存稿好痛苦
第61章 慈航普度
杨康笑道；“程灵素？没什么印象了；给我讲讲？”华筝忽然又懒得讲了，“你就记得她的毒术很厉害很厉害就对了。”
“是么；那你也不会比她差的。”华筝听了嗤笑一声，“人家是药王的嫡系传人；我这种半路出家的能有一半就不错啦。”杨康便笑道；“知道差距就有努力的方向了，少女你要继续加油才是！天不早了，歇歇明天便上山去。”
飞狐外传虽是金老较为冷门的作品，偏偏杨康却更为熟悉。程灵素喜欢胡斐，她毒术出众；智计过人，多次相助两肋插刀，最终还为胡斐送了性命，可胡斐却只拿程灵素当妹妹，神魂颠倒的对象是袁紫衣。人总是会怪罪胡斐以貌取人，不知珍惜善良的好姑娘，只因为袁紫衣是千娇百媚的大美人，程灵素却只是个其貌不扬的小丫头。
华筝既说喜欢程灵素，自然也是为之忿然，只是不知她是否也会为原本这具身体的主人而心有不平？那故事中原本对郭靖一片痴情的蒙古公主，在听到未婚夫宣言爱着别人的时候，发现从小一起长大的感情竟然抵不上短短的几月相处时，会是何种心情？
两人这一夜歇在嵩阳县城，准备第二日上少室山，这也算是故地了。六年前，刚刚相识的两人商议来此一游，便是为了传说中的外挂九阳真经，只不过最终因少林戒备森严，空手而归罢了。少林不接待女客，华筝本想女扮男装上山，被杨康制止道，“你若上山去，定然要和知客僧起了冲突。我同方丈也有一面之缘，我是想，先求问他有没有治疗之法，若有便请他们的僧人下山来治，若不行，我便说要抄经祈福，混到藏经阁里去，找找九阳真经。”
华筝故作严肃状点头，“不错嘛，你也变聪明了，果然是近朱者赤。”杨康笑笑，“你在这里小心点，我晚上便回来。”他是担心华筝真气逆走时无人相助，会万分痛苦，华筝却道，“你还是拿经书要紧吧，我自己捱过去也一样。”
杨康也只能先让她留在山下，想来她虽说内力不济，但招式是忘不掉的，又有施毒之术，即便她时常气力不支，寻常人也不见得能讨得了便宜。他一清早走上盘山路，健步如飞，瞬间便将众多香客和武林人士甩在身后，然而每次歇息时，他便忍不住回望山下的县城。
晨钟在雾气中回荡，爬得高了便云遮雾绕，再看不见山下景色，杨康蓦地想起数年前自己上山时，华筝也是被留在山脚下。那时她虽然武功不济，论自保之力恐怕还要略逊于今，然而无论怎么宽慰，他都始终无法彻底放心，只好一鼓作气，纵身而上。
谁知到了半山一苇亭见到知客僧，却得知少林此月不接待外客，再询问时，才知是少林寺要在中秋时于达摩堂举行大校，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较合寺弟子武功，查察在过去一年中有何进境。杨康只好说出少林寺方丈苦乘禅师的名字，声称自己曾蒙他邀请，在寺中讲谈并小住数日，此次前来也是有人命关天的大事求助于方丈。
那知客僧见他将寺中之事说得分毫不差，回去查问禀告一番后，隔了几顿饭功夫，倒也请了他进寺，又直接引他去见方丈。
苦乘禅师德高望重，精通佛法，一片慈悲心肠，上次杨康来此时曾将寺中有人欺凌那小头陀之事相告，这位方丈便深悔自己的失职，不但立即查处了此事，又将那小头陀调离了香积厨，免得再遭报复。杨康虽心知上次他来是因打着为母亲赵王妃祈福布施的旗号，身份特殊不可得罪，方丈才允他住下，然而他此番孤身前来方丈仍肯相见，让他不由得心中对这位仅有数面之缘的高僧十分感激。
