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有时候,它会兀自在身体内开放,却不会有膨胀的不适感,它只是令我觉着感动,我是如何会保有它的呢?搜遍了全部的履历和经验,也无法找到它的来源。而那个人,由他而生出羞涩的那个人,也与这割裂联系,变成孤立的一个影像。不过,这影像是清晰的,虽然只是穿了蓝外衣的半边肩膀,还有,搀住我手的手。那手心的熨帖与亲近,亦是清晰的。可是,与羞涩无关。当然,此时,我也在履历和经验中搜寻,有没有这样一个人,或者仅止是略微接近的一个人。许多人从记忆中行行走过,依着关系的深或浅,远近不一地走过。其实,人都是褪色的,映入眼睑的是所生出的情感,这才会在记忆中占位,因为情感与记忆是同一种物质:心理,方才可能相存相依。在如此鲜明,清新的一种感情面前,其余的感情忽然都显出孱弱,质地稀疏松脆,一提即散。他们几乎没有触动地,从我的检阅中穿行而过。没有类似与接近的这一个人,虽然这个人已与羞涩的感情区分开来,可究竟还是有着些蛛丝马迹,比如那亲近感。这个影像所保留的感情就是这样单一,似乎是,那一种奇异的羞涩从他身上结出果来,便脱形而去。那是无法被任何一种形体拘泥的感受,它一旦成熟,便离开寄生的处所,升上空中。
方才说,我在经验中搜索它的蓝本,却无果。可是,我又并非不认识它,我分明是熟悉它的,它的每一丝缕,都顺利进入知觉,唤起雀跃的响应,没有一点浪费,全部吸收。而且,那么合,那么深入。一股烟雾般的快感,在它方一触及时扬起,稠密而透明的颗粒均匀地布满空间,由于饱满而发出滋滋的声响。说是快感,是因为这确定是感官性的,只是浓郁度超过饱和,便脱离了形骸,带了些精神的表象。其实不然,那千真万确来自于感官,感官的深处。但也千真万确,超越了平素的经验。我考虑过,是否要用“销魂”这个词,可还是觉着不一样,因这快感一点没有颠覆人的知觉。没有,知觉是空前的清明和安宁。一切都是在和平中上演,无比的纯净祥和。用通常现有的经验,真很难解释,情欲如何会有如此理性的表情。所有激发之后,从高处坠落的残败感,全化为一片花雨。其中的磨折,蹂躏,虐待与受虐,在此和顺为最流利的单向的线条,汩汩地流淌,注满全身。和谐,平衡,透彻。在此,以往的情欲的经验,就都感到了自惭与自卑。
我为什么要说“情欲”,而不说“爱”,是因为“爱”这个字太空泛了,它可以泛指许多项爱,而情欲,则只是爱的一种:爱情。“爱情”的说法又比较精神化,而我确是特指爱情的物质性:情欲。不是性,性又太单一了。就是情欲,只有情欲,才会蕴藏有这一种愉悦,这种直接性的,不需要转换形态的愉悦。我是说,这一种愉悦,就是以单纯的愉悦出现,并非经过任何形式的演化,替代。它如此贴切地伏在我的身体内,布满了每一寸肌肤。
