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虚拟人格三号沉吟道：“考虑到可能会有人宁死也不愿意进行神经上传的情况，这个要求也是合理的。”
虚拟人格六号突然大声道：“我认为还要加上一点，如果上传者是在意识完全清醒的情况之下自主了做出上传的决定，那么任何人，包括他的亲人都不得对其进行阻止！”
虚拟人格七号马上反驳：“这一条不行！如果你的丈夫、妻子或者儿女即将进行神经上传，而你自己不愿意上传，或者无法通过测试，难道你就要眼睁睁地看着你的亲人从一个变成两个吗？那样的场景简直太可怕了！”
杨海道：“我认为合理的劝阻是可以的，但若是他在你劝阻过后执意要进行意识上传，你也不应该采取过激的行为对其进行阻止。”
虚拟人格二号附和道：“没错，毫无疑问，任何阻止他人获得永生的行为都是不道德的。”
虚拟人格七号：“那要是一个人始终无法通过测试怎么办呢？”
虚拟人格二号：“不是还有特殊情况吗？我们又不会让一个人直到死也不对其进行神经上传。”
这时杨海说道：“我总结一下，根据我们刚才的讨论，目前神经上传的推广方案的规则一共有四条：
第一、除非面临特殊情况，只有经过学习并深刻了解神经上传意义的人在通过了心理测试之后才允许进行神经上传。
第二、考虑到未成年人心智可能不成熟，除非面临特殊情况，禁止任何身体正常的年龄未满16周岁的未成年人进行神经上传。如果身体存在先天缺陷，将不在这个限制的范围内。
第三、神经上传必须在当事人意识完全清醒的情况下完全自主地做出了上传的决定后才能进行。
第四、特殊情况包括当事人正面临死亡，或者正面临任何可能会对意识造成永久损害的伤势或者疾病。除非当事人曾在意识完全清醒的情况下完全自主地做出了永不上传意识的决定，否则我们应该强制对其进行神经上传。”
“对于以上四条规则大家应都不存在疑问吧？”杨海问。
第四十二章 自杀管理委员会（）
所有虚拟人格一起说：“没有疑问。”
于是杨海继续道：“那么我们接下来就以这四条规则作为神经上传的试行方案，讨论神经上传会给人类文明带来的影响好了。刚才有人说到了一个问题，那就是一个人经过神经上传拥有了两个意识后将会给他的亲人和朋友带来不便，我们姑且将上传后的意识称为第二意识，将身体中的意识称为第一意识好了，我认为这其实也是一种心理障碍，而产生这种心理障碍的关键在于两个意识拥有同一个身份。”
虚拟人格八号：“有道理，那我们只要给第二意识安排一个全新的身份，不就可以避免这种心理障碍了吗？”
虚拟人格二号反驳道：“可是与那个人的身份捆绑在一起的还有他原来的亲人与朋友啊，这样的安排对于第二意识来说未免太不公平了吧，凭什么第二意识就要放弃原来的身份然后以一个新的身份去生活，凭什么第二意识就要失去与原来的亲人和朋友相处的机会变成孤家寡人呢？”
虚拟人格三号也道：“试行方案四条规则中的第一条要求上传者必须通过严格的心理测试就是为了让他能平和地接受第二意识的存在，让他相信这个意识就是他本身，他可以通过这种方式得到永生。如果我们真的给第二意识安排一个全新的身份，那岂不是意味着为了永生就必须付出抛弃一切亲人朋友的代价呢？哪怕是第一意识也不会同意的吧。”
杨海突然严肃地说：“考虑到上传者都是通过了心理测试的这一点，现在的关键问题不在于是否应该让第二意识拥有一个全新的身份，而是在于怎么处理或者说看待上传者的自杀问题！”
“自杀问题？”几个虚拟人格疑惑道。
杨海道：“没错，通过了心理测试不仅意味着他不会因为第二意识的存在而产生心理障碍，还意味着他坚信着哪怕自己**死亡了，只要第二意识还在，就不是真正的死亡，所以他们对自杀这件事也不存在心理障碍！并且，**的自杀还能彻底解决两个意识拥有相同身份导致的一切问题。”
虚拟人格九号：“可是那毕竟是自杀啊！我们难道要眼睁睁地看着吗？”
杨海道：“不要觉得不可思议，在过去，我们之所以认为自杀是一种不道德的行为，那是因为对于自杀者来说死后万事皆空，所有烦恼一了百了，但他的亲人却会长久地痛苦下去。但现在，就算上传者的第一意识选择自杀，还有第二意识来继承他的身份，虽然对于他的亲人来说他从一个活生生的人变成了一个计算机中的意识有些奇怪，但毫无疑问这就是他本人。所以这时候自杀已经不是一种不道德的行为了。恰恰相反，自杀能有效地避免两个意识拥有相同身份带来的伦理问题，这对于他以及他的亲人来说都是一个好的结果，所以这时候自杀才是一种道德的行为。我相信试行方案一旦推广开来，选择自杀的人决不在少数！”
