李维确实不擅长教学，当年出国深造的他，本可以留校成为一名教授的助教，但是被他否决了！一是想回国用自己所学医学知识，造福国内百姓；二是觉得自己没有资格传授知识，当然主要原因就是自己不擅长教学！
李维说完，又引起了一阵骚动，下面学生们开始欢呼起来。更有几位活泼之人叫喊道：“李神医，我们等得就是您这句话！我们众人可是等你等了好久了，今日会有很多的问题要请教！”
李维一听傻眼了，知道自己犯了一个严重的错误，低估了这些学生的求知欲。但是既然自己开了口，那也只能硬着头皮上了，希望他们不要问一些刁钻的问题。
李维干咳一声道：“既然在下要与诸位共同探讨，诸位那还是叫我先生吧！‘神医’二字在下担当不起！”
“李先生，世人皆知，附子含有剧毒，稍稍不注意便会使患者中毒身亡。即使医圣仲景，用附子算是最为大胆，用炮附子不到二两，生附子顶多七八钱，可是先生用药达到十两！超出一般大夫用药量十数倍！敢问先生是如何做到十两附子救人的？”说话之人便是李维刚刚提到的那十数位资历较高的中年文士其中之一！
“敢问兄台如何称呼？”李维微微一笑道。
“在下姓许，名贤！字正卿”许贤一脸傲然道。
“许仙？”
李维一愣，自己设计的舞台剧白蛇传就是以大宋朝为背景的！难不成还真的有这么一段佳话？
许贤有些尴尬，因为清楼的舞台剧他可是非常喜爱的，也看了不下十多次了！有很长一段时间都被人误以为自己就是那白娘子的官人许仙。甚至还引起了无数的大家闺秀的注意，一度让他骄傲万分！只是在大家知道他真名之后，反而对他嗤之以鼻，认为他这是故意为之！幸好这段时间清楼换了舞台剧，改成了梁山伯与祝英台，这才让他稍稍舒了一口气！
许贤见李维的语气，应该是和别人一样误会了，赶紧解释道：“在下是贤人君子的贤！”
李维“哦”了一声，微笑道：“许兄果真是贤人君子，仪表堂堂！至于刚刚许兄问题，在下便为你解惑一番！”
李维有深意的看了一眼许贤，微笑道：“刚刚许兄也说了，医圣仲景用药时，炮附子敢放二两，生附子顶多七八钱！这关键就在于炮制！如果炮制得当，别说十两，就是再多也无妨！反之，炮制不当七八钱就可以要了人的命！”
“那敢问，如何炮制呢？”许贤迫不及待的问道。
李维哈哈一笑道：“这个炮制方法，历来不尽相同，各有各的妙法！只是在下的炮制之法，乃是不传之秘。所以很抱歉！”李维说完淡淡一笑。
许贤一时语塞，尴尬道：“请恕在下鲁莽，还望先生不要责怪！”许贤一下子明白过来了，济世堂口服液之所以如此火爆，并且世人无法模仿，问题就在于炮制之法。这也的确是人家的隐秘，怎么可能告知于人呢！
“无妨，请问还有其他疑惑么？”李维鼓励道。
许贤见李维并没有责怪，松了一口气，又问道：“在下很是好奇，先生是如何一针救了那难产的产妇，而且还一下子救了母子两条人命！可谓医学奇迹！”
许贤的话，也正是众多学子们想问的，毕竟那一针实在是太过神奇了！那产妇当日可是被惠仁堂的善大夫判了死刑，但没想到去了济世堂，紧紧一针便起死回生了！
李维点点头微笑道：“这个。。。。。。在下可以如数告知！”李维一说完，便引起了众人的一阵的欢笑。觉得李维很是幽默。
许贤也跟着笑了起来，有些不好意思的左顾右盼。
李维微笑道：“其实没有许兄说的那般神奇，只要一说出来就一文不值了！其实那日，产妇确实已经奄奄一息。在下当时诊断之后，和惠仁堂的善大夫一样，束手无策！后来我摸了那产妇的腹部，发现婴儿应该是扯住了母亲的脐带，不愿松手，以至于那孕妇无法分娩，我用金针刺入婴儿虎口，疼痛之下便松开了手，那孕妇自然而然就要分娩了！”
许贤听了瞠目结舌，第一次听说还有这种操作，诧异道：“敢问先生，你是如何知晓那婴儿抓住了母亲的脐带？”
李维突然想起了和崔语琴、季思楠三人同游萧湖的情形。当时崔语琴对这件事情也是十分好奇，当时也为她解惑了！没想到现在居然又被人问起！一时让李维感慨万分，不自觉的伤感起来！
许贤见李维神色有些迷惘，提醒道：“先生，先生？”
李维这才恍然道：“哦，其实很简单！难产不光是有母亲的原因，也有婴儿的原因。那母亲受了惊吓，同时也吓住了婴儿。婴儿受了惊吓伸手到处乱抓，一不小心便抓住了母亲的脐带，导致母亲难产！”
“原来如此，先生不愧为神医，也难怪那惠仁堂的善大夫救不了呢！根本就没有先生这样的神技！”许贤激动道。
李维眉头一簇，心想这分明就是挑拨啊，赶紧解释道：“许兄此言差矣，每个大夫都有每个大夫所擅长的领域！那日也只是在下碰巧发现罢了，否则我也和善大夫一样，束手无策！”
