寒门状元- 第374部分

　　　　京师戒严的这段时间，城中大小印刷作坊俱都停工，直到戒严解除后，大大小小的工坊才重新开张，先期印了三百本，名字不是前世的《阅微草堂笔记》，而是《聊斋志异》，当初沈溪第一次在太学写这本书时就是以《聊斋》定名，其后孙喜良也以相同的名字出书，反正眼下两本书都没有，又同是志怪题材，以后或许可以慢慢增补，合二为一。

　　　　谢铎印出书后，将书籍送与京城知交好友，上到大学士李东阳、谢迁，下到他赏识的弟子，主要目的是为沈溪扬名。

　　　　或许是谢铎名气够大，又或许是民间志怪小说这种题材新颖，内容充实吸引人，在书籍刊印后，城中很快便开始流传起手抄本来。

　　　　尤其在以治学为见长的国子学中，原本孙喜良那一版《聊斋》就颇为流行，而现在的谢铎版可是有当今的国子监祭酒谢铎作的序，还对谢铎以及许多大儒对文章的精妙点评，一时间再次掀起阅读的热潮。

　　　　可终究志怪小说不是孔孟之道，就算再有建树，也仅仅是得到些许好评，并不会给著书人带来多大的名气……这年头要在儒学界立足，主要还是得研究儒学，其中以研究程朱理学为代表。

　　　　诗词文章同样可以扬名，只是别人不会把你当作大儒看待。而沈溪，在许多人眼里就有些类似于摆弄旁门左道，居然想用志怪小说登堂入室，在人们看来颇觉不可思议，不过既是由谢铎出面刊印，出于对谢铎的尊重，就算很多人心中不认同沈溪的人和书，依然不敢正面抨击。

　　　　与此同时，谢家二公子谢丕发起的心学运动，在京城年轻士子中逐步流传开来，经过半年多的酝酿和发酵，如今已小有成就。

　　　　谢丕是年轻士子中的佼佼者，他乃阁老之子，才学在京城年轻一辈人中享有盛名，待人和善，交游广阔，而且聪明好学，善于揣摩和发掘心学内容，由他跟同龄人推广，效果比沈溪设想的还要好。

　　　　年轻人本来就有叛逆思想，不知不觉心学便得到许多人认同。

　　　　沈溪给谢丕的心学理论毕竟相对粗浅，领会起来并不艰难，但因其中部分内容与理学相违背，显然不会为这个时代社会主流思想包容，就算有谢丕这些年轻人推崇，也仅仅只是在小圈子内流传。

　　　　这些人，眼下都是普通士子，功名不过生员，并非社会主流力量。

　　　　不过，这确实是为心学的传播开了一个好头。

　　　　京城戒严解除后，谢丕马上登门拜访，有半年多时间不见，谢丕看上去越发沉稳了，沈溪详问后才知道他与史小菁已于四月成婚，如今谢丕算是成家立室之人，只等来年参加乡试，科场扬名。

　　　　不过显然，最近谢丕有些“不务正业”了，他对沈溪推出的心学理论到了痴迷的地步，本就是少年郎，又好出风头，跟同辈中人讲解心学，能让他获得一种传道授业般的成就感……

　　　　别人都没想到的事情，我能说得头头是道，每个人都对我恭维有加，这是多么了不起的事情！

　　　　谢丕自小过继给谢迁的弟媳陆氏为子，陆氏教导有方，谢丕聪明好学。

　　　　而本身，谢丕也有向学之心，谢迁给他的开明思想，更容易让他接受一些新鲜事物，再加上沈溪所提出的心学理论的确补充了理学的许多不足，他认为心学对他多有裨益，竟然连科举文章都不顾不上揣摩，专门研究心学，被沈溪看来简直是中了心学的毒。

　　　　“……沈先生，您不在这段时间，这心学的很多理论我无法明了，只能仔细研究，这是学生整理的笔记，您看看，若有不对的地方，请您斧正。”

