一箭自不待说：再则杜甫所要写的人物本是贵妃而不是才人；三则说“一笑”，方与下句密切关联，
并构成尖锐的对照。“正坠双飞翼”，也暗含玄宗、贵妃马嵬拆散事。
＇一一＇此以下八句为末段，又跌落目前，回到自身作结。明眸皓齿，指贵妃。今何在？是明知
故问，为下句蓄势。
＇一二＇血污游魂，指贵妃缢死马嵬驿。一来不得好死，二来长安沦陷，所以说归不得。这两
句承上陡落，足令统治者惊心动魄。有前日的荒淫，便有今日的恶果。
＇一三＇清渭东流，指贵妃藁葬渭滨，马嵬驿南滨渭水。剑阁深，指玄宗入蜀。
＇一四＇去住彼此，指玄宗、贵妃。无消息，即《长恨歌》所谓“一别音容两渺茫”。
＇一五＇臆，胸膛。泪沾臆，应前“吞声哭”。在沦陷之中，过伤心之地，对于玄宗和贵妃的下
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场，杜甫这种同情也是可以理解的。
＇一六＇终极，犹穷尽。高适《别王秀才》诗：“赠言岂终极，慎勿滞沧洲。”岂终极，即岂
有穷尽意。是说花草无知，年年依旧，蒲柳自绿，又何足怨？
＇一七＇欲往，犹将往。杜甫这时住在城南。时已黄昏，应回住处，故欲往城南。望城北者，
望官军之北来收复京师。时肃宗在灵武，地当长安之北。应与《悲陈陶》“都人回面向北啼，日夜更
望官军至”二语参看。旧注云：“北人渭向为望，欲往城南乃向北，亦不能记南北之意。”杜甫恐不
至如此神志不清。《唐音癸签》卷二十二：“灵武行在，正在长安之北，公自言往城南潜行曲江者，
欲望城北，冀王师之至耳。若用 ‘忘’字，第作迷所之解，有何意义？”——“望城北”一作“忘城
北”，一作“忘北”，按王安石集句诗曾两用此句，皆作“望城北”，必有所据。
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塞芦子 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
五城何迢迢，迢迢隔河水 。边兵尽东征 ，城内空荆杞。思明割怀卫 ，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
秀岩西未已 。回略大荒来，崤函盖虚尔 。延州秦北户 ，关防犹可倚
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
。焉得一万人，疾驱塞芦子？岐有薛大夫，旁制山贼起 ；近闻昆戎徒 ，
为退三百里。芦关扼两寇＇一○＇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼＇一一＇！
* 芦子，关名，在延安西北。塞，是堵塞。塞断芦子关，所以阻退敌人西进之路。这诗也是
七五七年春在安史叛军中写的，不仅可看出杜甫筹边的策略，同时也可见杜甫“临危莫爱身”的爱国
精神。
＇一＇浦起龙云： “起四句从帝所在说起，谓朔方悬远而空虚也。”五城，是定远、丰安和三
个受降城。都在黄河北，故日“隔河水”。
＇二＇边兵，即守五城的兵。因讨安禄山故尽东征。
＇三＇史思明，禄山旧将，突厥人。怀卫，二州名。至德二载思明自博陵进乒太原：舍河北而
西，所以说“割”。
＇四＇高秀岩，本哥舒翰部将，后降禄山，这时和史思明合兵而西。
＇五＇回略，是迂迴的包抄。大荒，指西北。崤函，指函谷关。崤是崤山，西连函谷，故函谷
亦称崤函。地极险要。浦云：“思明四句指出时事危机。统日大荒，不敢斥言灵武也，盖虚尔者，犹
俗言此是空帐，非无备之谓，时已为贼所有也。”
＇六＇浦云：“延州四句乃是扼要本旨。”延州，即延安。秦北户，秦地的北门。日户，见得是
出入必经的要地。
＇七＇关防，即下芦子关。
＇八＇浦云：“岐有四句，插入绝奇。一见设守有成效，一见助守有声援。岐在延西，尚且如
此得力，况延州尤据形要而逼贼冲者乎？”至德元载七月以薛景仙为扶风太守，曾击败胡兵。扶风郡，
即古时的岐地。
＇九＇昆戎，即吐蕃，亦即上句所谓“山贼”。
＇一○＇浦云：“末四句表明本意，复为危词以惕之。”两寇，指思明和秀岩。
＇一一＇帝阍，天子之门，叫帝阍，就是赶快提醒朝廷。因为胡乓行动，迅速“如鬼”，迟了就
怕来不及了。和《悲青坂》的最后两句：“焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒！”是同样的一种万分
焦虑的心情。无怪他曾对唐肃宗说：“臣以陷身贼庭，愤惋成疾。”（《奉谢口敕放三司推问状》）