而苦乘禅师确实也是出于一片仁心，一见到杨康后，便问他之前所言人命关天之事为何，杨康如实讲了华筝的伤势后，苦乘禅师便道，“我少林僧人以武济世，受伤自是常有之事，因而在寺中设立药局，不但为僧众治疗，山下百姓若来求医也向来分文不取。我佛慈悲，你朋友的性命自不会置之不理，她既如你所说是为高手掌力所伤，想必不是寻常药僧所能医治，我便请医术最高的两位高僧同你下山，医治那位姑娘便是。”
杨康听见方丈慨然相助，急忙叩谢，却听他一声叹息，“命里无时莫强求，若天命如此，施主也不要太过悲伤。”杨康抬头望见苦乘禅师须发皆白面容沧桑，一双眼睛却无比清明，一瞬间也茫然起来。
他带了两位高僧下山诊断，只见两人轮流诊脉，又相互探讨一番，最后得出的结论却如出一辙：好生将养，或许能再活两年。华筝对此似乎早有预料，面色平静，未见丝毫挫败之情，而那两位高僧留下一些调养身体的药后，杨康便送他们回寺，又去求见方丈。
方丈见寺中医术最高之人也无计可施，叹了又叹，这时见杨康请求去藏经阁抄经祈福，便也答应了，还派了两个小沙弥带他前去。去到藏经阁，杨康才知这里第一层放的都是正儿八经的佛学典籍，而武学秘籍则都在二楼上，他是不得上去的。
幸而那字缝中藏有九阳真经的楞伽经，一直是被归为佛学典籍，只不过作为达摩祖师的真迹，被锁在一个锦盒中高高供起，让想要瞻仰达摩真迹的僧众对之膜拜。想来也对，达摩真迹就那么几本，若是让所有想看的人翻看，怕是不消几年就被翻烂了吧，而那九阳真经一直没被人发现，恐怕也是因此。
杨康在藏经阁中望着那些满垒的佛经，突然有一人拿着尘掸，直直站在面前。杨康对这小僧人的无礼略微诧异，片刻后才认出对方，“是你！”
他不知该如何称呼，当日那个被人毒打的火工头陀，也不知现在有没有法号，只见他依旧是寺中服事僧的服色，即是打杂做活为主，却无权修炼武功之人，便知他恐怕不会按着寺中辈分有所排行并定下法号了。而面前这人已经成年，身量高大，面色仍如同当日一般黝黑阴沉，“你终于混进来了？”
杨康先前还在猜测自己会不会遇到此人，此时真遇到了还是有几分意外。一来他年纪尚幼时便身有内功，且是在没有名师指点的情形下，可见天赋极佳，在以武论尊卑的少林寺，应该很快就能出人头地，二来他心性高傲，即便是得不到寺中人的认可，也不会甘居人下被人差使，定是早早离开自力更生。
因而他见到这人依旧在寺中做着粗活，十分诧异，“你怎的还在此处？”
“我不在这儿还能在哪儿？施主惦记着藏经阁，又让方丈把我弄来此处，打得什么主意也不必装蒜了。”杨康笑道，“小师傅为何非要当我是那施恩求报之人？我只不过嘴巴碎了些，也不至于如此看我吧。”
那僧人冷冷哼了一声，拿着尘掸继续清扫，杨康还想再问问称呼，也都不被理会，他便坐在蒲团上，铺绢研磨，恭恭敬敬地抄了好几卷的心经。几日下来，想必那些明里暗里监视他的僧人也都松懈了戒心，只是他只有晚上下山替华筝调理内息，让她多受了许多苦楚。
这一天已经是中秋，时近傍晚，杨康正想收拾下山，却见那火头僧突然转到身前道，“施主今晚留下来吧。”杨康不解，却见对方冷哼一声，“你想下手，便只有今日了。”
杨康知道今日是少林寺内比武考校之日，想必那僧人以为今日僧众都在达摩院，是下手的好时机，但他心知藏经阁的守卫不会因此松懈，那僧人见他不信，只是冷笑道，“今晚与平时不同，施主到时便会知道了。”
说罢，头也不回地走了，想必是去应着晚斋的钟声去吃饭。杨康心想，宁可信其有，便也留下继续抄经，直到天色昏昏，小沙弥替他点起一盏油灯，他便就着那昏黄灯火继续抄写那些晦涩的经文。