我还是想追根溯源,寻找这一股愉悦来自何处。我设想,在它内部,或许是有一个配方,集合了许多种成份。这些成份看上去完全无关乎痛痒,可综合在一起,却发生了奇妙的化合作用。又也许,这些是性质完全相反的成份,但因都走到了终端,一并回过头,起反作用了。再有,是一些普通的经验,却经过了提炼,成了精华。无论其中是物理的,化学的,或者心理的作用,总之,因奇迹般的际遇,生出仙果。这样说来,我的身体,就好像一个作坊,容纳有各种添加剂和功能仪,它无时不在工作,凭着一股原动力。也就是像激素的原理,每一点细小的变数都会造成惊人的结局。而且,一切的过程又都无法复制与重复,条件都是独一无二的,于是,无法从结局按来路推回去,找出原委。更何况,所有作用于这结果的材料是那么细碎,杂芜,庞大的量。从有知觉的一刻始,每一寸肌肤就在饥渴地汲取经验,不经筛选地积满在身体内部,毫无秩序地堆垒,盘亘,交叠,然后调和,变形。这实在是太复杂了,没有规律可循。经验来临也是没有一定之规的,它们似乎只是为了填满空白的时间,而放了闸,汩汩地涌来。不容你定睛看一眼,更不用说思考了,它们一下子布满全身,接着又来一层,又来一层,层层叠叠,简直就是起了茧子。经验覆盖着,发酵,角质化,也褪不去,还是存在身上,体内。令人惊讶的是,如此庞杂的情形之下,却还能生出这样轻盈的娇嫩的愉悦感。这愉悦感唤醒了沉甸甸的迟钝的身体,就好像第一次一样,又一次张开了触手的口腕,柔软,敏感,吸收力饱满。
这就像是一个慈悲的回报,回报我忠诚地收藏经验,承受着经验的重压,即便是在睡眠的时候,还让无休止的梦境来填充经验。就像一个勤勉的吝啬的拾荒者,每一点废物都珍惜地收起。其实,因为容纳太多,太杂,身体内部已让横七竖八的破烂伤着了,新的经验还在源源涌来。说起来,也是被动的,没有一点自主性,问题主要在于你的强盛过人的汲取力。这来自于天性,天性中的贪婪,饥渴,大胃口,简直是在榨取,掳掠贴肤而过的经验。我的肌肤特别知痛知痒,知寒知暖,一切知觉都还原成物质的本体,变为有形,摩挲得出颗粒上的棱度与湿度。然后如同贝类的软体,分泌出汁液,润泽着体外的侵入者,抵制刺痛,将它们渐渐改造成另一种物质。这一个打磨的过程其实挺伤心的,竭尽全力地制造,产生,分泌有厚度的液体,生怕有一瞬的干涸,造成肌体受伤。此时,只是在做消极的逃避伤害,完全没有期待日后会有奇迹发生。可现在,奇迹,不期而至。
所有的积压,交叠,嶙峋峥嵘的贮藏,忽然自动地协调成有序的图案,与血液,筋络,呼吸,脉动,合上节拍,匀速运转。由于多方相合,身心俱松弛,开放,愉悦便来临了。愉悦的芯子里是羞涩。这是一个启迪,就是,感官最大的愉悦,便是羞涩,它启动了最极端的快感。虽然它是那样初级的反应。其实呢,它具有着高效的功能。羞涩,这究竟由何而起?当这个人搀住我的手,羞涩便油然生起,我都不敢攥紧他的手,亦不敢看清他,想:他是谁?这个念头都叫人害羞。好了,推门而进,到梦醒时分。
二、战傈
无论在哪一个年龄段上,一旦,眼前升起那一片星空,我就又回到婴孩时代。我躺在某个人的怀抱里,安静地眨着眼睛,看着深蓝色,布着星星的天空。我几乎能看见自己的,孩童的睫毛,闪忽间投下的阴影,还有脸颊的隐约的弧度。我甚至能感觉出自己柔软的身体,沉甸甸地压着身下人的臂膀。我似乎有着全视的功能,看得见抱我的人,还有身边另一个人:母亲,一步一步走上宽广的台阶,这台阶始终保持着婴孩眼睛里的广大。这一段台阶,经过几十年的建设,推翻,再建设,竟还神奇地保留着。在它顶上的天空,也依旧保持着广大和清澈。这一刻里的安宁,永驻不退。其实是在一场无法扼制的闹夜之后,母亲与保姆只得带这婴孩求助医院,可就在此时,我安静下来。忽然间,知觉清明起来,天空的画卷,一点一点揭开在眼睛的上方。