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自京窜至凤翔喜达行在所三首 *
＇一＇ ＇二＇
西忆岐阳信，无人遂却回 。眼穿当落日，心死著寒灰 。雾树行相引，
＇三＇ ＇四＇
连山望忽开 。所亲惊老瘦：辛苦贼中来 。
* 诗题从《文苑英华》，各本无“自京窜至凤翔”六字。至德二载（七五七）四月，杜甫冒
险由长安逃归凤翔，五月十六日，肃宗拜为左拾遗，这三首诗便是杜甫作左拾遗以后不久痛定思痛之
作，因此第三首有“影静千宫里”的话。这年二月，肃宗由彭原迁凤翔，为临时政府所在地。蔡邕《独
断》：“天子以四海为家，谓所居为行在所。”
＇一＇首二句说明冒险逃归之故。岐阳，即凤翔，凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。凤
翔在长安西，故曰西忆，信，是信使或信息。自去冬陈陶斜之败，杜甫急待官军再举，故希望那边有
人来。“无人遂却回”，无人二字读断，是说天天盼有人来，能得到一点消息，但竟没有人来。遂却
回，是说于是决意逃回来。却回二字连读，却过、却出、却入、却到、却望、却去、却寄等，皆唐人
习惯语。却字有加重语气的作用。
＇二＇二句写逃窜时的紧张心情。向西走，向西望，故当着落日。一面走，一面望，望得急切，
故眼为之穿。当时逃窜是很危险的，一路之上，提心吊胆，所以说“心死著寒灰”。就是心部凉透了
的意思。著，置也。《庄子：齐物论》：“形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎。”
＇三＇二句写拼命逃窜之状。一路之上，重重烟树就好象在招引着自己向前奔。远树迷蒙，故
曰雾树，正因是远树，人望树行，有似树之相引，一本作“茂树”，茂字便死。连山，即太白山和武
功山，是将到凤翔时的标志。忽字传神，真是喜出望外。
＇四＇二句写初到时亲友的慰问。以上六句，便是“辛苦”的实际。李因笃云：“抗贼高节，
而以老瘦辛苦四字括之，所云蕴藉也。入后贤手，必自诩不置矣。”
＇五＇ ＇六＇
愁思胡笳夕，凄凉汉苑春 。生还今日事，间道暂时人 。司隶章初睹，
＇七＇ ＇八＇
南阳气已新 。喜心翻倒极：呜咽泪沾巾 。
＇五＇两句追忆陷安史叛军时苦况。入夜则愁闻胡笳，当春则伤心汉苑 （如《哀江头》所云）。
汉苑是以汉比唐，如曲江、南苑等地。
＇六＇二句是倒叙。活着回来，这只是今天的事情，因为昨天还在逃命，随时有作鬼的可能，
间读去声。间道，犹小道，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。
＇七＇这两句是上三下二句法，写所见朝廷新气象。借古喻今，以汉光武比唐肃宗。 《后汉书：
光武纪》：“更始（刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士
见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不图今日复见汉宫威仪。”又：“望气者苏伯阿为王莽
使，至南阳，遥望见春陵郭，唶曰：气佳哉，郁郁葱葱然。”光武南阳人。
＇八＇中兴有望，故“喜极而悲”。当歌而哭，当喜而悲，似乎反常，故曰翻倒极。黄生云：“七
八真情实语，亦写得出，说得透。从五六读下，则知其悲其喜，不在一己之死生，而关宗社 （国家）
之大计。”——按谢朓 《始出尚书省》诗；“还睹司隶章，复见东都礼”，亦用汉光武事，但两句一
意，未免合掌。于此可见杜诗用事之精密。
＇九＇ ＇一○＇
死去凭谁报？归来始自怜 ！犹瞻太白雪，喜遇武功天 。影静千官里，
＇一一＇ ＇一二＇
心苏七校前 。今朝汉社稷，新数中兴年 。
＇九＇这是脱险后的回思，凭谁报，是说如果间道时死去，也无人报信。黄生云：“起语自伤名
位卑微，生死不为时所轻重，故其归也，悲喜交集，亦止自知之而已。”甚确。按韩偓 《息兵》诗：
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“正当困辱殊轻死，已过艰危却恋主。”心情与此相似。
＇一○＇太白、武功，皆山名，在凤翔附近。太白山最高峰拔海四千一百一十三公尺，终年积雪。
《三秦记》：“武功太白，去天三百。”二句是说到此才得复见汉家天日。
＇一一＇国家兴复有望，故置身朝班，觉影静而心苏，不似在乱军中时之眼穿而心死，苏是苏
醒、苏活。七校，指武卫，汉武帝曾置七校尉。
＇一二＇中字，这里读去声。浦注：“七八结出本愿，乃为喜字真命脉。”又云；“文章有对面
