这次学术讲坛设在京城西郊一处古老的寺庙中，名为“大华寺”，看得出来香火不怎么旺盛，殿宇都显得破旧，好在院子空旷，可以坐下不少人，前来参加学术讲坛的人都需要各自准备蒲团坐垫，不过更多的人是慕名而来，熙熙攘攘足足有二三百人，人头攒动中，站在讲坛四周的空地等候。
沈溪没想到谢丕在京城把心学传扬得如此广泛。
“听说没有，好似有翰林在传播心学，今天来可要好好听听，说不一定对来年乡试有所助益。”
“我听说这位还是詹事府的官员，却不知是哪一位？”
“不管是哪一位，总之能开创一门学问，一定是才学卓著之人……而且，詹事府的官员，往往会担任顺天府院试和乡试的考官，如果能因此结交，倒是幸事一桩！”
“瞧你说的这般俗气，但有句话你倒是说对了，此人想必有一身真才实学，你想那谢公子是什么人，他都能虚心求教，此人在朝中定然位高权重……哎呀，莫不是谢阁老本人？”
沈溪一身便装进入大华寺，讲坛设在大殿前方的空地上，在嘈杂的人群中站了一会儿，听到的都是对今日讲学之人的猜测。
这些人哪里是来学习揣摩心学？
根本是攀附权贵！
知道谢丕的父亲是内阁大学士谢迁，便以为这位讲心学的哪怕不是谢迁本人，也必然是朝中地位卓然的名儒方家。
“这位可是沈大人？”
沈溪在人群中听了一会儿，越听越觉得不堪入耳，正准备找到谢丕阻止他开讲坛时，一名神色恭敬的下人挤开人群，过来向沈溪行礼。
沈溪看着来人问道：“你认识我？”
“大人贵人多忘事，您老多次到府上，小人乃谢府家仆，哪里不认得您？是少爷让我等在大殿这边恭候您老大驾，请到后院说话吧……”
沈溪点了点头，正好要找谢丕，这下倒是省事了。
绕过大殿，来到后殿菩萨堂前，这会儿正有人上香，沈溪定睛一看，却是一名衣着雍容华贵的老夫人向着观音菩萨像顶礼膜拜，谢丕侍立旁边，对老妇恭恭敬敬，旁边站着几名丫鬟和健妇，神色也都很端庄肃穆。
从谢丕的态度看，这位老夫人应该是他的母亲，但却不知是他生母谢徐氏，还是继母谢陆氏。
却见一个活蹦乱跳的身影在谢丕身旁晃悠着小脑袋，见到雄伟的寺庙殿堂以及各菩萨、罗汉的雕塑，令她非常开心，正是谢丕的侄女谢恒奴。
此时的谢恒奴，身着一袭男装，喜笑颜开，哪里有半分求神拜佛时的庄重？从其轻松的态度看，说明这老妇并非她亲祖母，由此沈溪基本可以料定，大殿中的妇人是谢陆氏。
“早些结束，别在外太久。”
谢丕扶着谢陆氏出门时，老妇人一脸慈爱地对谢丕说道。
虽然不是亲生，可到底是过继到她名下的儿子，要为她养老送终，谢陆氏对谢丕视如己出，让人见了不由赞叹母慈子孝。
沈溪没有上前，目送谢陆氏由谢丕和谢恒奴陪同出了后殿门口，他才走到佛堂前，就听到后面“噔噔噔”脚步声，谢恒奴娇喘吁吁地跑了过来，欣喜看着沈溪，问道：“七哥，是你啊？”
“不得对沈先生无礼！”
谢丕走过来，轻声喝斥一句……或许是不舍得教训，他的语气并不是很强硬。
谢恒奴很听这个二叔的话，知道自己能出家门全靠二叔帮忙，若不老老实实，以后再没机会出来走动，更别说是到这种人多热闹的地方。
有大半年时间不见，沈溪见到谢恒奴有几分亲切感……小妮子又长高了许多，不过脸上的纯真无邪倒与以前别无二致，脸上洋溢着如阳光般灿烂绚丽的笑容，明媚可爱。
连沈溪都被这笑容感染。
“就怕先生抽不出时间，先生来了就好，总算不用学生出去跟那些人讲，自从听了先生之前的一番教诲，学生感觉对心学所知甚少，难登大雅之堂。”谢丕倒是自谦，在沈溪面前一点儿衙内的架子都没有。
