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三。 日弱多食伤； 首先要取印星为用神。
印星是生身的； 印星是生身的； 同时又是克制忌神食伤； 即扶弱又止泄。 故日干弱为金； 食伤之水多； 为过于泄身； 以印星之土来制水生身； 日干弱为火； 食伤之土多； 为过于泄身； 以印星之木来制土生身； 日干弱为木； 食伤之火多； 为过于泄身； 以印星之水来制火生身； 日干弱为土； 食伤之金多； 为过于泄身； 以印星之火制金生身； 来制水生身； 日干弱为水；食伤之木多； 为过于泄身； 以印星之金来制木生身；若命局无印星； 只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能奈何食伤几多； 起码是身子亏得起。 故日干弱为金； 多食伤之水； 喜比劫之金帮身； 日干弱为火； 多食伤之土； 喜比劫之火帮身； 日干弱为木； 多食伤之子； 喜比劫之木帮身； 日干弱为土； 多食伤之金； 喜比劫之土帮身； 日干弱为水； 多食伤之木； 喜比劫之水帮身。
四。 日干强旺； 多印星； 取财为用神。
财星用神； 既有能挑财得财之用； 又有制其日干原神（指生日干之印星）； 不致生身太过而劫财。 日干与财是相克关系； 如若日干已旺； 又得印星生身为强旺； 财就过弱。 金弱遇火； 必见销熔； 火弱逢水；必为熄灭； 木弱逢土； 必为淤塞； 土弱逢木； 必为倾陷； 木弱逢金； 必为砍折。故日干旺为火； 又得木之印星生身更强旺； 用神取金财可制印木； 耗日强旺之身；日干旺为水； 又得金之印星生身更强旺； 用神取火财可制印金； 耗日强旺之身；日干旺为土； 又得火之印星生身更强旺； 用神取水财可制印火； 耗日强旺之身；日干旺为木； 又得水之印星生身更强旺； 用神取土财可制印水； 耗日强旺之身；日干旺为金； 又得土之印星生身更强旺； 用神取木财可制印土； 耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财； 命局就缺用神； 第二用神可取官杀； 来克抑强旺之身。如再无官杀； 当取食伤为用神了； 来泄日旺之身； 耗强旺之印。五。 日干强旺； 多比劫。 共三种情况。 首先； 比劫是耗财之神； 不抑制比劫无从养命； 更无法以财生官求富贵荣华。 所以； 官杀是制比劫的第一用神。 命局有官或杀； 不但可抑透出天干的比劫； 还可克月令之禄刃。 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过； 二是指日干当令； 当令是指日干在月支中临长生； 沐浴；冠带； 临官； 帝旺之地； 而且地支中； 尤其是月支中； 日干处临官之地时为建禄。在五行中； 日干旺为强金； 首取火之官星为用神； 日干旺为强土； 首取木之官星为用神； 日干旺为强水； 首取土之官星为用神； 日干旺为强火； 首取水之官星为用神； 日干旺为强木； 首取金之官星为用神。
若身旺无官杀； 次取食伤为第二用神； 食伤可泄旺身； 同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功； 并且无官杀就不克第一用神。 故日干旺为金； 无火之官星抑制； 次取水之食伤为第二用神； 日干旺为木； 次取火之食伤为用神； 日干旺为水； 次取木之食伤为用神； 故日干旺为火； 次取土之食伤为用神； 日干旺为土； 次取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤； 那么这样的命局就少了两行； 实属非常偏枯；除了财星就无可救药了。 如果真是无药可救的四柱； 那就有早夭之率了。
通关用神：
在相对平衡的四柱中： 财星与印星旺而相战； 有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战； 日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战； 有一点印星可通关。
调候用神：
五行有燥湿之分； 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润； 命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方； 调候之用神。
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的； 推命还需以生扶用神为主。
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理：
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人； 一定要分辨清楚其木势的盛衰； 木重而水多； 就是草木昌盛； 应以适当的金来削木； 如果金太少； 遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强； 就是木势衰； 应用火制金； 如果火太少； 那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走； 用神应取土为上； 其次再用火； 土太重木就会变得衰弱； 应取木为上；其次再用火； 土太重木就会变得衰弱； 应取木为上； 其次用水。 火太多木就会被焚烧； 应取水为上； 其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人； 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多； 为有余； 应用水来缓济火； 如果水势衰弱； 遇金也好。 火势败弱且水势旺盛； 为不足； 应取土来制木； 如果土衰弱； 遇火也好。 至于木多火势就炽烈；用神应取水控制为上； 其次取金为用神； 金太多火会熄灭； 应取火为上； 其次再用木；土太多火会隐晦不显； 应取木为上； 其次再用水。
凡是日柱天干属土的人； 一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少；为厚； 宜用木来疏土； 如果木太弱； 遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大； 为薄； 宜用金制木； 如果金太弱； 遇上土也好。 至于火太多； 土就会被烤焦； 用神应选取水制火为上； 其次再用金； 水太多； 那么土会被冲走； 应选土为上； 其次再用火；金太多； 土壤就会变衰弱； 应取火为上； 其次再用木。