　　　　谢丕好似个来交作业的学生，把他对于心学的心得整理下来叫给沈溪过目。

　　　　沈溪正色拿了过来，仔细看过，不得不佩服谢丕的聪明才智。

　　　　未来的探花郎，就算如今连个举子都不是，可在学问方面已不亚于一个经年的老学究，就算沈溪给谢丕的心学知识只是个笼统的概念，他也能理解得像模像样。

　　　　沈溪给谢丕心学的中心思想是“存善恶，致良知”，因沈溪不想把自己显得太过打眼，除了提出“盘古心学”这门学问外，很多内容沿用了南宋大家陆九渊的思想和内容，如此就算别人要追究，也犯不着跟他这样一个在儒学界仍旧属于后生的人急眼。

　　　　谢丕整理的笔记很多，沈溪一时无法看完，他翻看几页之后放下来，好似考校一样问道：

　　　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。此乃我提出的关于心学的基础，你对这四句有何理解？”

　　　　谢丕侃侃而谈：“学生认为，人心本善，无私心和物欲，便可令心意守恒，心随意动方可知善恶，做人如此，研究学问同样如此。只有知善恶，才能作学问，理解万物天理之奥妙……学生浅见，让先生见笑了。”

　　　　沈溪听过后点了点头。

　　　　要说谢丕所言，基本是他之前给谢丕理论基础的总结，看的出谢丕是下了番工夫学习的，这与别人做学问时总喜欢牵强附会不同，谢丕不但是在帮他传扬心学基础，还添加了部分自己的理解，虽然这种理解在完善的心学理论面前显得有些偏颇。

　　　　沈溪道：“要致学，还是要回归无善无恶的状态，这是基础，并非要知善恶，还要懂得如何去善恶。”

　　　　谢丕一听恍然大悟，欣然道：“去善恶？先生真是高见……”

　　　　谢丕总是围绕“知善恶”这一个主题，却从未想过“去善恶”，沈溪只是稍加更改，便让意境上升一个档次，让谢丕觉得受益匪浅。

　　　　沈溪看得出了，谢丕已经跃跃欲试，想回去跟他那些同窗好友继续探讨心学，哪怕只是一句简单的“去善恶”，背后所蕴藏的知识量就不是一星半点。

　　　　沈溪又对谢丕一番详加解释，谢丕从怀里拿出纸笔，跟沈溪讨要墨水，将沈溪所说内容全数记录下来。因为他字写得不快，很多时候需要沈溪停下来，等他记完之后，再继续往下讲。

　　　　谢丕整理好后，望着手上的笔记显得很高兴，顺口道：“先生，您或许不知如今京城有多少人对您开创的心学欣然向往，学生准备为此做一个学术讲坛，请人过来一同听讲，不知您意下如何？”

　　　　沈溪心想，王守仁传播心学时可是困难重重，还是在他中晚年功成名就有了足够的社会地位后，他若现在就出去讲学，明摆着要成为别人的眼中钉。

　　　　沈溪微微摇头：“请几个人探讨一下倒是可以，至于讲学……我还没那资格。”

　　　　谢丕脸上满是失望之色，不过他想了想后，点头道：“先生所说极是，那学生这便去安排，只要先生能抽出时间，学生会让人到指定地点等候。能得先生一番教诲，必定令我等受用无穷。”

　　　　沈溪送谢丕出府，等回过头来，仔细想了下，发现谢丕好像被他给“教坏了”……不去专心研究科举文章，却对心学如此痴迷，对这位来年顺天府乡试解元的科举之路或许大有损害啊。

　　　　沈溪回到书房，幽幽叹道：“谢老儿啊谢老儿，我可能要带坏你儿子，回头你不会埋怨我吧？”

　　　　谢韵儿走进房，没听清楚沈溪的话，有些奇怪地问道：“老爷……你说谁会埋怨你？”

　　　　沈溪把谢丕的事大致跟谢韵儿说了一遍，谢韵儿抿嘴笑道：“是谢公子有福能接受老爷的教导才对……老爷是状元，他不过是个生员，以后老爷若是觉得对他有愧，不妨多教他些学问，到时候谢阁老也会心生感激呢！”

　　　　沈溪无奈地摇了摇头，或许是谢韵儿成婚后对他的崇拜近乎盲目，现在认为他什么都是最好的。其实论才学，沈溪自问比之谢迁远有不及，只是谢迁没时间教儿子，而谢丕中生员后很多时候要靠自学，没人教导，得到一门合符他心意的学问，自然便沉溺其中。

　　　　沈溪道：“娘子以后还是别称呼我老爷了，显得我多老一样。”