宰相家的门子还七品官呢，可这位宰相家的公子，却平易近人，给人以如沐春风的感受，难怪在京城那么受欢迎。不过沈溪却不领情，摇摇头道：“我提出的心学理论，尚有不完备之处，贸然拿出来说，只会让人耻笑。”
谢丕有些不服气地道：“怎么会呢？先生可有见到外面那些人，他们都是为心学而来……”
沈溪将他之前在外面听到的那些闲言碎语对谢丕说了，谢丕听到后，神色黯然，他本来还觉得是自己宣讲心学卓有成效，这次学术讲坛能来这么多人，证明这一理论确实具有蓬勃的生命力，但到此时他才知道，原来这些人只是前来凑热闹攀附权贵的。
在这年头，没什么明星，最出名的就要数那些儒学界享誉盛名的大儒，谁名气高，谁就受到推崇，要有什么活动，也就应者如云。
若外面的人知道此番来学术论坛讲座的只是去年授官的新科状元，如今虽然在翰林院和詹事府供职，但要出头恐怕遥遥无期，届时不但会失望而归，连同之前还算认可的心学，也会加以抨击。
一门学问在诞生之初，是很容易为人所攻讦，因为这些理论会被人看作荒诞不经。站在唯物主义的立场，连沈溪自己都觉得主观唯心主义的心学有很多不可取之处。
与心学大师王阳明不同，沈溪对待心学只是将其看作是快速扬名、开宗立派的一条捷径，而没有当作事业来做。
其实理学和心学都有其存在的道理，也都有其自身不足的地方。
理学和心学出发点不同，很多时候是公说公有理婆说婆有理，立场不同观点迥异，没有谁对谁错的问题。
谢丕有些为难地道：“先生，外面那么多人，还有许多是学生的知交好友……该怎么办才好？”
沈溪道：“该讲还是要讲，不过不是讲学，而是要追思刚过世的白沙先生。”
“白沙先生？”
谢丕愣了愣，思索了好一会儿才反应出沈溪说的是谁……此人是大明享誉一时的思想家、教育家、书法家、诗人，江门学派的创始人，对心学发展作出过突出贡献。今年二月，陈献章于故乡病逝，此事在文坛引起一片哀叹，如此方家逝世是大明儒学界的一大损失。
沈溪重重地点了点头：“白沙先生半生致力于教书育人，其所讲内容以朱子理学为主，但其中部分内容却涉及到心学，我们不应该用自己的口吻去说，而是用白沙先生的理论去传达一种思想，如此才能更为人接受。”
谢丕迟疑道：“可……可是……我对白沙先生不太了解啊。”
沈溪心想，就知道你不了解，这不给你准备好了？
沈溪从怀里拿出一份文稿，交给谢丕：“你先大致看过，将语句背熟，之后拿出去照着说便是……”
谢丕一时没反应过来，他从未有过演讲的经验，只是照葫芦画瓢来一次讲学，本是想跟几个好友轮番上去讲讲自己对心学的见解，就跟文会一样，没什么固定的发言稿。现在外面来了这么多人，随便上去说说显然不行了，必须要有符合逻辑的发言稿来支撑这次讲坛。
“先生……您……有读过白沙先生的著作？”谢丕把手上的文稿草草看了一遍，见沈溪引用许多陈献章的思想、言论，不由大为惊讶。
沈溪点了点头，他备考乡试和会试时，看过许多时人文集，对各家学派都有一定了解。当然，对于各学派传播思想的优劣，他则是用上一世带来的思想进行评判，客观公正了许多。
陈献章在学术上的造诣，在明朝可是响当当的，几十年后朝廷下诏建陈氏家祠于白沙，并赐额联及祭文肖像。额曰“崇正堂”，联曰：“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支。”其后万历皇帝又诏准其从祀孔庙，据考证在岭南地区的历史人物中，能从祀于孔庙者，只有陈白沙一人而已，故有“岭南一人”、“岭学儒宗”之誉。