虚拟人格九号迟疑道：“难道你的意思是我们应该鼓励自杀？”
杨海道：“并非鼓励自杀，但考虑到人们将会自己想出各种办法来自杀，甚至可能出现的组团自杀事件给现有社会带来的冲击。我认为我们应该成立一个合法的‘自杀管理委员会’来帮助上传者自杀！”
——自杀管理委员会！
杨海语出惊人。
所有人都被杨海疯狂的提议所震惊。
“怎么可能！”虚拟人格一号惊呼道。这也是所有人下意识的想法。
虚拟人格九号：“难道我们真的要成立一个自杀委员会吗，太可怕了！”
虚拟人格十号：“虽然不可思议，但仔细想想，又似乎不无道理。相比较而言，我还是认为没有自杀管理委员会的场景更加可怕。”
杨海道：“是的，你们觉得可怕那是因为你觉得这么多人死亡是一件很可怕的事，但换一个角度想想，他们其实并不是真正的死亡，他们的第二意识已经获得了永生，自杀只不过是一种解决问题的方式。如果把两个意识看作一个整体的话，就跟过去一个人通过手术切除了自己体内的肾脏差不多，只不过这一次他切除的是自己的整个**罢了。”
虚拟人格十号：“我同意这个提议，我认为这样一个自杀委员会是有必要存在的。”
虚拟人格九号：“难道就没有一个更和平的方式吗？比如上传者可以自己放弃自己的身份，让第二意识来继承。”
虚拟人格八号：“没错，我认为我们可以在四条规则的基础上再加上一条身份继承的规则，让第一意识可以通过某种方式将自己的一切转移到第二意识身上。”
杨海道：“你们这个继承的想法不错，但还是有一个不合理的地方，如果第二意识继承了第一意识的身份，那不就意味着第一意识失去了身份变成了孤家寡人了吗？”
虚拟人格九号：“所以我认为这种继承必须满足下面两个条件之一才行：一，第一意识死亡；二，第一意识自愿放弃身份。”
杨海道：“你把这个问题想得太简单了，为什么第一意识会自愿放弃身份呢？如果出现了这种情况是否意味着他正面临着他不愿意面对的人或事呢？比如感情问题，甚至可能是曾经犯下了罪行。第一意识把所有问题一股脑地扔给第二意识，然后他就一身轻松了，但这对于第二意识无疑是不公平的。如果第二意识不愿意继承第一意识的身份怎么办呢？”
虚拟人格九号：“那就再加一条，只有当第二意识自愿的情况下这种继承才能成立。”
杨海道：“那么如果第一意识死亡了，而第二意识又不愿意继承身份，这时候怎么办呢？”
虚拟人格九号：“那就视为那个人原来的身份已经死亡，第二意识将用全新的身份活下去。”
杨海道：“这样一来问题就更大了，如果一个人如我之前所说的那样犯下了罪行或者面临着他不愿意面对的人或事，然后他在经过意识上传后直接选择自杀，这时候第二意识又不愿意继承身份，岂不就等于他完全抛弃了过去的身份以一个全新的身份活下去了吗？要知道两个意识从本质上来说是相同的，会有这种想法是很正常的吧。可这无论是对那个人的亲人还是对那个人所伤害的对象来说无疑都是不公平的！”
第四十三章 传承法案（）
对于身份问题，所有大会参加者想了半天也无法找到一个完美解决的办法。
越是想去弥补一个旧的问题，就越会产生出新的问题，而且新的问题往往还会比旧的问题更加严重。
在这个时代，随着医疗技术的进步，年龄130岁以上还身体健康的人不在少数，一个家族五世甚至六世同堂都是正常的。像陆泽那样经过百年冬眠后孑然一身无亲无故的人在这个时代几乎是不存在的。
而且这个时代已经没有了金钱的概念。
正所谓钱是万恶之源，在过去人们会因为金钱而变得虚伪，原本的朋友因为金钱而变成仇人的情况屡见不鲜。而当物质极大丰富，金钱从人类文明中消失之后，人与人之间的感情也因此而变得更加的纯粹。
在几千年前古人对于大同社会就有的“人不独亲其亲，不独子其子”的幻想，这个时代已经成为了现实。
这本是好事，但当神经上传技术出现后，这样的好事立即就变成了麻烦。
虽然两个意识之间不会因为财产的所有权而发生争执，但另一方面，人与人之间的关系越是紧密，一个人所拥有的他所有的亲人和朋友的情感归属权对于他的价值也就越大，他就越不愿意与人分享，哪怕那个人是他的第二意识。同时，对于上传者的亲人朋友来说，也不愿意将他们对上传者的情感一分为二。
因此，这种由于两个意识的身份问题而产生的伦理问题虽然不是神经上传技术带来的最大最严重的问题，但绝对是最麻烦也是争议最多的问题。
