君杀妾为有说也，乃以母无教邪！妾之职尽久矣，此乃在于主君。妾闻子少
而慢者，母之罪也。长而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，长又能
使，妾何负哉！妾闻之，子少则为子，长则为友，夫死从子，妾能为君长子，
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君自择以为臣，妾之子与在论中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾无暴
子，是以言妾无罪也。襄子曰：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”遂释之。
君子曰：“佛肸之母，一言而发襄子之意，使行不迁怒之德，以免其身。”诗
云：“既见君子，我心写兮。”此之谓也。
颂曰：佛肸既叛，其母任理，将就于论，自言襄子，陈列母职，子长
在君，襄子说之，遂释不论。
齐威虞姬
虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣，
诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤，而日毁之，
阿大夫不肖，反日誉之。虞姬谓王曰：“破胡，谗谀之臣也，不可不退。齐
有北郭先生者，贤明有道，可置左右。”破胡闻之，乃恶虞姬曰：“其幼弱在
于闾巷之时，尝与北郭先生通。”王疑之，乃闭虞姬于九层之台，而使有司
即穷验问，破胡赂执事者，使竟其罪，执事者诬其辞而上之，王视其辞，不
合于意，乃召虞姬而自问焉，虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体，生于
天壤之闲，去蓬庐之下，侍明王之燕，泥附王着，荐床蔽席，供执埽除，掌
奉汤沐，至今十余年矣。惓惓之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重
之下，不意大王乃复见而与之语。妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒，女不为
乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此
罪一也。既陷难中，有司受赂，听用邪人，卒见覆冒，不能自明。妾闻寡妇
哭城，城为之崩。亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于
白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而
加此二罪，义固不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯
奇放野，申生被患。孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大
王，群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。于是王大寤，出虞姬，显
之于朝市，封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国
震惧，人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职，齐国大治。君子谓虞姬好善。
诗云：“既见君子，我心则降。”此之谓也。
颂曰：齐国惰政，不治九年，虞姬讥刺，反害其身，姬列其事，上指
皇天，威王觉寤，卒距强秦。
齐钟离春
钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，
深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。行
年四十，无所容入，衒嫁不雠，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓
谒者曰：“妾齐之不雠女也。闻君王之圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马门
外，唯王幸许之。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口大
笑曰：“此天下强颜女子也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之，谓曰：“昔者
先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今夫人不容于乡里布衣，而欲干万乘
之主，亦有何奇能哉？”钟离春对曰：“无有。特窃慕大王之美义耳。”王曰：
“虽然，何善？”良久曰：“窃尝善隐。”宣王曰：“隐固寡人之所愿也，试
一行之。”言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发隐书而读之，退而推之，又
未能得。明日，又更召而问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝，曰：“殆
哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也，
西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋
四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社
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稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅梏浯渲殓幔宦缌危�
万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者
不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修
诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而
叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕
琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，
进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安者，丑女之力也。君子谓钟离春正而有
辞。诗云：“既见君子，我心则喜。”此之谓也。
颂曰：无盐之女，干说齐宣，分别四殆，称国乱烦，宣王从之，四辟
公门，遂立太子，拜无盐君。
齐宿瘤女
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。
初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：“寡
人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？”
对曰：“妾受父母教采桑，不受教观大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤！”
女曰：“婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？”王大悦
之曰：“此贤女也。”命后车载之，女曰：“赖大王之力，父母在内，使妾不
受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？”王大惭，曰：“寡人
失之。”又曰：“贞女一礼不备，虽死不从。”于是王遣归，使使者加金百镒，
往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：“如是见王，则变容更服，
不见识也，请死不往。”于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：“今日
出游，得一圣女，今至斥汝属矣。”诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，
宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：“且
无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。”女曰：“夫饰与不饰，相去千万，
尚不足言，何独十百也！”王曰：“何以言之？”对曰：“性相近，习相远也。
昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不
翦，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣
不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍
时也。身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不
饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。”于是诸夫人皆大惭，闵王大感，
立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，
化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有
力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弒死于外。君子谓宿瘤女通而
有礼。诗云：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”此之谓也。
颂曰：齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞
