精心的掩饰和所得到的不被洛桑知道的巨大的收益，使洛桑对于乔影的本质有了清晰的认识。
从八月二十日洛桑给乔影打通了第一个电话起，乔影就开始了对洛桑的算计，虽然洛桑原来就有几十万，在知道了同学们的经济状况后，一直认为自己也算有钱人了，但是没想到乔影能在短短的一个多月里，利用自己赚取那么多的钱。没想到自己的每一次出场，每一回上电视，虽然话不多，但都在为乔影赚取利益。
仅仅每个月洛桑在比登的八次亮相，虽然不做什么具体事情，只溜几圈黑格尔，和会员们喝酒、吃饭，有时唱唱酒歌，比登也要付给乔影一笔钱，可怕，自己的所有活动能挣钱，难怪自己退出后，乔影会那么不情愿。
自己何尝不曾隐瞒自己的情况，要是乔影知道自己的实际情况，事情的结果会是什么情况呢？就是和乔影结婚，自己有怎么对待以后的修炼和生活呢？即使这些都不是问题，可是早晚有一天自己会被卷入一些事情的，自从走上修行的道路起，自己就不可能再享受平凡的生活了。
第三十三章 佛是什么
洛桑开始第一次仔细考虑修炼的目的了：到天界，自己肯定是不去了，只是想到自己的遭遇和天界对待修行者的态度，洛桑就没了兴趣，可是，不去天界自己去哪里呢？修行总要有个目标啊，总不能修炼到不知道有多高了还赖在这里不走吧，那不成妖怪了吗？想到妖精，现在自己身边应该就有两个吧，一头驴子，一匹马，两个真正的妖精。
几声雁鸣传来，洛桑迷惑眼光望向天空，一群大雁列队飞翔在高高的蓝天上；看着它们执着的向南飞，洛桑对它们羡慕起来，大雁也知道要去什么地方啊，它们知道冬天来了，只有到南方才能找到更多的温暖，才能有更多的食物；可是自己甚至都不知道为什么修炼，要修炼到哪里去，天界，就是修炼的终点吗？
洛桑陷入了一个等同于人本身存在的意义的巨大的哲学命题中。
从到哪里去，洛桑又想到今天早晨自己在书冢里醒来后的离奇遭遇；事情的发展太奇怪了，天兵们和九天郎不可能把五行阵里七十多人都抓走啊，怎么就剩下自己一个了呢？在内心里，洛桑已经认为五行阵不可能抵御天兵阵了，他只是奇怪为什么独独只剩下自己；天兵们把那么一大群人都给带走，天劫难道就是天兵们来下面抢劫吗？或许他们认为自己已经死掉了吧？
从内心深处，洛桑对于天兵阵显示出的巨大杀伤力，感到恐惧，以前的些许狂妄被打击得飞出不知道几万公里外了；一个人的修为再高深，还是不能抵挡天兵阵的攻击啊，这一点，洛桑记忆的刻骨铭心。
最令洛桑头疼的还不是这个，昨夜子时黑玉扳指的异变才是洛桑现在心中最大的密团，在洛桑的所有经验中，在他近几年所涉猎的佛教典籍和密宗秘籍里的理论和功法，都不能解释黑玉扳指的突变。
虽然佛教宣扬一粒微尘中含藏三千大千世界，三千大千世界等于一粒微尘，一佛等于诸佛，诸佛等于一佛等，但是谁有见识过如此表现的一个世界。
有一点洛桑是确认了的，黑玉扳指的确是藏教密宗的圣器；八宝吉祥和生存圈，是藏传佛教中独有的法器，在印度佛教与中原佛教中根本就没有对八宝吉祥的全面记载，白海螺和黄金鱼，甚至是藏传佛教中的特有法器了。
佛教的信仰基础是六道轮回，他们认为人生的一切都是虚无，是为了积累善业得证大道，而沦入六道轮回中是对众生的一种惩罚，是为了把被欲望玷污的佛性洗涤干净，只有洗刷去本性的无名才能回归光明地。
但是黑玉扳指把一个六道轮回的世界表现在一个立体的层面上包含在自己的世界中；洛桑看到，生存圈把六道六重天分成十二个世界，各自独立存在于自己的层次上，虽有门户相连，但所有的门户内外均危机重重。