因为是横卧在人的手臂上,我就拥有一个全身放松的姿态,面向天空。这片天空,被建筑物的顶部划分成不规则的几何形,可是一点不影响它的深邃和宁静。这一个印象如此深刻而且全面,令人怀疑是否真正来自婴孩时的记忆。然而,千真万确。尽管,之后的,更近处的记忆都泯灭在身体的深处了。说起来不合乎逻辑,这一刻突兀在混沌之上,如此孤立地存在着。它一直停留于走在台阶中间几级的地方,前边和后面,全隐没在光晕里。安静之前的哭闹,印象全无,只是感觉,这样的安宁,不会是持续的,而是在强烈的悸动之后,肌肉紧张到痉挛,再松弛下来,方才可以达到,深入骨髓的安宁。
天空特别温柔,抚慰着一个哭闹到筋疲力尽的婴孩。全是由于莫名的不安,身体内的,电解质忽然错乱了排序。这深藏不露的奥秘,没有人能够参透。在电线杆子上,贴着的那种粗糙的黄裱纸,纸上写着语般的歌谣:“天黄黄,地黄黄,我家有个夜哭郎,过路君子读一遍,一觉睡到大天光”,就是这无助的求助,求向莫名的路人。这时,波涛平息,不是静如止水的“静”,而是潜深流静。婴孩的四肢无限地伸展,电解质经过激烈的调整,重新排列组合,达到和谐。这样的宁静,其实是处在高热之中,体温上升到一个高度,肌肉松弛开来。在我相当长的一个发育过程中,都是以高烧来和解体内的错乱不安。高烧使我的眼睛分外清澈,天空映入眼睑。巨大的危险过去了,余下的是安全,安心,我开始体会到身下那个怀抱的温意,带些粘滞的。那是我的奶母,我对她没有一丝一毫的印象,只是知道,她摇着我,哄我的一句话是:长大了带你去六合。于是我知道,她是六合人。
在婴孩的知觉中,看见的和知道的,总是混杂的。知道的,在混沌,内外不分的意识中,溶进视觉,变成可视的画面。就像原始人,凭着知道的情形,画出侧面耸立的鼻子上方,两只正面的眼睛。但在这一切混杂的知觉中,那眼望星空的安宁,不会有误,一定是在直观的范畴内。
我的身体,是以疾病的方式进入知觉,它以不适唤起注意。因食欲旺盛,我时常感觉到腹胀腹痛的折磨,还有,药片“食母生”的无味与干涩的折磨。这两者使我啼哭不止。有一回,母亲从同事处得到一则偏方,将砸碎的核桃壳,还有一些什么东西,调合成一种褐色的药膏,用绷带裹在肚脐上,睡一夜。一夜过去,坚硬的肚子真的变得柔软,那忽如而过的轻松,亦刻进了知觉。非常奇妙的,疼,涨,绞,一切挣扎全消。我越过婴孩平坦的胸脯,看着柔软的腹部,四肢张开着。由于这种身体的舒适感,人便经常地回进婴孩的身体内,这时候,却有了全视的功能。就像电影里的主观镜头和客观镜头,在此合二为一。这影像越过许多年头和阅历,一点没有褪色。在母亲的大床上,早上凌乱的被褥上,摊平了的身体,面对后弄的窗,进来光,均匀地布满房间。舒适,只有婴孩才可有的,洁净的舒适。脏器全是柔软,娇嫩,敏感,只一点点错序便颠覆了全盘。那一种精致的结构,所达到的平衡,岌岌可危,亦无比的舒适。这舒适使人沉静下来,沉静到虚空来临。