敲击之法，如此三诗写喜字，反详言危苦情状是也。”
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述怀 *
＇一＇ ＇二＇
去年潼关破，妻子隔绝久 ；今夏草木长，脱身得西走 。麻鞋见天子，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
衣袖露两肘 ；朝廷愍生还，亲故伤老丑 。涕泪受拾遗，流离主恩厚 ；
＇六＇ ＇七＇
柴门虽得去，未忍即开口 。寄书问三川 ，不知家在否。比闻同罹祸，
＇八＇ ＇九＇ ＇一
杀戮到鸡狗 。山中漏茅屋，谁复依户牖 ？摧颓苍松根，地冷骨未朽
○＇ ＇一一＇ ＇一二＇
。几人全性命？尽室岂相偶 ？嵚岑猛虎场，郁结回我首 。自寄一
＇一三＇ ＇一四＇ ＇一五＇
封书，今已十月后 。反畏消息来，寸心亦何有 ？汉运初中兴 ，
＇一六＇ ＇一七＇
生平老耽酒 。沉思欢会处，恐作穷独叟 。
* 这是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。杜甫无时不关
心国家人民，从此诗也可看出。观“麻鞋”句，诗人是化妆而逃的。现有出土的汉代麻鞋，形如草鞋。
（见一九七八年《文物》第1期）
＇一＇至德元载 （七五六）六月禄山破潼关，杜甫不久被俘，至是将一年，故有隔绝久的话。此
句是一篇之主。
＇二＇由长安往凤翔得向西走。陶潜诗“孟夏草木长”，杜甫脱离长安时当在四月。草木长，则
比较容易逃脱，故下句用一“得”字。不要作泛泛写景语看。
＇三＇这两句是记事实，也透露了一路上奔走流离的苦况。
＇四＇这两句显出杜甫的谦逊，毫不以功臣、节上自居。亲故，即亲旧或亲友。
＇五＇至德二载五月十六日唐肃宗任杜甫为左拾遗。唐制有左右拾遗各二人，虽只是一个从八品
的官儿，但因系谏官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意见。因在流离之中，益觉主恩之厚，所
以涕泪而受官。
＇六＇“柴门”应前妻子。前陷安史叛军中，今逃归，所以说“得去”，即“能去”的意思。吴
祥农云：“公不顾家而西走，及得去而不敢言归，大忠直节，岂后世所及？”以上十二句为一段，详
叙来历，及得去而又未忍去之故。
＇七＇以下十二句为第二段，自己既不能分身，那就只有寄书了。寄书又得不到回信，故多想象
揣测之词。三川，县名，在鄜州。
＇八＇比闻，即近闻。口语则为“比来闻道”。罹祸，即遭难。
＇九＇杀得这样惨，不知破茅屋里还有没有一个人剩下。
（一○＇这两句想得更深刻，是希望能够收到妻子的骨头。摧颓，是形容渭头的撑柱狼藉。
＇一一＇怎能叫人不作此想：这年头有几个人能活着？希望全家团聚岂非作梦？
＇一二＇嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻贼寇的残暴。郁结，心上的疙瘩。回我首，摇头叹气。
＇一三＇以下八句为末段。由目前的寄书，更想到去年的寄书。恐妻子尽亡，将成一个孤独的人。
十月后，是说已经过十个月之久，不是指这年的十月，因为这年闰八月杜甫已回家了。
＇一四＇这两句写心理矛盾，极深刻，也极真实。消息不来，还有个万一的想头，消息来了，希
望很可能就变成绝望，所以反怕消息来。左不是，右不是，心中是一片空虚。李因笃云：“久客遭乱，
莫知存亡，反畏书来。与 ‘近家心转切，不敢问来人’同意，然语更悲矣。”
＇一五＇唐人多用汉比拟唐。这时长安、洛阳都还未收复，但已有转机，所以说“初中兴”。
＇一六＇耽酒，即嗜酒。
＇一七＇国家已有起色，自己又爱喝点儿酒，假如妻子无恙，该多么好。但仔细思索起来，我这
种幻想全家欢会的美景，恐怕要变成孤老儿一个的惨局呢。叟，是年老的称呼，社甫这时四十六岁。
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羌村三首 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
峥嵘赤云西，日脚下平地 。柴门鸟雀噪，归客千里至 。妻孥怪我在 ，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
惊定还拭泪 。世乱遭飘荡，生还偶然遂 ！邻人满墙头，感叹亦殻ъぁ ！�
＇七＇
夜阑更秉烛，相对如梦寐 。
* 壮甫就在他刚作左拾遗的那个月 （�
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