神州侠隐- 第96部分

墓穴已挖好，没有过多铺张的典礼，南宫弟子全部披麻戴孝，默默将南宫父子和丧命的弟子的棺惇依次放入墓穴，少林觉源大师率众弟子在一旁敲木鱼念往生咒，是为超度之故。

掩埋好棺惇，再把墓碑勒起，然后开始烧起冥纸起来，各派人士也依次去到南宫璟目前鞠躬作礼，南宫骥等人跪在一旁，以后嗣身份回礼。

薛鹊看着这一切，小声地说：“古时建城墙，必要去战场上捡来那些战死战士的尸骨，埋在城墙地基底下，借助战士的亡魂镇守城墙，寄望万世永固之意，如今南宫家主和众勇士的尸骸葬落在这龙脉之上，岂非也是荫蔽南宫世家之意？”

燕子卿说：“但龙脉上的奇门已破，神龙出世，此地理应成了险恶之地才是。”

楚天阔说：“天下大道，物极必反，万福之地隐藏有凶机，穷恶之境也必有祥福之瑞，我相信以南宫先生众人的英灵，是足以镇压此地的孽气，转凶为吉，造福后裔的。”

燕子卿问：“难道还要在这里重建南宫家？”

楚天阔说：“那也未必，南宫先生的心愿是把南宫枪法散布四处，这是南宫旧址，祖辈归根之处，只要此处英灵还在，不管子弟在哪都是可以得到福荫的，但我想即便是把南宫枪法传诸四海，其宗脉还是在此处，有机会还是要在此重续南宫宗脉，但现在骥兄还不能做到。”

薛鹊点点头，说：“他需要闯荡很多日子，才能重塑南宫家的名望，到那时才能谈重续宗脉之事。”

燕过涛说：“这是一条漫长的路。”

薛鹊说：“什么路是不漫长的啊！”

众人心神领会，不再说话，专注地看着这场简陋的葬礼。

南宫璟的葬礼之后，就轮到处理大战后的尸首了，尸首被分为四堆，一堆是辜道吾带来的混元教徒，一堆是南宫骐战死的心腹手下，一堆是端木家的人，最后才是中原武林人士。中原武林人士的尸首首先经武林同道辨认，有相识的则单独挑出来火化，骨灰交由武林同道带回死者的乡土，其余无人认领的，再撒上石灰，然后火化。

只见南宫府前腾空而起四条火柱，烧红了半边天，仿佛四条火龙在向天哭诉，又像在祈求上苍经由这场血光之灾，了解这里的恩恩怨怨，浓烟滚滚直冲天际，像烧了四炷香似的。

觉源大师依然率领这弟子替所有亡者念往生咒，在佛的眼中，无善恶之别，只要是生灵，就有可渡之处，楚天阔他们跟在觉源大师等少林弟子之后，双手合十参拜，以慰亡灵。

火葬完成后，骨灰被收入四个大瓮之中，分别贴上“混元教徒”、“南宫家”、“端木家”、“中原群侠”标签，然后放置在南宫府内的一处偏殿，后事的处理就告结束，此时距离大战结束，已经过了三天。

诸事完毕，那些被司马泰来召集回来的武林同道就纷纷告辞，而七大派也做好了打道回府的准备，薛鹊准备北上去和柳忘蓑会合，自然就选择了与觉源大师同行，楚天阔知道端木世家已经不是威胁，现在中原对混元教也同仇敌忾，柳忘蓑与幽冥楼的决战，也多了几份把握，有薛鹊前去帮忙，则更多了几份胜算。

楚天阔在南宫府前与薛鹊众人道别，当然还有蓬莱五侠，但这场决斗，楚天阔大智大勇，捣破辜道吾和南宫骐的阴谋，在武林人士中顿时声名鹊起侠名远播，相比之下，蓬莱五侠就黯淡了许多，凌云鹤等人对这场本该惊艳亮相的大战被人夺了风头，自然心有不甘，尤其是乔晚，对楚天阔向来看不起，因此道别时候就显得不咸不淡，言谈之中颇为冷淡只是随意拱手道别。只有沈轻云与楚天阔郑重道别，沈轻云知道楚天阔要入蜀中拜访唐门，而沈轻云跟慈业师太要回的峨眉山也在蜀中，本来邀请楚天阔同行，但楚天阔则另有一番打算，他要追踪唐婉，但此事又不好明说，只得推说要与燕家一同入蜀，沈轻云遂作罢。