谢丕正在后殿埋头看稿子，加深记忆，这时他的一些知交已经过来找他，有许多上次谢丕举行文会时见过沈溪一面，都过来给沈溪行礼。
“有时间可要跟先生讨教心学内容……”
这些人对沈溪非常推崇，这应该是谢丕所说的那些传扬心学思想的年轻人的代表，是真正要学，而不是投机倒把。
对于想学的，沈溪自然会教，不过眼下要将外面的人打发。
听说沈溪给了谢丕讲稿，这些人都围过去，想看看沈溪所书是怎样深刻的思想，从中受到启发。
谢恒奴俏丽的小脸上满是不可思议，见没人注意她溜到沈溪身边，小声问道：“七哥，为什么我二叔叫你先生呢？”
沈溪被问住了，谢丕跟他学心学，在科场上属于后进，加上他又是居于科举金字塔顶端的翰林，称呼他为先生很自然，可这些怎么对一个小姑娘解释呢？
望着少女那纯真而热切渴求答案的目光，沈溪不忍拒绝，只能随口答道：“你二叔跟我学知识，我们属于良师益友。”
“这样啊。”
谢恒奴低下头凝眉想了想，显然不太懂沈溪的话，不过她还是很高兴，待再抬起头来看向沈溪时，明媚动人的小脸上满是钦佩：“我从没见到爷爷之外的人，能让二叔如此佩服，七哥，你能不能也教我啊？”
“你要学什么？”沈溪问道。
谢恒奴想都不想回道：“就是七哥教给我二叔的啊。”
小姑娘觉得自己以前崇拜的二叔对心学那么推崇，里面一定是高深的学问，而这些学问又是沈溪所传授，她想跟沈溪学一点，好在二叔面前出出风头。
沈溪笑着摇了摇头，道：“跟你讲了，你也不懂。”
谢恒奴听到这话，稍微有些不开心，小嘴微噘，秀气的小脸上满是委屈，不过她很快便释然了，期待地道：“那以后七哥教我一点我能懂的吧，以前总央求二叔教我，可他很忙，现在都不理我了……”
沈溪看得出来，谢恒奴并不是想让他教什么，而是想找个玩伴……这大概是孩子的天性吧！
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ps：第二章！
抽空码了一章，下午天子还要出去，晚上得参加邀请，请人办事真折腾啊……
第六〇四章 收弟子？（）
好端端的心学讲坛，突然变成追思陈献章的追悼会，这是前来凑热闹的士子没料到的情况。
陈献章当世名气是不小，但远不及他死后的名气大，他的弟子中便有身兼南京礼部、吏部、兵部尚书的一代名臣、哲学家湛若水，也有未来内阁大学士梁储，还有一大票想将其他思想发扬光大的弟子。
在这些功利的年轻士子眼中，陈献章就算再有学问，那也是个进士不第的普通大儒，天下大儒何其多，有没有才学的都敢说自己师承孔孟，直追程朱。
纵观大明，有几个人的才学能跟程朱叫板？
“下去，下去！”
谢丕很冤枉，这根本不是他想讲的内容。
“讲的什么乱七八糟的东西？”
“我们要听心学！”
面对出来照着沈溪讲稿演讲的谢丕，在场士子愤怒了，完全顾不上揣摩谢丕的发言，其实这份稿件中包括大量“天地我立，万化我出，而宇宙在我”的心学思想……没把传说中开创心学的“大人物”请出来，在这些人眼中那就是谢丕的过错。
挂羊头卖狗肉，这谢丕真是徒有虚名！
心学不值一提。
一堆人大声聒噪，谢丕的声音淹没在嘈杂鼎沸的人声中，有人甚至想上高台把谢丕抓下来揍一通，可谢丕前面站着十几个身强力壮家仆和一干好友，就好似护卫一样，把谢丕牢牢保护在寺院大殿前的讲坛上。