最根本的困扰是，这个圣器没有别的佛教法器所具备的特点——表现对佛的盲目崇信，而是秉承了藏传佛教万物皆有佛性的特点，根本就把洛桑的形象刻画在生存圈上；这证明该圣器有认知功能，洛桑现在就是黑玉扳指中世界的主宰，是那个世界中的佛祖；这表明一个观点，万物皆可成佛，万物皆为佛，我就是我的主宰，我就是佛。
轮回是苦，光明是虚无，洛桑这个道教弟子现在彻底虚无了，虚无的不知如何是好，佛是什么？怎为佛？
远处，从洗马池那边传来同学们的嬉笑声，他们正享受自己的快乐。洛桑轻轻摇头，还是不想了，这么深奥的东西自己是想不明白了，还是走一步算一步，享受现在的生活吧；管他是人是佛，和我洛桑有什么关系呢？我不修来世，只要今生，光明处的虚无弥须山想来和天界没什么区别吧？
洛桑把自己的四肢放松，全身只靠背后大树的支撑，这种松弛、舒缓的感觉是多么的令人陶醉啊；洛桑闭上眼睛，细细体验这种陌生的陶醉感；修炼以来，身心的彻底放松对于洛桑成了奢望，仿佛只有受伤时，那股贯穿身体的真气，才能把身体全部交给自己的本能控制，这是否也是一种代价呢？获得了一种能力，就肯定要失去另一些东西，这是自然的法则，谁也无法改变。渐渐的，洛桑有了种虚无的幻觉，似乎远处有一个地方在召唤着自己、邀请着自己，内心有一种抛离的冲动，抛离一切寻求圆满的冲动。
一幅图画出现在洛桑眼前的虚空里，洛桑正陶醉于虚无中，不想要任何事情打破这难得的享受；图画不断变幻，一时是一阵诵经声，一时是一件兵器，一时又是一个孩子；连续的图画有时清晰，有时却十分模糊，当一个图形出现在洛桑眼前的虚空里时，洛桑猛然意识到，这是伏魔阵，和卡瓦轮寺的金刚付魔阵同出一源的伏魔阵图。
就这么一着意，虚无消失了，阵图消失了，刚才的所有幻觉都消失了。
一阵马踢声传来，洛桑不用回头就知道那个叫王思韵的玉女歌星来了，那清新的香味，离的很远就飘了过来，洛桑还从没闻到过这样的香味儿，记忆极为深刻。睁开眼睛，洛桑望向马跑来的方向；王思韵骑着她从澳大利亚高价买来的纯种阿拉伯，从树林中走出来，微微一笑，洛桑冲她做了个手势，请她稍等一会儿在过来，而王思韵竟然驻马等待。
洛桑努力回忆刚才发生在自己身上的事情，出了刚才的境界，什么都变的模糊了。一边回忆，一边顺手在身旁的地上描绘着伏魔阵图；十多分钟后，洛桑终于挣开了眼睛；骑在白马上的王思韵，一直好奇的看着洛桑在土地上画出的图形，等到洛桑画完最后一笔，看到洛桑的眼睛正注视着自己，才跳下马，来到洛桑躺到的地方。
这个看起来十分普通的图形，类似于乡村孩子玩的点方的游戏；但是洛桑每添一笔，图形就多一些奇异，到现在，王思韵的心神以经全部被吸引，沉醉于这个图形里了。
刚才洛桑借着对身体的放松，精神偶然进入了大圆满境界，他所看到的那十几份图画，就是一直藏在他心底的图画，这些图画进入洛桑的心灵深处已经半年多了，是洛桑在藏北草原护持恩扎格布大喇嘛飞生前感悟到的。半年来，这些由于恩扎格布大喇嘛的飞升从佛珠中闪现出的图形，一直隐藏在洛桑的心灵最深处，直到洛桑进入了刚才的大圆满境界，才展示在洛桑的神识中。
洛桑也知道刚才的境界是可遇而不可求的，即使他画出了记忆中的图形，也和真正的伏魔阵有极大的区别；只看自己同样画出的五行阵和书冢中的五行阵有多大的区别就知道了，自己根本不可能完全凭一点记忆得到完整的阵图。