天色越来越暗，夜风阵阵，火光摇曳，他再看不进去那些小字，站起身来推开窗子，望向前庭明月。窗外轻辉顿时让那荧荧烛火相形见绌，庭院中几株桂子，正是花开之时，那香气只让人疑是从月中来，闻之欲醉。
月圆时常有，人聚能几时？此情此景，又能得见几回？
藏经阁地势颇高，万籁俱寂中，只看见东南角的达摩院灯火通明，想必寺中僧人大多聚集在那里，虽是比武，却肃穆无声，端的是寺规严整。再俯视下去，只见整座少室山都笼罩在万丈清辉中，松林在夜风中微微起伏，投下明晦不定的憧憧暗影。
这般寂静中，突然听见达摩院那边人声如沸，钟鼓大作。
作者有话要说：金元时代著名历史学家元好问亲撰《少林药局记》，记述少林寺自金代已设有“少林药局”机构，距今已有787年的历史。当时的药局主要服务少林寺内众僧跌打损伤及其他疾病治疗，后来逐步发展为服务当地及远道而来的百姓。由于所有病患的诊断治疗及抓药全部免费，因此患者前来治病抓药后，大都慷慨捐赠香火钱。少林药局僧医不但有多姿多彩的气功健身疗疾功法，例如久负盛名的
》；
》等；还藏有历代高僧珍藏秘传的丰富验方，或养生延寿，或济世活人；少林医学至民国时已有各种论医著述百万言，药方上千方，但由于佛门戒律极少外传。
第62章 火工头陀
这般寂静中；突然听见达摩院那边人声如沸；钟鼓大作。
那两个为他照料烛火茶水的小沙弥顿时不安起来，走到门前张望；杨康心下一惊，想起那头陀之前所言；不知他是有何打算；引起那么大的动静？又听见钟声连绵不绝，四下里火光大盛，处处都是灯笼火把，中间有人大喊道，“莫让那叛徒跑了！”
那两个小沙弥也慌张起来；“施主，寺中不便，请在此等候，稍安勿躁。”说罢，一个便匆忙离去问情况，另一个留在此处，也是在门口望眼欲穿。杨康虽不知发生何事，但见有机会，便故作好奇状也站起身来，将那装着达摩祖师楞伽经的锦盒笼在身后。
他袖子在身后轻轻一挥，那锦盒本就无锁，只有横着一根木制的插销，很容易便打开。他拿出里面四册古书，缓缓卷好放入袖中，又将袖中随手另拿的几本经书放了进去。
那几本薄薄的册子塞在袖中，他心中还一阵发懵，这就拿到了？见那小沙弥未曾留意于他，想必只要他不上二楼染指武学秘籍便不会引起他警惕，于是杨康回到方才抄写经书的案前，取出纸匣，只见里面放着厚厚一捆预备来抄经的新纸。
待解开束绳又拿开最上几层，便见中间的绢纸在正中被切出了四四方方的空缺，只留下四边一圈，最底下几层依旧是完整的，因而从外面看只是普通的一叠纸。杨康将那四卷楞伽经放入空缺中，大小刚合，又再将那几张完整的纸张放回上面，复又拿绳子扎住。
刚收好贼赃，就听院中脚步杂乱，接着数十名僧人点着灯冲了进来，在阁中一阵搜寻。搜寻未果后，一个领头僧人大喊，“说不好那逆贼便要回此对秘笈下手，罗汉堂弟子全部来此守卫，不能让他有机可乘！”
那僧人发了号令，转眼就见有几十余僧众进入阁中，将手中提灯安放在木架上，映得屋中亮如白昼，一层留下十人左右，其余人都涌上二楼，显然众僧心中更为着紧的是二层的武学秘籍。
一个中年僧人合掌对杨康道，“虽是方丈请你留下，但此刻寺中有大事，不宜久留。天黑路滑，也只能勉强施主冒夜而行了，贫僧这就派人送你下山。”
说罢，便派了两个知客僧帮他收拾杂物，又有两个高辈武僧跟在身后权作保护之意，等出了屋，发现阁外有更多人手持木棒，层层守护。那两个知客僧一路引杨康出寺，只见处处森严戒备，及出了寺门，便见山路上也有人四处巡逻，两三人一队，从步法身形来看都是武功较高的僧人。
