杜甫诗选注- 第26部分

命，亦由人事，故结句郑重言之。”　（《杜诗解意》卷二）　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不见　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
不见李生久，佯狂真可哀　　。世人皆欲杀，吾意独怜才　。敏捷诗千首，　
　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
飘零酒一杯　。匡山读书处，头白好归米　。　

　　　　　*　这是杜甫怀念李白的最后一首诗，题下有自注：“近无李白消息。”诗当作于肃宗上元二　

年　（七六一）。按次年，肃宗宝应元年，李白卒于当涂，杜甫无诗哀悼，可能未曾作诗，也可能有诗　

而今已失传。　

　　　　　　＇一＇杜甫从七四五年和李白在山东分手后一直未见面，所以说　“不见李生久”。佯狂，诈为　

狂人。李白的头脑原是清醒的，他的从永王李俶起兵也是为了保卫祖国，所谓“扫清江汉始应还”，　

决不象肃宗和他的一班爪牙们所想的是要帮助永王来夺取皇位。但这种赤诚和苦心，只有杜甫才能了　

解。　

　　　　　　＇二＇七五七年李白坐永王事，系浔阳狱，七五八年长流夜郎，七五九年行至巫山，遇赦得释，　

此后三年，漂泊于浔阳、金陵、宣城、历阳等地。即“世人皆欲杀”之征。　

　　　　　　＇三＇张上若云：“二句可括太白一生，品题甚确。”按上旬承上写李白天才，下句为李白抱屈。　

酒一杯，是说借酒消愁，即李白诗“举杯消愁愁更愁”。　

　　　　　　＇四＇在这种恶劣环境中杜甫担心李白在外，不免闯祸，所以希望他能回到故乡。郭知达　《九家　

集注杜诗》卷二十四引杜田　《杜诗补遗》云：“白厥先，避仇客居蜀之彰明，太白生焉。彰明有大小　

匡山，白读书于大匡山，有读书台尚存。其宅在清廉乡，后废为僧坊，号陇西院，盖以太白得名。院　

有大白像，唐绵州刺史高忱及崔令钦记。所谓匡山，乃彰明之大匡山，非匡庐也。”《唐诗纪事》卷　

十八引杨夭惠《彰明速事》云：“元符（宋哲宗年号）二年（一○九九）天惠补令于此，窃从学士大　

夫求向逸事，闻唐李太白，本邑人，居大匡山，杜甫诗云：　‘匡山读书处，头白好归来。’然学者多　

疑大白为山东人，又以匡山为匡庐，皆非也。今大匡山犹有读书台。”按唐郑谷《蜀中》诗“云藏李　

白读书山”，亦即指大匡山。黄鹤、钱谦益、仇兆鳌诸家皆以匡山为指九江的匡庐（庐山），是不对　

的。第一，太白蜀人，非九江人，如指匡庐，则“归来”二字讲不适。因为所谓“归来”，一般都指　

故乡说。陶渊明的《归去来辞》，也是他由彭泽县回到他的家乡——柴桑而作的。况诗明言“头白”，　

则归来自应指故乡。第二，杜甫怀念李白，见诸梦寐，这时适在李白故乡，又长久不见，故急盼其归　

来，如指九江之匡庐，则杜甫自在四川，李白自往庐山，还是见不了面。本欲见其人，反挥之使去，　

这也不近人情！第三，称庐山为匡山虽始于六朝，然唐人一般皆称庐山。李白有《庐山谣》，不曰匡　

山谣。杜诗中如“巫山不见庐山远”，“似得庐山路”，“隐居欲就庐山远”，也都不说匡山。假如　

是指庐山，杜甫在这里完全没有任何必要不直说庐山而“自乱其例”的忽然又改称起“匡山”来。第　

四，白浪游各地，安陆、任城、金陵、会稽，皆其旧游处，为什么独独希望他回到庐山去呢？——清　

薛雪《一瓢诗话》云：“敏捷诗千卷（当作首），不过一时推许之词，如‘安得恩如陶谢手，令渠述　

作与同游’、　‘李侯有佳句，往往似阴铿’之类，非直以敏捷为美事也。着以敏捷为美，则‘晚岁渐　

于诗律细’、　‘语不惊人死不休’，又何谓乎？大凡人具敏捷之才，断不可有敏捷之作。温太原（温　

庭药）八叉手而八韵成，致有　‘丝飘弱柳平桥晚，雪点寒梅小苑春’，上下情景不相属，竟是园亭对　

子，非以敏捷误之于？李青莲　（李自）倚马而万言，未必果然。”　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花鸭　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
花鸭无泥滓，阶前每缓行　　。羽毛知独立，黑白大分明　。不觉群心妒，　
　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　