“李先生不紧医术高明，更是谦卑自牧，真乃谦谦君子也！”许贤抱拳还礼道。
“许兄严重了，在下也是秉承济世堂的宗旨，悬壶救世、救死扶伤罢了！”李维客气回应道，李维看了看被自己医术折服的众人，微笑道：“不知诸位可还有何疑惑？”
只见有一人站起身来，恭敬道：“在下有一疑惑，需要先生解惑！”
李维一听此人口音不是本地人，倒有些好奇，问道：“敢问这位兄台如何称呼，听兄台的口音应该不是本地人士吧！”
“在下姓罗，名知悌，字子敬。乃是钱塘人士，莫名远道而来，就是为了能求得先生为在下解惑！”此人虽然恭敬，但眼神之中却带有一丝傲然！
“你是罗知悌？”
李维微微一愣，有些不可思议的盯着眼前的这位年纪轻轻的少年郎。没想到眼前之人就是大名鼎鼎的太无先生。
罗知悌乃是宋末元初的医学家。字子敬（一说字敬夫），号太无。钱塘（今浙江杭州）人。善词章，工书法，精通天文、地理。曾得名医刘完素门人荆山浮屠之传，而刘完素乃是金元四大家之首，寒凉派的创始人，温病学的奠基人之一。
罗知悌也算是刘完素的再传弟子！虽然是刘完素的学生，但他也旁通金元四大家中的另外两位张从正、李东垣的学说，是当时的医术集大成者。
罗知悌乐于济世，凡求治者皆为诊疗，无倦色；遇贫病无援者，赠以药资。晚年病颓，好静僻。求医者至，令徒告以诊视脉状，口授配伍方药。罗氏治病处方，灵活善变，疗效颇佳。推重精神疗法，又注重顾护胃气。著有《罗太无先生口授三法》一卷，共载中风至产后诸疾七十六症，各述其证、因、脉、药，简要明晰。
罗知悌久负盛名，号称太无先生。或许有人对他不认识，但一定认识他的徒弟……丹溪翁，朱丹溪。
朱丹溪原名朱震亨。只因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
朱丹溪医术高明，是元代最著名的医学家。临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。
罗知悌见李维盯着自己，有些好奇道：“正是！莫非先生认识在下？”
李维微笑着摇摇头道：“并不相识！只是没想到罗兄为了学术不远千里来到山阳县，在下深感佩服！”
“先生过奖了！学术不分地域，在下也是想博采众长，集思广益！何况先生可是声名远播，在下便是慕名而来！”罗知悌微微一笑道。
李维点点头，微笑道：“不知罗兄，想请教什么？”
第153章 李维授课（）
罗知悌微微一笑道：“在下听闻先生给患者医治哮喘时，提出喘症在肺为实，在肾为虚的理论，还提出人体内脏分为阴阳五行之说。可否为在下解惑？”
李维微微一愣，没想到那一日和师兄打赌救治那位哮喘很厉害的小娘子的事迹，还是被传了出去！
李维知道丹溪学派的重要医学思想之一，就是《格致余论》中的名篇“相火论”，认为湿热相火为病甚多。当然朱丹溪也是得益于师傅罗知悌，如《三法》“梦遗滑精篇”。罗知悌指出“左肾藏精属水，右肾藏精属相火，相火动则精水泄”，又如“头眩篇”罗知悌云，“此元气虚而有痰也，亦有挟火者，火动其痰也，又有无痰而作眩晕者，虚火上升也”等等。
从这一点就可以看出，罗知悌也擅长人体阴阳五行学术，对人体腑脏虚实之论研究的很是通透。但是李维吃惊的是，罗知悌年纪轻轻就开始对此有研究了！或许正是因为兴趣使然，才使得他在这一学术领域，颇有造诣！
李维点点头道：“在下就为罗兄浅谈人体阴阳五行之说。当然这也只是在下一家之言，只做参考！”
李维此刻像是一位的道高人一样，为自己的徒弟们讲解这奥妙的阴阳五行学术！
人体上部为阳、下部为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。
人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养运送至全身各处，使身体健康成长、使生命得以延续。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，就能健康长寿。
人体之中气为阳、血为阴。气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。
若是人体阴阳失去平衡，就会表现出各种不适和病症。例如阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。