杨康便问道，“敢问几位大师，究竟发生了何事？”一个僧人合掌道，“此乃我少林内部之事，还望施主不要多问，日后亦不要多言。”
见如此说，杨康也只好收起好奇，只要藏在行囊中的九阳真经无人起疑便好，几人默默无言赶路，谁知走到半山时，突然听见寺中大钟“当……当……当……当……”敲了四下，浑厚苍凉的钟声在群山中回荡，余音低回无尽，平添了几分凄恻。
一个小沙弥呜咽一声，“苦智师祖……”顿时被那高辈僧人喝止，“生死一如，生亦空，死亦空，为何又作此悲态？”
所谓神三鬼四，四下是为丧音，而苦智禅师乃达摩堂首座，亦是当日曾应苦乘方丈之请下山与华筝治病的两位高僧之一。达摩堂在寺中专攻研习各项武艺，对各式武功所造成内伤进行辨别自然也是个中高手，那位年事颇高的苦智禅师精通武学修为深厚，不然也不会身为首座执掌达摩堂，然而他是死在何人手中？他回想那头陀言之凿凿预说今晚不同寻常，众僧人口中皆称逆贼叛徒，后又言明此乃少林内部之事，难道真是那火工头陀？杨康心中信了八分，还有二分却是在疑惑，那头陀纵然天赋奇才，又怎能将苦智打死？
一行人下到山下，几位僧人匆匆告辞离去，城里宵禁颇早，因而杨康每每下山后都是翻墙入院才回到客栈。今日是他头一次到这么晚回城，却见城中非同以往，夜市上灯火璀璨，游人如织，酒楼上欢声笑语，推杯换盏。自宋以来，中秋便是不眠之夜，不需宵禁，只要夜色晴好，人们便争相占楼赏月，宴饮达旦，年轻人更是结伴出游，相持踏歌而行，连这小小县城也是颇有一番热闹景象。
回到客栈，就见院中搭起了简易的戏台，匆匆而就的装饰也颇为华美，围着戏台便是几条桌椅，桌上放满茶果糕饼，围坐的人多半带着家中小孩，又有一班戏子在上吹拉弹唱，插科打诨，引得院中人时不时地轰然叫好。
杨康绕过人群，进到客栈楼里，见华筝屋中犹有灯光，便推门进去。进去后见桌上点着一截蜡，噼噼啪啪不住地迸着灯花，华筝半伏在榻上，似在假寐中。
他进来放轻了手脚，华筝却立刻抬头看他，显然并未睡着。杨康便问，“有没有担心？”她揉了揉眼，“之前一直在睡。今天好像是中秋，到处都吵吵闹闹的，不能消停赏月么。”
杨康便笑道，“古人过中秋也一点儿都不风雅，哪能各个都是李白苏轼，对月吟诗填词多愁善感呢。”华筝笑了起来，“我让小二买了点月饼回来，还在桌上。”
他回头看了看，这时的月饼并不全是圆的，有菱花状，梅花状，方圆不拘，堆在盘子里也颇好看，便笑道，“一会儿再吃。”他压低声音道，“我拿到九阳了。”
华筝眨了眨眼，“豆浆机？”杨康扶额道，“想喝了明早去买，不要打岔。你咋就一点都不激动啊，给点面子嘛。”
“拿到就拿到嘛，你可真不淡定。”见华筝羞他，杨康笑道，“好好，你是淡定帝，我自个儿练，你求我我也不给你看。”说归说，他已经将竹匣打开，取出那沓纸，正放在床上准备解开时，听见门口有人走来。
他立刻警觉，单听脚步声，此人身负武功。于是二人将九阳真经藏到床帏后，就听那脚步声的主人在门口停留片刻，便门也不敲直接推门而入。
华筝斜眼看了下杨康，“门也不知道锁一下。”杨康一面取笑，“不锁门还不是怕吓到你。”一面转过身去，面对来人。
屋中只有烛火之光，倒还不如月光明亮，只见来人穿着僧鞋僧袍，身材高大，铁塔一般直挺挺地立在窗前，面色晦暗不明，却不知是因为神情不善，还是仅仅因为背光而立。
华筝只当是楞伽经失落之事暴露，在身后猛地攥住他袖子，杨康却已知来者何人，沉声问，�
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