尤其是午后,酣睡中醒来的一霎那。由于孩童对时间的不客观,这一霎那在身体中变成一个完整的时间段落。房间里没有人,窗外进来阳光——此时,是向南的房间。光线是晶莹剔透的,将物体表面的绒毛都照亮了。在一段酣睡之后,明亮中睁开眼睛,视觉里注满光明,眼前的物体有一种膨胀的效果:松软,和暄,空虚。身体沉思着,飘渺起来。最贴近眼睑的物体,棉被压在脸上的一角,儿童铁床上的护栏,被眼距分离开,变成重影。这是一个奇幻的景象,你好像同时在不同的位置上注视对相。并且,你可以自由地调节,将双重合成单重,再分成双重。影像在视觉里离析,变化,不再是确定的,以至渐入茫然。那无度的明亮使一切太过敞开,没有遮蔽,无依无托,人浮在空间中,轻和虚,略一持续便害怕了。
婴孩也许真有着全视的功能,因它是方才从另一种物质转换为人,这种物质,它的体内残存着上一种物质的余骸,所以就有了旁观的立场。否则,我便解释不了这些记忆的画面完整性,以及内部与外部的全面性。我无从解释我为什么会“知道”这许多,我知道的,与我看见的,合成那幅原始人的奇异图案:侧面的耸立的鼻子上方,两只正面的眼睛。这图案远比原始人刻在洞穴的岩壁上的,来得自然和正常。当那舒适感在身体内部伸展开来,周遭的环境似乎全成为条件而存在着。松弛,舒泰,和顺,从肢端流淌出去,迎合着环境。环境是单纯的,没有压迫,不需要抵抗。此时,婴孩还没有完全作为人——这种物质,从环境剥离开来,它还没有挣脱环境——这个温床,与之亲密地贴合着。然后,渐渐分离。婴孩脱去它的最后一件胞衣,胞衣随风漫卷,腾作一片星空。婴孩是星空下的籽,降落下来,种进人类。
这间朝向后弄的小房间,倚墙放一张大床,将近占去一半面积。床对面的窗下,是书桌,顶一侧墙放,另一侧墙,立一具大橱。似乎已经挤满了,可是,橱和书桌之间,居然安了一架烟囱炉。炉座挺高,烟囱直升天花板,将抵未抵时拐一个弯,伸出窗户——玻璃窗上割一个圆洞,正好容烟囱伸出。我感到犹豫的是,这床安置的位置,究竟是什么方向。是头顶南墙,还是侧过来,头东脚西——西墙上有门,因床抵着,只够开大半扇的。从房间的全局来说,是后一种比较合理,可是从我视线的角度,则是前一种。许多景物我是从那个角度看见的。我头顶南墙躺在枕上,下巴颏顶着胸脯,看前边,房间里的景物。这间大约八平方米的小房间,四角渐渐清晰,细条木质地板显现出水波般的纹理,窗帘遮住惟一的向外的窗户,将空间关闭起来。再说那个烟囱炉。这个烟囱炉使房间更挤了,然而,还是有空余,供安放一个洗澡的木盆。空间就是这样有弹性,它近乎是柔软的,就像刚成形的蛋,壳是皮质的一般,可以变形。不过,基本的格局是定下了,床,橱,书桌,三足鼎立,拉开了房间的四壁。
木盆里的水气,铁皮炉的暖气,还有炉上坐着一壶水,蒸气掀开壶盖,将房间罩得雾蒙蒙。雾气中有晃动的人影,还有许多声音。这雾气,人影,声音里,包藏了亢奋的情绪。总有压抑不住的悸动,是快乐的,而且激昂。寒冷的没有供暖的江南冬天,人裹在层层棉,毛,绒,布中间,像做茧的蚕。现在,一层层地剥下了,肌肤接触到空气,有着莫名的刺激,陡然紧缩起来。汗毛孔闭住,收起来,一粒粒的。然后,水又来了,刺痛着,针尖样的小疙瘩在刺痛中放松开,无遮无掩,完全失去抵抗。水一层一层上去,滑下,渐渐安静下来,适应了在空气中裸露,快乐便油然而起。水气充斥了房间的四角,以及家俱切分出的无数角落,均匀地飘浮着微小的水的颗粒,空气就变成有形的了。房间的棱角都有些抹圆了,那些家俱的几何形也变得圆润,边缘毛绒绒的,温和地存进眼睑,特别容易被吸纳。心里有一种快乐,小孩子通常叫作“开心”,在这变形