　　　　谢韵儿却不赞同：“相公毕竟已是一家之主，下人都如此称呼，妾身和黛儿也该如此称呼才是……黛儿也是，以前总是对相公不敬，妾身定会对她多加劝导……这也是老夫人临走时交待的。”

　　　　沈溪琢磨了一下，才意识到“老夫人”说的是老娘周氏。

　　　　谢韵儿如今愈发有豪门大户正妻的派头，或许是身边没什么人听她调遣，她便把林黛当作教导的对象。

　　　　林黛以前对沈溪的称呼，不是“你”，就是“喂”、“憨娃儿”这些随便的称呼，这在谢韵儿眼中很不合规矩，要让林黛认识到她已为人妇的现实，就要言传身教，谢韵儿自己也得改变称呼。

　　　　“不用了。”沈溪道，“称呼我相公，其实挺好的。”

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第五九八章　地理课（）　
七月立秋之后，天气相对凉爽了些，但对于沈溪这样需要穿着厚厚官服进宫讲学的朝官来说，还是太过炎热。这个时代，没有电风扇，站着不透风的大殿里上一会儿课，头上立马就会有汗珠落下。

　　　　太子有侍从扇风，沈溪这边可就没这待遇了，他只能寄希望于老天爷开眼，下场大雨退退凉。但或许是运气不佳的缘故，京城这段时间天高气爽，每逢他入宫讲学，都是晴空万里，沿路大太阳晒着，想凉快一下都不得。

　　　　七月十九，沈溪入东宫讲学。

　　　　由于担心太子中暑，夏天朱厚照更多地是在撷芳殿的后殿读书，文华殿那边只是偶尔才去一回。

　　　　这天沈溪需要讲《后汉书》，刚到撷芳殿，就见朱厚照骑着根竹竿，手里拿着木剑到处劈砍，随着他的木剑挥舞，旁边陪他玩耍的小太监一个个顺势倒地，就好似大将在战场上杀敌，所向披靡一般。

　　　　沈溪暗忖：“这熊孩子，你平日里踢蹴鞠也就罢了，如今都九岁了，能否玩点儿有新意的东西？”

　　　　朱厚照一边在那儿作势劈砍，一边在喊：“鞑子休逃，看本宫杀的你等片甲不留！”

　　　　刚刚过去的蒙古人犯边，最后以大明朝不抵抗和蒙古人自行撤退而告终，或许是从土木堡之变带给大明皇帝的警示，但凡遇到外敌入侵最好不要主动出击，否则很可能身死国灭，这也让蒙古人觉得大明朝好欺负，一边讨要贡品，一边跟大明朝战战停停。

　　　　可到了战后，为了保持大明****上国的姿态，通常会把战争描述成边军将士浴血奋战，令蛮夷不战自溃。

　　　　少年朱厚照受到熏陶，以为打仗是多么有趣的事情，居然想学着浴血疆场的将士一样，奋勇杀敌。

　　　　当今天子朱祐樘性格偏软弱，可太子朱厚照却绝对不懦弱，但这性格更类似于玩闹，而非真正的骁勇。

　　　　想到朱厚照以后做的那些荒唐事，沈溪只能哀叹……生在怎样的时代，当何等朝臣，就得努力去适应怎样的皇帝。

　　　　至少沈溪现在还有重新塑造朱厚照性格的机会，虽然在他看来没多少实际意义。

　　　　太子要玩，沈溪只能到后殿等候，过了半个时辰，太子才满头大汗进来，一坐下便喊道：“本宫要吃冰！”

　　　　皇宫里有许多冰窖，冬天时宫人会把整块整块的冰凿下来，存到深入地下几十米的冰窖中，需要用到的时候取出来即可，夏天解暑最好不过。但要保底低温，最主要的是不能通风，因此冰窖不便常打开，通常每口冰窖过上一两天才可以进去一次，取出冰块后立即就要封上。

　　　　刘瑾赶紧提醒：“太子殿下，您忘了，陛下不许您多吃冰。”

　　　　朱厚照嚷嚷道：“我不管，我就要吃冰，你们去给我拿！”