休牵俗眼惊　　！稻粱霑汝在，作意莫先呜　！　

　　　　　*　这是杜甫在成都所作　《江头五咏》（丁香、丽春、栀子、鸂鶒、花鸭）的最后一首。这五　

首诗都是借咏物以自咏的，而花鸭一首，结合自身经历，讽刺特深。旧注以为”戒多言”，还是肤浅　

和片面的看法。　

　　　　　　＇一＇二旬以花鸭之无泥，喻自己之洁身，以花鸭之级行，喻自己之从容自得。　

　　　　　　＇二＇上句以羽毛独立喻自己的才能，下旬以黑白分明喻自己的品德。所谓黑白分明，也就是　

是非分明，善恶分明。杜甫所咏的花鸭，羽毛应当是分黑白两色的。说“太分明”，似有贬抑意，其　

实是极力赞扬。这句诗充分表现了杜甫“疾恶如仇”的性格，在旧社会，是极可贵的。　

　　　　　　＇三＇仇注：“下四作警戒之词。群心众眼，指诸鸭言。然惟独立，故群心妒；惟分明，故众　

眼惊。”按群心众眼，比一般俗物。　

　　　　　　＇四＇稻粱，喻禄位，先鸣，喻直言。　（作意，见前注。）未二句含义极深广，意在揭露权贵们　

用威迫利诱的手段来垄断言路，使大家都不敢则声。这种现象在旧社会是极为普遍的，如　《新唐书：　

李林甫传》：“林甫居相付十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阀　

杜琎再上疏言政事，斥为下邦令，因以语动其余　（其他官吏）日：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何　

所论？君等独不见立仗马乎？终日无声。而饫三品刍豆。一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由　

是谏诤路绝。（陆游《长饥诗》：“早年羞学仗下马。”即用此事。）所谓立仗马，就是摆样子的马。　

　《新唐书》卷四十六：“飞龙厩日以八马列宫门之外，号，南衙立仗马’。仗下，乃退。”杜甫由左　

拾遗贬华州司功参军，也正是由于好开腔，好管“闲事”，以至触怒了唐肃宗和他的亲信。但是杜甫　

并不后悔，而且一直鸣到死，这就是他的伟大过人处了。所以把这两句单看作警戎的话是很不够的。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遭田父泥饮，美严中丞　　　　　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
步履随春风，村村自花柳　。田翁逼社日　，邀我尝春酒。酒酣夸新尹　：　
　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
　“畜眼未见有　！”回头指大男：“渠是弓弯手　。名在飞骑籍，长番岁　
　　　　　　＇六＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　
时久　。前日放营农，辛苦救衰朽　。差科死则已，誓不举家走　！今年　
　　　　　　　　＇九＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇一○＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
大作社　，拾遗能性否　　　　　　　　　　　　　　？”叫妇开大瓶，盆中为吾取　。感此气扬扬，　
　　　　　　　　　　　　　　　　＇一二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一三＇　
须知风化首策　　　　　　　　　　。语多虽杂乱，说尹终在口　　。朝来偶然出，自卯将及　
　　　＇一四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一五＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一六＇　
西　　　　　　。久客惜人情，如何拒邻　　？高声索果栗，欲起时被时　　。指挥　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一七＇　　　　　　　　　　　　　　　　＇一八＇　　　　　　　　　　　　　　　＇一九＇　
过无礼，未觉村野丑　　　　　　　　　　　　。月出遮我留　　。仍滇问升斗　　。　