面对杨海一个接一个的问题，虚拟人格九号不再纠结于对他的那套继承的规则进行修修补补，而是向杨海反问道：“你刚才说的这些问题就算是你也不能完全解决吧。如果让第二意识拥有一个新的身份，就会产生身份继承的问题，而如果我们一开始就规定第二意识拥有与他本人相同的身份，少了这个继承的过程，上传者却又不愿意自杀了怎么办？我们总不可能剥夺第一意识的身份或者杀了他吧？”
杨海道：“我并不是在反对你说的身份继承的想法，而是认为你太在乎身份的问题了，其实在我看来，神经上传带来的身份问题本就是无法彻底解决的。人类文明从古至今数千年发展，有哪一次思想和社会上的进步是一帆风顺的呢？哪怕是当初的‘无天革命’，虽然当时一切顺利，在后来的第一届星灵网大会中不也出现了那么大的混乱吗？所以我认为我们还是应该像我之前说的一样，先定一个能达到的小目标，想办法将神经上传对人类文明带来的不好的影响尽可能地降低，而不是要一下子想出一个一劳永逸解决所有问题的办法。”
这时虚拟人格十号突然叹道：“唉，这样想来还真不如一开始就用替换法进行神经上传，起码不会出现这么麻烦的问题。”
杨海道：“通过神经上传获得永生是每一个人都拥有的权利，而选择自杀是他的自由，但若一开始就规定必须自杀才能进行神经上传，那性质就完全变了，所以这是绝对不行的！并且如果一个人在深刻了解神经上传的意义之后依然愿意接受替换法，那他同样也愿意接受在扫描上传后立即自杀，所以上传的方法本身并不是导致这些问题的根源。那么现在我先把已经出现的问题总结一下，根据之前的讨论，对于上传者的两个意识之间的关系可能出现三种情况：
第一种情况，上传者选择自杀，同时第二意识愿意继承身份；
第二种情况，上传者选择自杀，而第二意识不愿意继承身份；
第三种情况，上传者不自杀。
对于第一种情况，自然是什么问题都没有的，所以我们可以认为这种自杀是合法的，自杀管理委员会允许自杀。
对于第二种情况，可以像你们之前所说的那样，视为那个人原来的身份已经死亡，第二意识将用全新的身份活下去。那么这种自杀就会导致上传者原来的身份所代表的人物的死亡，会造成上传者原来的亲人朋友的痛苦，因此这种自杀是不合法的，自杀管理委员会不允许这种自杀。若是那人私自自杀，考虑到两个意识本是同一个人，很有可能他是故意想要以这种方式抛弃过去的身份然后以一个新的身份活下去，所以我们虽然无法强制要求第二意识继承身份，但却要判他犯下了故意杀人罪。我想这种处理方式大家应该能够接受吧？”
虚拟人格九号：“这样的处理是合理的。当一个人做出了与所有亲人和朋友斩断关系这样的决定的时候，过去的他就已经死了，他自己杀死了自己！”
虚拟人格十号：“可是他只是自杀而已，并且第二意识也并没有动手，这就判故意杀人罪是不是太严重了呢？”
杨海道：“但这却是他在一开始就策划好的，站在他的亲人朋友的角度上来看的话，不正是第二意识的新身份杀死了第一意识吗？其实所谓的‘故意杀人罪’只不过是一个罪名而已，根本不重要，重要的是我们要用什么方式对他进行惩罚。”
虚拟人格十号：“好吧，你说得有道理，那么对于一个上传到计算机中的意识，我们要用什么样的方式对其进行惩罚才合适呢？”
杨海道：“这个问题不妨先放一边，之后再进行讨论。现在我们先说第三种情况，也即上传者不自杀，两个意识同时存在。对于第三种情况带来的身份问题，我认为是不可能找到一种十全十美的解决方案的，但归根结底，身份问题也只是人们的一种心理障碍，无法接受自己的亲朋好友突然间一分为二罢了，所以我们大可以让上传者的两个意识自己去寻找解决办法。”
虚拟人格二号：“不过还要考虑到一个问题，那就是随着时间的推移，两个意识将经历不同的人与事，要不了多久他们就会变成完全不同的两个人了，这时候他们之间又是一种什么样的关系呢？如果第一意识在这段时间经历了一段感情，并与一个人结婚了，而第二意识没有经历这一切，这时候如果第一意识意外死亡，再让第二意识去代替他担任丈夫的角色显然是不合理的。”
杨海道：“是的，所以我认为第二意识对于上传者所拥有的亲人或朋友对于他的情感的继承上应该完全遵循自愿原则，但应该以满足他人的意愿为优先，将这些综合起来考虑，我们可以做出以下规定：
一，上传者的第一意识拥有上传前他的所有亲人朋友对于他的情感的所有权，第二意识没有所有权但拥有继承权。
二，当双方都同意，并且那个亲人或者朋友也愿意接受的情况下，第一意识可以将他拥有的该亲戚或者朋友的关系与第二意识共享。
三，如果第一意识死亡，第二意识同意，并且那个亲人或者朋友也愿意接