长安十年，要多到一倍以上，他一共写了二百四十　
九首诗。从作品的质量来看，内容也非常充实，并达到了思想性与艺术性的　
高度统一，在他全部创作中形成一个顶峰。　
　　　　　由于“负恩殊禽兽”的安禄山的倒行逆施，激化了当时的民族矛盾，而　
杜甫，因为陷身叛军中的关系，又曾亲自尝到国破家亡的痛苦，亲眼看到胡　
兵的屠杀，所以，作为