　　　　　*　这是宝应元年　（七六二）在成都草堂所作。从这首诗可以清楚的看出杜甫对劳动人民的热　

爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。造，是不期而遇。淀，读去声，缠着不放的意思。泥饮，缠着　

对方喝酒，严中丞，严武、时为成都尹兼御史中丞。美中丞，是说田父赞美严武，美作动词用。　

　　　　　　＇一＇屧，草鞋。是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难，百忧交集，　

然而花柳无情，并不随人事为转移，自红自绿，故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满，春光日自　

浓”的“自”，含义正同。　

　　　　　　＇二＇逼，逼近。社日有二：春社秋社。这是春社，在春分前后。　

　　　　　　＇三＇酒酣，有几分酒意的时候。严武是去年十二月做的成都尹，新上任，所以说新尹。　

　　　　　　＇四＇畜，同蓄。畜眼，犹老眼。是说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句，下说明　

事实。　

　　　　　　＇五＇指大男，指着他的大儿子对杜甫说。渠，他，弓弩手：是说波徵去当兵。　《通典》卷一　

百四十八：“中军四千人，内取献兵二千八百人。战兵内，弯手四百人，弓手四百人。”　

　　　　　　＇六＇飞骑，军名，《新唐书：兵志》：“择材勇者为番头，颇习弩射，又有羽休军、飞骑，　

亦习弩。”长番，是说得长远当兵，没有轮番更换。　

　　　　　　＇七＇放营农，放归使从事农耕主产。袁朽，即衰老，日翁白谓。这句是倒装句法。顺说即“救　

衰老辛苦”。＇八＇二句田翁表示感激，欲以死报。差科，指一切徭役赋税。　

　　　　　　＇九＇大作社，是说社日要大大的热闹一番。　

　　　　　　＇一○＇杜甫曾作左拾遗，所以田父便这样称他一声。　

　　　　　　＇一一＇叫，是粗声大气的叫喊，如果说“唤妇”，便不能写出田父伪粗豪神气。浦注：“叫妇　

二字一读，如闻其声。”取字，读zhou。取，是徽取酒。　

　　　　　　＇一二＇这两句是杜甫的评断；也是写此诗的主旨所在。风化首，是说为政的首要任务在于爱　

民。田父的意气扬扬，不避差科，就是因为他的儿子被放回营农。　

　　　　　　＇一三＇因为感激，所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。　

　　　　　　＇一四＇上午五点到七点为卯时。下午五点到七点为酉时。　

　　　　　　＇一五＇二句说明打扰田父一天还不走，井非为了贪杯，实由盛情难却。惜，是珍重。人客，　

故人情尤可珍惜。　

　　　　　　＇一六＇时字作动词用。是说屡次要起身告辞，屡次被他以手掣时（拖住或搂下）。　

　　　　　　＇一七＇指挥二字，很形象，也很幽默。村野，犹鄙野，相当于现在说的　“老粗”。杜甫爱的　

是真诚，恶的是“机巧”（“所历厌机巧”），故不觉其为丑。白居易《观稼诗》：“言动任天真，　

未觉农人恶。”句意本此。　

　　　　　　＇一八＇遮，遮拦，就是拦住不让走。　

　　　　　　＇一九＇嗔，嗔怪，就是生气。田父意在尽醉，所以当社甫最后向到今天喝了多少酒时，他还生　

气。意思是说：“酒有的是，你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句，浦起龙有不同的解泽，　

…　　49…

他说：“向升斗，旧云问酒数，吾谓是问生产也。见有此好宫，不须记挂口料，不怕没饭吃。吾曹今　

日只管开怀痛炊耳。”我以为还是指酒说更合情理些；　

…　　50…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大麦行　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　
大麦干枯小麦黄，妇女行位夫走藏。东至集壁西梁洋　　，问谁腰镰胡与羌　
＇二＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　
　　　　！岂无蜀兵三千人？部领辛苦江山长　！安得如鸟有羽翅，托身白云还　
　　　　　　＇四＇　
故乡　？　