但是有总比什么也没有强啊，所以洛桑这次只记忆下大的轮廓，把细节完全抹去，只有这样才能得到最多的记忆。
玉女歌星顿蹲在阵图前，使劲的把一双鹿皮手套从手上脱下，用的劲大了，把一只戒指掉落在阵图上，正落在阵眼上。
洛桑玩心大起，想催动阵法运转，看着王思韵月牙般的大眼睛问：“这是我的地盘，你把戒指掉在这里，就是我的了。”“只要你想要，送你了。”王思韵出奇的大方，探究的看向洛桑，研究着洛桑的真实意思。
“会有奇怪的事情发生，你害怕吗？”洛桑在催动阵法前，看着玉女歌星的眼睛问。
“会有什么奇怪的事情呢？你不要骗我就是了。”现在，王思韵的口音中有了点腻人的滋味。
“开玩笑、开玩笑哪，王小姐到这里有什么事情吗？不会是我挡了你的路了吧？”洛桑还不敢催动这效果不明的阵法，一把抹去阵行，把戒指带回到玉女歌星的手指上；不知道为什么，自从中午吃饭前握了一下王思韵的手后，那种滋味就一直萦绕于洛桑的心里，总想找机会再握一下。这枚戒指上钻石很漂亮，是个做阵眼的好材料，洛桑边把戒指往玉女歌星的手指上套边想。
王思韵看着洛桑把戒指带到自己的手指上，“哧哧”轻笑起来：“如果不是我自己的戒指，我会认为你别有用心了。”
“有什么不对吗？戒指不是带在手指上吗？”洛桑奇怪。
“手指和手指可不同，带在哪个手指上可是大有讲究啊。”王思韵笑的更甜了，嘴角浮出两个可爱的酒窝。
“我真的不懂，应该带在哪里，你自己带吧，我还有事，先走了。”洛桑慌乱了，人多的时候还好，现在这里就他们两人，王思韵的魅力使洛桑意乱情迷，说都不会话了，情都不会表了，走都不会路了。
看到洛桑慌乱的磕磕绊绊的离开，王思韵开心的笑了，这个傻小子，真不懂戒指该怎么带吗？
太阳落山了，洛桑和自己的同学门又来到西藏酒家。
毡房里，这群人开始斗酒。酒席上，没有大小，没有男女，整坛的青稞酒被端了进来，还没喝到嘴里，大家就醉了。
杨悦也显得极为高兴，坐在洛桑身边大呼小叫的，还唱起了藏歌。等到洛桑去结账时，一屋子人都醉了，洛桑虽然没醉，可也感到不舒服，受了重伤的内脏，开始隐约作痛。酒店老板不在，这一算账，一下子就从洛桑的卡上划去了两千多。
回到公寓，已经快十一点了。
从黄玉匣子里找出一支兰草和一支虫草，吃下从药店买的一把消炎药和补血药后，洛桑又把自己脱光摆在浴室里，滚烫的开水从头顶冲下，温暖着渐渐冰冷的身体。
体内的经脉已经大多通畅了，经过一天的时间，真气被消耗了不少；内脏的伤没有加剧，肝脏上的裂口已经小了很多，肺里的血水已经被吸收了大半，而心脏的缺口还是老样子，不靠真气的维持，洛桑可能十分钟都活不了；思虑再三，洛桑也没办法改变目前的情况，不断跳动的心脏，消耗着洛桑的真气，虽然极为缓慢，但这种消耗长久下去也是致命的；一来因为天地流关闭后，体内的真气只会越用越少，且补充缓慢，根本不能和消耗相比；二来这样的消耗使伤口的愈合变的遥遥无期。
几年前的内伤，都不在这么要命的地方，仅凭体内的真气，还能使伤势渐渐痊愈；这次最主要的是伤了心脏，而心脏是无时无刻都在工作着，没有一半工作一半休息的时候；这样消耗下去，早晚会真气不继，伤心而死的。
洛桑拼命回想自己接触的众多功法和典籍，但是所有的关于疗伤的记载，都没有修补心脏的方法；这么奇特的病例，中医和藏医都没见过，把心脏弄个窟窿出来，这种人轮不着他们出手就完蛋了；西医中到是有心脏修补的方法，但是决不适合自己的情况。