李维的阴阳术论娓娓道来，听的众人都瞪大了双眼，没想到李维居然对阴阳学术了解如此透彻，众人无不佩服。就连骄傲的罗知悌都敬佩万分。
李维清了清喉咙，接着道：“刚刚是人体阴阳论，下面在下就为诸位介绍，人体五行之说！”
五行学说中以自然界中的金、木、水、火、土五种物质的特性以及其“相生”、“相克”规律来认识世界。如：五岳、五方、五味五果、五脏等解释宇宙成娥起源的多源性和统一性。
在儒家经典《尚书·大传》中说“水火者，百始之所饮食也；金木者，百始之所兴作也；土者，万物之所资生也。”
在《尚书·洪范》中说：“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日比革。金生水，水生木，以及木克土，土克水，火克金，金克木”的“相生相克”规律对应人体的五脏六腑。
根据五行之特性，来证实五脏的生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。
人体五脏六腑的功能活动不是孤立的，而是相互联系的。五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。五脏配属五行，不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。
脏腑之间相互资生，如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝藏血，心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心主血脉，又主神志，脾主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土；脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常，此为脾气生养肺气，即土生金；肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。
脏腑之间又相互制约，如肺气肃降，气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢，此即金克木；肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土；脾气运化，可以调节肾主水功能，以防止水湿之泛滥，此即土克水；肾水的滋润，上济于心，以制约心火的亢炎，此即水克火；心之阳热，可以制约肺气的清肃太过，此即火克金。亦可看出，五脏之间在生理功能上的相互制约，亦是运用五行相克理论来阐明的。
总之，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不至于虚损；又能制约其它脏，因而使它脏不致过亢；若本脏之气过盛，则有他脏之气制约之；而本脏之气虚损，则又有他脏之气以滋养之。通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一。
李维花了大半天的时间，终于向众人阐述完人体阴阳五行之说。只见众人要么呆若木鸡，要么就是不停的在记录李维的术论！让李维一时想起了当年在欧洲留学时，教授在上面讲解，自己在下面不停的做笔记的模样！李维突然觉得自己还是可以胜任教授这一职的。
直至过了半晌，罗知悌激动道：“多谢先生解惑，令在下茅塞顿开！先生的智慧果真不同凡响，真乃前无古人后无来者！另外，还请先生解惑，喘症在肺为实，在肾为虚的理论！”
李维点点头道：“好！刚刚在下也说了，人体五脏分属为‘金木水火土’。肺肾为母子之脏，肺位上焦，五行中属金，肾位下焦，五行属水，“金水相生”。肾主纳气，肺主呼吸；肾为气之根，肺为气之主。肾的精气不足气不能下归于肾，及肺气久虚，损及肾气而致肾不纳气均可出现咳嗽、气喘等症。”
李维说道这里，看了一眼罗知悌，只见他脸上的表情，时而凝思，时而频频点头。李维见他若有所悟，又继续说道：“肺肾阴液相互滋生，正常生理状态下，肺阴充足，宣降布散津液，下滋肾阴，则肾精旺盛；肾的阴液亦能上润养肺，使肺阴充盛，行使宣发肃降的功能。因此，二脏病理相互影响，一脏虚弱可导致另一脏不足。肾脏阴液不足�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架