甚明，卒升后位，名声光荣。
齐孤逐女
孤逐女者，齐即墨之女，齐相之妻也。初，逐女孤无父母，状甚丑，
三逐于乡，五逐于里，过时无所容。齐相妇死，逐女造襄王之门，而见谒者
曰：“妾三逐于乡，五逐于里，孤无父母，摈弃于野，无所容止，愿当君王
之盛颜，尽其愚辞。”左右复于王，王辍食吐哺而起。左右曰：“三逐于乡者，
不忠也；五逐于里者，少礼也。不忠少礼之人，王何为遽？”王曰：“子不
识也。夫牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。此人必有与人异者矣。
遂见与之语三日。始一日，曰：“大王知国之柱乎？”王曰：“不知也。”逐
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女曰：“柱，相国是也。夫柱不正则栋不安，栋不安则榱橑堕，则屋几覆矣。
王则栋矣，庶民榱橑也，国家屋也。夫屋坚与不坚，在乎柱。国家安与不安，
在乎相。今大王既有明知，而国相不可不审也。”王曰：“诺。”其二日，王
曰：“吾国相奚若？”对曰：“王之国相，比目之鱼也，外比内比，然后能成
其事，就其功。”王曰：“何谓也？”逐女对曰：“明其左右，贤其妻子，是
外比内比也。”其三日，王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求
之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推
一而用之。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。大王诚能厉
之，则此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九
之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙，而龙为
暴下。物之所征，固不须顷。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻
之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。诗云：“既见君子，并坐鼓瑟。”
此之谓也。
颂曰：齐逐孤女，造襄王门，女虽五逐，王犹见焉，谈国之政，亦甚
有文，与语三日，遂配相君。
楚处庄侄
楚处庄侄者，楚顷襄王之夫人，县邑之女也。初，顷襄王好台榭，出
入不时，行年四十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，国既殆矣。秦欲袭其
国，乃使张仪间之，使其左右谓王曰：“南游于唐，五百里有乐焉。”王将往。
是时庄侄年十二，谓其母曰：“王好淫乐，出入不时。春秋既盛，不立太子。
今秦又使人重赂左右，以惑我王，使游五百里之外，以观其势。王已出，奸
臣必倚敌国而发谋，王必不得反国。侄愿往谏之。”其母曰：“汝婴儿也，安
知谏？”不遣，侄乃逃。以缇竿为帜，侄持帜伏南郊道旁，王车至，侄举其
帜，王见之而止，使人往问之，使者报曰：“有一女童伏于帜下，愿有谒于
王。”王曰：“召之。”侄至，王曰：“女何为者也？”侄对曰：“妾县邑之女
也，欲言隐事于王，恐壅阏蔽塞，而不得见闻。大王出游五百里，因以帜见。”
王曰：“子何以戒寡人？”侄对曰：“大鱼失水，有龙无尾。墙欲内崩，而王
不视。”王曰：“不知也。”侄对曰：“大鱼失水者，王离国五百里也，乐之于
前，不思祸之起于后也。有龙无尾者，年既四十，无太子也。国无强辅，必
且殆也。墙欲内崩而王不视者，祸乱且成而王不改也。”王曰：“何谓也？”
侄曰：“王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明。春秋四十不立太子，
国无强辅，外内崩坏。强秦使人内间王左右，使王不改，日以滋甚，今祸且
构。王游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。”王曰：“何也？”侄曰：
“王之致此三难也以五患。”王曰：“何谓五患？”侄曰：“宫室相望，城郭
阔达，一患也。宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患
也。百姓饥饿，马有余秣，四患也。邪臣在侧，贤者不达，五患也。王有五
患，故及三难。”王曰：“善。”命后车载之，立还反国，门已闭，反者已定，
王乃发鄢郢之师以击之，仅能胜之。乃立侄为夫人，位在郑子袖之右，为王
陈节俭爱民之事，楚国复强。君子谓庄侄虽违于礼，而终守以正。诗云：“北
风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同。”归此之谓也。
颂曰：楚处庄侄，虽为女童，以帜见王，陈国祸凶，设王三难，五患
累重，王载以归，终卒有功。
齐女徐吾
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。
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徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：“徐吾烛数不属，请无与夜也。”徐
吾曰：“是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待
来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛
不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之余光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长
为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！”李吾莫能应，遂复与夜，
终无后言。君子曰：“妇人以辞不见弃于邻，则辞安可以已乎哉！”诗云：“辞
之辑矣，民之协矣。”此之谓也。
颂曰：齐女徐吾，会绩独贫，夜托烛明，李吾绝焉，徐吾自列，辞语
甚分，卒得容入，终没后言。
齐太仓女
齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦。淳于公无男，有女
五人。孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会
逮，公骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益。”缇萦自悲泣，而随其父至长
安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复
生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父
罪，使得自新。”书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞之时，画衣冠，
异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？今法有肉刑五，而奸不止，其咎
安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。夫训道不纯，而愚民陷焉。诗云：
‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施，而刑已加焉。或欲改行为善，
而其道无繇。朕甚怜之。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不
德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”自是之后，凿颠者髡，抽胁者笞，
刖足者钳。淳于公遂得免焉。君子谓缇萦一言发圣主之意，可谓得事之宜矣。
诗云：“辞之怿矣，民之莫矣。”此之谓也。
颂曰：缇萦讼父，亦孔有识，推诚上书，文雅甚备，小女之言，乃感
圣意，终除肉刑，以免父事。
卷之七 孽嬖传
夏桀末喜
末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱■无道，女子行丈夫心，
佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒
能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。
置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，一鼓而
牛饮者三千人，■其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙
逢进谏曰：“君无道，必亡矣。”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不听，以
为妖言而杀之。造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。召汤，囚之
于夏台，已而释之，诸侯大叛。于是汤受命而伐之，战于鸣条，桀师不战，
汤遂放桀，与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。诗曰：“懿厥哲妇，
为枭为鸱。”此之谓也。
颂曰：末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤
法常，夏后之国，遂反为商。
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殷纣妲己
妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距
谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，
不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新