凡是日柱天干属金的人； 一定要分辨清楚金质是钢是弱； 金多且土厚； 为钢；宜用火来修炼金； 如火太衰弱； 遇到木也好。 木很重且金又轻； 为弱； 宜用土来生长金； 土太衰； 遇到金也好。 至于土太多； 那么金就会被埋没； 用神应取木为上； 其次再用水； 水太多金就会沉潜于不中； 这种情况应选取水为上。 其次用金。
凡是日柱天干属水的人； 一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重；为水大；宜用土来防御和控制水； 如果土太弱； 遇到火也好。 水很少土又多； 为水小； 宜用木来制土； 木太弱； 遇到水也好。 至于金太多； 那么水就会变混浊； 用神应取火为上； 其次再用木。 火太炎热； 那么水就会被烤干； 应取水为上； 其次再取金为用。 木太多； 那么水就会隐缩不畅； 应选金为上； 其次再取金为用神。
论四时之木宜忌
上说：〃春天的木； 还带有剩余的寒气； 如果遇到火来温暖； 才能避免盘屈弯曲的祸患； 如果是遇到水来滋润； 就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂； 水太少树木就会枯毁； 因此； 必须水火都适度才好。至于如果土太多了； 就会损耗树的内力； 也是值得忧虑的； 如果土比较稀薄； 那么树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金； 就会变得坚硬； 遇到火也没有大的伤害； 假若木已经得强壮了； 遇到金也不怕； 一样生长。
夏天的木； 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔； 由盘屈而伸展； 喜欢盛大的水来滋润它； 忌怕炎热的火来焚烧它； 适宜生长于薄土而不宜厚土； 土太厚对木就是一种灾害难； 讨厌多金而不讨厌少金； 因为金太多木就会被抑制； 那样就会象一层层的树木； 繁荣茂盛； 只徒自成林； 一叠叠的花朵； 开得漂亮； 但最终还是不结果实。 这就是所谓：〃重重见木； 徒自成林； 叠叠逢华； 终无结果。〃
秋天的木； 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候； 还保存有火气； 喜欢水土来滋润生长； 中秋的时候； 果实已经结成； 喜欢刚硬的金来削落它； 霜降之后； 不适宜太盛的水； 水太盛了； 木就会被漂起来； 寒露之前； 又适宜较强的火来加热；火热那么木就结实。 木多就有多材的美称； 土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木； 盘屈弯曲在地上； 希望多一些土来滋养它； 害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多； 对他也没有伤害； 如果这时火再次出现； 对木就有温暖之功。叶落归根〃复命〃的时候； 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了； 应刻生长；存活它。
论四时之土宜忌
春天的土； 它的势力是最孤单的； 所以喜欢火来扶持； 惧怕木来克制； 喜欢土来比肩助力； 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木； 土就变得强大；但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土； 它的品性最干燥； 遇到大水来湿润它最好； 遇到旺火来焦烤就会更干燥； 反而受害。 木能扶助火势； 所以木和火都不适合土生长。 金能生水； 充足的水就能使夏天的土强盛； 这时遇到土来比肩相助； 土就更强大； 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此； 土如果太过强大； 又适宜木来遏制它。
秋天的土； 土与金母衰子旺； 金太多就会盗泄土气； 木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌； 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助； 就能扶持其生长； 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土； 外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水； 土就更好； 金如果太多； 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣； 木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了； 那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金； 身上所有的寒气还未消尽； 贵在有火气来使之生长； 繁荣； 这时的金身体羸弱； 品性柔软； 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷； 本来有用也等于无用； 木如果太盛； 金就容易被折断； 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助； 就最为高兴了； 但比肩而没有火； 失去同类也不是好的。
夏天的金； 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备； 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的； 但火多了却不好。 遇到金来扶持； 就会使它更坚精； 强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉； 土薄些对金才有益。