　　　　这可把刘瑾给难住了，没得到弘治皇帝允许，谁敢私自去冰窖取冰？吃坏肚子算谁的？

　　　　况且，从东宫去冰窖关卡重重，刘瑾在宫里没什么地位，不会有人卖他面子。

　　　　倒是沈溪给刘瑾解了围，沈溪沉声道：“太子殿下，要上课了，课堂之上不得有吃食。”

　　　　朱厚照瞪了沈溪一眼，虽然有些不服气，但还是没再为难刘瑾，不过却把衣服解开，让刘瑾和几个小太监从几个方向给他扇风。

　　　　沈溪从光武帝开始讲起，内容繁杂，虽是按照原书内容讲解，不过沈溪把各个皇帝串联起来，形成一条历史主线，不过因为东汉时期没有太多吸引熊孩子注意的地方，朱厚照听得不是很认真。

　　　　“刘公公，我要喝茶，用井水镇过，快去拿！”朱厚照对刘瑾呼喝一声，又转过头看着沈溪，“本宫要喝茶，这总该可以吧？”

　　　　太子上课时不能吃东西，但喝茶却是允许的。

　　　　沈溪点了点头。

　　　　朱厚照脸上满是得意……看看，我能喝茶水，你却要站在那儿给我讲课，你有本事再对我横啊！

　　　　一直快到中午，沈溪讲“乌桓鲜卑列传”，朱厚照皱了皱眉道：“什么是乌桓？我怎没听说过？”

　　　　沈溪语气平淡：“乌桓乃是草原上的部族，与鲜卑同为东胡，以乌桓山和鲜卑山命名，向汉室纳贡，受护乌桓校尉统辖。”

　　　　朱厚照眼睛瞪了瞪：“那就是鞑靼人？”

　　　　沈溪微微摇头：“汉时并无鞑靼之称，鞑靼是宋时方在草原兴起，后建立蒙元，我大明便是在驱走蒙元之后建立。”

　　　　因为朱厚照没成年，他学历史只学二十一史，并不包括国朝历史，所以对于大明朝的历史他并不是很熟悉。

　　　　朱厚照明显对草原部族很感兴趣，接连问了几个问题，先是问蒙元，沈溪回答完全按照《元史》的内容讲，由于沈溪没被允许讲国朝历史，便对这部分内容一笔带过，连大明开国时北伐的情况都没提及。

　　　　不过就算如此，朱厚照也有种“开了眼界”的感觉，这才知道鞑靼人跟大明朝的渊源如此之深，那些鞑靼人居然以前占据大好河山，他的祖宗是把鞑靼人赶走，这才得的江山。

　　　　“先生能不能说得更清楚一点儿，就说说这次进犯我朝北关的那个什么……是不是蒙元的后代，属于哪个部族？”朱厚照继续追问。

　　　　沈溪摇头：“殿下所问内容走题了，今日要讲乃是《后汉书》，太子所问，必须要符合课堂内容。”

　　　　朱厚照吐了吐舌头，有几分不满，不过他的问题并未因此中断。

　　　　沈溪不再跟太子讲解鞑靼人的问题，朱厚照便开始问乌桓和鲜卑的来历以及结局。

　　　　沈溪详细做了解答，道：“西晋末年，五胡乱华之始，衣冠南渡，自此之后中原尽为外夷所占。”

　　　　朱厚照撇撇嘴道：“又没多久……”

　　　　沈溪道：“自成汉与前赵建立，到北魏太武帝灭北凉，前后有一百三十五年时间。自此开启南北朝……”

　　　　显然朱厚照以前学的二十一史中，并没有这么清楚的时间轴，听了沈溪的回答，他感觉稀里糊涂。

　　　　沈溪问道：“太子可知东汉持续了多久？”

　　　　朱厚照先是摇头，不过他马上道：“我知道东汉之前是西汉，之后是三国……三国以后是晋朝了吧，至于后面……”

　　　　朱厚照想卖弄一下自己的学识，可他知识面太窄，而中国的古代纪元和记录史书的方式陈旧不堪，很多杂乱的记忆在他的小脑袋里根本连不成线。

　　　　沈溪叫侍从拿来一张大宣纸，然后拿起笔，在纸上把华夏之地大致图形画了下来，让朱厚照到自己身边，他想借助这张地图，给朱厚照讲解一下历史发展以及相应的疆域变迁。但就是这么