放下难题，洛桑去探察体内的真气状况；泥丸宫里的真气最为旺盛，金色的气旋粲然生辉，充裕的真气缓缓的从经脉中流入，旋转一周又道入经脉，这股从泥丸宫涌出的真气不断修复着身体内被震伤的经脉，真气过处，附近的血管也被治疗了；由于经脉是和血管互相依附绞缠着同时存在的，有血管的地方就有经脉的存在，在泥丸宫强大的真气修补下，经脉和血管同时被修复了；一天来，泥丸宫发出的真气已经修复了胸以上的大部分经脉、血管和穴道。
向下，丹田里的气旋稍为逊色，腹脏腔内以肝脏受损最重，三分之一的真气来往于丹田和肝经之间，每一个循环，肝脏都有微弱的好转；洛桑观察到流出肝经的真气是白色的，流入的真气就变成了稍黑的颜色，这些发黑的真气在丹田内气旋中炼化后，依旧恢复白状，复又流入肝经；丹田里剩余的真气又分出一半维持着胸部膻中穴气旋的运转，膳中穴的气旋已经是惨白的颜色了，所有的真气都被用来维持心脏的缺口了，从心经交换回来的真气是乌黑的一团，只凭膳中穴的气旋是没办法炼化它们了，所以大部分都被送到丹田穴去炼化。
第三十四章 囚神
原来真气疗伤是这么一回事，洛桑第一次明白的观察到体内的情形，对于真气的认识又加深了一层。真气对于人体，就像血液一样，不断以真气为媒介把灵息输送到伤处，又把伤损的灵息送入气旋炼化为健康的灵息，重又送回伤处；这个过程不断循环，每一个循环，受伤的脏器有一些好转。
洛桑的三个气旋，可以说是体内的三个肝脏，是一个化解真气中的废毒灵息，提供新鲜真气的地方，只不过它是通过真气而不是血液来完成这一过程的。
对于体内伤势有了了解，使洛桑放心了不少，虽然现在身体内丹田和膻中的两个气旋已经消耗很大了，但维持个三、五天还是没问题的，泥丸宫内更强大的气息正在打通向下的通道，一旦把经脉打通，连通三个气旋，就不怕真气的枯竭了；泥丸宫内可是聚集了洛桑体内一半的真气，在那么强大的气旋的支持下，损伤的穴脉应该在三天内就能打通；那时，膻中气旋的压力也会减轻很多，就能有余力修补心脏处的缺口，丹田内的气旋也就有更多的真气用来修复腹腔里的伤势了，只要这三天内自己不出意外，不太多的使用真气，还是能坚持下来的。
这是洛桑第一回认识到灵息的作用，藏传佛教所解释的灵息，竟然有这么强的功用，洛桑对于这个全新解释佩服的五体投地。如果不是修炼了“道果法”，修成了三脉七轮，这些灵息也不会同洛桑的真气融合，聚集在洛桑的经脉中。
洛桑领悟到左、右脉这两条看起来没什么用的奇特通道，其实就密宗心法中用来汇聚灵息、融合真气的地方；因为断裂了一半的左右脉，经过一天的恢复，已经自动痊愈了，丹田内的一部分真气，正不断的来往于左右脉和丹田，从左右脉流出的真气，活力十足，只是感觉一下经脉中的活力，就明白从那里出来的是多么纯净的充满灵息的真气了。
修成左右脉前，真气中虽也有灵息，但是太少太淡，淡的几乎察觉不出它们的存在。
密宗，之所以说密，就是因秘不示人；洛桑以前修炼的，可算是道家心法，修炼了道家功法后再修炼佛门奇功的，少之又少，能修炼到藏传密宗的，就更少了；集两家之长的洛桑虽不是第一个融合佛、道两家的修炼者，但对于灵息的认识，应该是最深刻的了。没有修炼三脉七轮，就不可能聚集起灵息，没有修炼太极神功，也不可能把灵息和真气这么好的融合，这是一个十分奇怪的现象，至少在卡瓦轮寺的高手如恩扎格布大喇嘛和扎尔额尼大喇嘛的真气中，洛桑就没有发现如自己这么浓重的灵息。
洛桑去查看天地流的情况，头顶的百汇穴和脚底的涌泉穴都凝固着一层厚厚的暗