秋天的金； 正是得势的时候。 火来修炼金； 逐能成为钟鼎般的好大材； 土又来滋养它生长； 反而会使之带有顽浊之气； 遇到水就精神愈加秀丽； 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强； 只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金； 形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功； 水太盛就不免有使之沉没的祸患； 土能够伏水； 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷； 火来生土； 母子俩都对金有好处； 这时喜欢金来比肩类聚相扶助； 希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水； 品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它； 就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助； 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助； 但不宜金太多；希望火来周济； 但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功； 使之生长繁荣； 没有土来堵塞； 水就会散漫开去。
夏天的水； 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候； 所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身； 惧怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气； 土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水； 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹； 澄澈； 逢遇旺盛的土； 水就会变得混浊； 火多对水十分有利； 只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣； 但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水； 就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水； 才会有清平的气象。 这就是所谓：〃重重见水；增其泛滥之忧； 叠叠逢土； 始得清平之象。〃
冬天的水； 正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气； 遇到土就有了归宿； 金太多反而说明水无义； 木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助； 水太盛就喜欢筑土为提防。
一般情况下； 日弱者喜印比帮扶； 忌官杀克身； 财来耗身合食伤泄身； 日旺者喜克耗泄； 忌生扶。
五行喜忌
四柱喜金； 有利的方位是西方； 不利东南； 其人喜白色； 不利红色； 绿色；喜居住座西超东的房子； 床的放置东西向； 床头在西； 名字加金字旁有利。
四柱喜水； 有利的方位是北方； 不利西南； 其人喜黑色； 不利红色； 黄色；喜居住座北超南的房子； 床的放置南北向； 床头在北； 名字加水字旁有利。
四柱喜木； 有利的方位是东方； 不利西南； 其人喜绿色； 不利白色； 黄色；喜居住座东超西的房子； 床的放置东西向； 床头在东； 名字加木字旁有利。
四柱喜火； 有利的方位是南方； 不利北方； 其人喜红色； 不利黑色； 白色；喜居住座南超北的房子； 床的放置南北向； 床头在南； 名字加火字旁有利。
四柱喜土； 有利的方位是南方； 不利北方； 其人喜红色； 黄色； 不利绿色；白色； 黑色； 喜居住座南超北的房子； 床的放置南北向； 床头在南； 名字加土字旁有利。
8。1 胎元
胎； 指人受精怀胎的月份。 其起法是： 人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配； 就为胎元。 如1998年八月生人； 八月为辛酉； 辛后一干是壬； 酉后第三个月地支是子； 则壬子为其胎元。
胎元生命为吉； 克命不利。戊寅年辛酉月； 壬子为胎元； 戊寅纳音为土； 壬子纳音为木； 木克土不利命。 胎月见贵； 必受福荫。 刑冲破害； 决主艰辛。 鬼谷子说： 〃胎中如有禄； 生在富贵家； 或值空亡中； 贫穷起怨嗟。〃 胎元干支与生时干支纳音相生主长寿； 如果和时干支刑战克害主寿短。 又讲； 胎元临帝旺； 必然高寿。
8。2 命宫
命宫； 人命之归宿。 其起法是以子位为正月； 亥为二月； 戌为三月； 逆数至丑为十二月止。 然后把生时落在生月支上； 顺数至卯； 卯就为命宫。 命宫之天干；按生年起月法定出。 如1998年五月十七日寅时生人； 按子位正月； 亥为二月； 戌为三月； 酉为四月； 申为五月； 然后在申上起寅时； 酉上起卯时； 则酉为命宫支。再按1998戊寅年起月法； 其酉位天干为辛； 则辛酉为命宫。
说：〃神无庙无所归； 人无室无所栖； 命无宫无所主。〃命宫宜生旺不宜衰； 宜与年命相生相合； 不宜刑冲克害。
子丑宫； 土星之垣也； 生于此垣； 以土为主。 其为人也； 才擅专门； 宜习农林； 矿产； 铁路； 工程； 地质； 建筑等学科； 造诣必高。
寅亥宫； 木星之垣也； 以木为主。 其为人也； 宜习法律； 经济； 医学等科；利于公共机构与慈善团体之活动； 如在宗教； 学校； 医院； 社会等事业。
卯戌宫； 火星之垣也； 以火为主。 其为人也； 宜习有关理科之学术； 利于化工； 机械； 土木； 兵工一类。
辰酉宫； 金星之垣也。 生于此垣； 以金为主。 其为人也； 多才多艺； 宜于攻习文艺； 书画； 音乐； 喜剧； 雕刻； 金石； 装饰及有关美术之学艺。
巳申宫； 水星之垣也。 生于此垣； 以水为主； 其为人聪明才智； 宜攻读文科；利于文化教育事业。 如格局低者； 则精神每多忧郁。
午宫； 太阳之垣； 生于此宫； 其为人也； 士农工商； 无不咸宜。 最利攻读政治； 功业自然显著； 倘格局不利； 可能发生心脏病。
未宫； 太阴之垣； 生于此宫； 其为人也； 每多自得之情； 宜习商科； 从事航运； 经营流动性之工商业； 或办产科医院及任护士。 立命此宫； 颇有谦让之表现。
子宫； 天贵星； 志气不凡； 富裕清吉。子宫之人； 态度愉快； 文雅动人； 平生极少消极及厌世之表现。 朋友结合；