谢丕看形势有些失控，只好缄口不言，从高台上下来，退到后殿。
见到沈溪，他抹了一把汗，摇头苦笑道：“先生，您让我追悼白沙先生，可京城没什么人认识他，连我都不认识，这不是让人笑话吗？”
沈溪正色道：“做学问，不能看别人是否笑话，你第一次去跟人讲心学时，可想过是否会被人笑话？”
谢丕想了想，他第一次听沈溪说心学，便带有探讨性质，等听沈溪讲了些后，他感觉大受启发，于是便去找同窗好友把自己的心得体会相告，都是一堆朋友聚在一起探讨，就算谁说错了，也没谁笑话。
“先生说的是，可为何先生又让我宣扬白沙先生的学问？”谢丕依然有些不解。
沈溪道：“白沙先生曾拜江西程朱理学家吴与弼为师，精研‘古圣贤垂训之书’，可以说学的是正宗的朱子理学，不过慢慢地他开始对理学进行反省，他主张静坐室中，提倡‘以自然为宗’的修养方法。这‘自然’即万事万物朴素的、本然的、无任何负累的、绝对自由自在的一种状态，要求人们善于在这种‘自然’状态中无拘无束地去体认‘本心’，与我所要说的心学乃一脉相承。你多加研习他的学术主张，对你理解心学大有裨益。”
谢丕释然道：“那先生开创的心学，应该也从白沙先生那里得到不少启发吧？”
沈溪心想，“我的心学完全是出自陆九渊和王阳明，属于成熟的思想体系，让我自己去琢磨，恐怕没个几十年不会有建树。”
可现在沈溪要规劝谢丕走回科举正途，只能用常人的心态来理解，说是根据别人的思想领悟心学，如此才能更容易为社会主流接纳，所以他只能点头承认。
谢丕脸上重新恢复了自信，道：“那学生之后就用白沙先生的学术主张去与知交讨论，先生先在这里等候，我出去一趟。”
外面没结交到大人物而蓄意闹事的士子这会儿已经走得差不多了，剩下就是一些真正想留下听讲的。
谢丕出去后让人把寺门关上，剩下的士子连原先的两成都不到，只有四五十人，各自都有坐垫坐着，终于把这次学术讲坛变成只有少数人一起探讨学问的文会。
谢恒奴在旁边看了沈溪许久，笑着央求：“七哥，我想出去听听二叔演讲，你跟我一起出去吧？”
“嗯。”
沈溪与谢恒奴一起出来，外面众多士子有上次见过沈溪的，纷纷起身行礼。沈溪在众士子中年岁最小，不过地位最为尊崇，等他坐下后，谢丕重新开讲。
在场的士子多有分心留意沈溪的一举一动。
“沈先生，不知您还有何心学的理念，不妨与我等说一说，也好让我等有所进益。”
谢丕把沈溪的演讲稿讲完，过来请示沈溪，想让沈溪作为主讲，为在场士子宣讲心学。
沈溪却坚定地摇头道：“心学有很多不完善之处，如今加以讲述并不合适，诸位要学，也当以朱子理学为主，切不可分心旁骛。诸位的前途，可比学术来得更为重要……”
一名年轻士子站起身来，郑重地说道：“朝闻道，夕死可矣。人生在世就是为求明真理，却不知沈翰林为何说，那庸碌的科举更为重要？这难道就是沈翰林年纪轻轻就考上状元的原因？”
谢丕听了赶紧制止那人：“平举兄，不可对沈先生无礼！”
那人有些不满地摇了摇头，显得有几分不甘，却最后还是坐了下去。
因为这段小插曲，在场的氛围并不太好，沈溪怎么说都是在翰林院和詹事府供职的学官，也是最初提出“心学”这个概念的人，被无礼冲撞，在�
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