　　　　　*　肃宗宝应元年　（七六二），党项羌攻梁州，吐萎陷成、渭等州，麦熟而为羌胡所收割，士　

兵既少，复疲于奔命，不能保护，故有此作。　

　　　　　　＇一＇集壁梁洋，四个州名，唐属山”南西道。言寇掠范围之广。腰镀，腰间插着镰刀，指收割。　

鲍照诗：“腰镰刈葵藿。”　

　　　　　　＇二＇这一句中，自具问答，上四字问，下三字作答，句法实本后汉桓帝时童谣：“小麦青青大　

麦枯，谁当获者妇与姑。　

　　　　　　＇三＇是说道路悠长，疲于奔命，故不能及时救护。　

　　　　　　＇四＇浦注：“《大麦行》，大麦谣也。易言乎谣也？代为遣调者之言也。梁州之民，被寇流亡，　

诸羌因粮于野，客兵难与争锋，思去而归耳。刺寇横，伤兵疲，言外无穷悄切。仇氏误认托身归乡为　

自欲避之。了无意味。且公在蜀中，与粱州凤马牛不相及。”　

…　　51…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奉送严公入朝十韵　　　　　*　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇二＇　
鼎湖瞻望远，象阀宪章新　　。四海犹多难，中原忆旧臣　。与时安反侧，　
　　　　　　　　　　　　　　＇三＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇四＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇五＇　
　自昔有经纶　。感激张天步，从容静塞尘　。南图回羽翻，北极捧星辰　。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇六＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇七＇　
漏鼓还思昼，宫莺罢啭春　　。空留玉帐术，愁杀锦城人　。阁道通丹地，　
　　　　　　　　　　　　　　＇八＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇九＇　
江潭隐白藏　　。此生那老蜀；不死会归秦　　！——公若登台辅，临危莫爱　
身＇一○＇！　

　　　　　*　这是一首五言排律。严公，严武，是杜甫的朋友严挺之的儿子，对杜甫来说，是所谓“忘　

年之交”。肃宗上元二年　（七六一）十二月，严武为成都尹，次年，肃宗宝应元年四月，玄宗和肃宗　

相继死，七月，代宗召武还朝，所以杜甫便写了这首诗送他。从这首诗的结语，我们可以看出杜甫的　

为人和他对朋友的态度。　

　　　　　　＇一＇上旬以黄帝的升天来说明玄宗和肃宗的去世。　《汉书：郊把志》：“黄帝采首山铜铸鼎　

于荆山下，鼎既成，龙有垂胡髯下迎，后世因名其处日鼎湖”。《旧唐书：严武传》：“二圣山陵，　

以武为桥道使。”因和还朝有直接关系，所以从这件事说起。下旬是说代宗即位。象阀指朝廷，沈约　

　《上建阙表》：“宜沼匠人，建兹象阔。”宪章，法制。　

　　　　　　＇二＇时祸乱未平，所以说犹多难。严武在玄宗时已为侍御史，肃宗时又为京兆少尹兼御史中　

丞（时年三十二），所以称为旧臣。　

　　　　　　＇三＇以下四句追叙严武的武功，见得召还并非偶然。安反侧，指平安史之乱。经纶，是用治丝　

的事情来比喻一个人的文武才干的。　

　　　　　　＇四＇感激，奋发。张天步，犹张国运：指收复京师。从容，有应付裕如之意。静塞尘，指镇　

守四川。　

　　　　　　＇五＇上旬是说自蜀召还，下旬是说人朝辅政。北极五星，其一日北辰，是天之最尊星，　《论　

语》：“为政以德，譬如北辰，居其