沈轻云说：“辜道吾大败而逃，但估计很快就会卷土重来，甚至很可能辜沧海都要进入中原了，现在混元教试你为眼中钉，你一路切记要小心。”

楚天阔抱拳说：“多谢沈姑娘关心，我自当小心行事，沈姑娘保重。”

沈轻云也抱拳告别，纵身跟上刚走不远的峨眉派门人。

在沈轻云之后，是薄西山率领的括苍派弟子，楚天阔抱拳说：“薄掌门，此次得蒙你信任我，把门下弟子交给我调配，否则决无破敌之法，中原武林其实是您括苍派救下的。”

薄西山也抱拳回礼，说：“楚大侠不用客气，这是我辈应该做的，没有你身先士卒，我们决无侥幸逃脱之理，话不多说，括苍派上下拜谢楚大侠。”说完，长长地作了个揖，身后的弟子也跟着作揖，只有云天南还躺在担架上无法动弹。楚天阔赶忙回礼，与薄西山寒暄几句而别。

刚送完七大派的人，苏醒三就前来道别，苏醒三哈哈一笑说：“上次老朽不识好歹，试图拦截你，要不是你手下留情，恐怕我这条老命就被你收了，老朽惭愧的很，楚少侠莫怪。”

楚天阔慌忙抱拳作揖说：“苏前辈哪里的话，前辈是世外高人，本不需淌这趟浑水，但前辈古道热肠前来襄助，虽有误会，无碍大节，何况江湖险恶，这些日子也是风声鹤唳，前辈行事谨慎点并不为过，晚辈没有亮明身份也是不该。”

苏醒三被楚天阔一番客套话说得直挠头，他本是嬉笑怒骂游戏人间之人，哪里受这一套，连连摆手，说：“你这年轻人，怎么说起话来来这么迂腐，江湖人敢作敢当，涂个快意恩仇，来，喝了这口酒，咱们的过节就一笔勾销了，以后有用得到我这把老骨头的，找人往杭州城捎话，我自然会赶到。”

楚天阔连忙说：“不敢不敢。”苏醒三也不理他，把挂在身后的酒葫芦拎过来，拔开酒塞，往嘴里倒了一大口酒，然后把葫芦递给楚天阔，楚天阔不敢不从，双手接过，学者苏醒三的样子倒了一大口酒，酒却甘醇，顺着喉管直下肚子，甘润醇香，带有桂花香气，回味无穷。

楚天阔说：“好酒。”把酒葫芦递回给苏醒三，苏醒三见是识货之人，说：“这可是十五年的桂花陈酿啊，喝一口，彷如年轻十岁啊。”说完，又喝了一大口，然后心满意足的朝山下走去，也不做道别，边走边吟唱小曲，果真是一个游戏人间的侠丐。

南宫府就剩下楚天阔和南宫骥这一伙人了，偌大的栖霞山，前些时候还空前鼎盛，如今人去楼空，只有寒鸦乱飞，叫得人心慌。

南宫骥已经做好准备，暂不在此开山立派，南宫世家的声名要重塑，需要一长段时间，所以他准备遵照南宫璟的遗愿，带着暗脉弟子四处闯荡，传艺行侠，待有所侠名，再回来此地重振南宫家，作为一个宗脉象征。好在此地血灾刚过，凶气很盛，在武林中已然成为禁地，估计不会有人回来侵占。

南宫骥暂无目的，因此燕过涛就邀请一起回蜀中乐山，或者可以一起打理燕家镖局，南宫骥也不介意，就答应了下来，燕过涛此举，还有一个心思，是想促成南宫骥和孙慕莲两人，虽然南宫骥有孝在身，但能让两人长期厮守相处，也许能增进感情。

归三清受火药炸伤，伤势虽重，但有采瑛散人的“赤龙珠”相助，和薛鹊的调理，倒也没有大碍，虽然身上脸上有灼伤痕迹，但也可以拄着月牙铲走路了，于是采瑛散人就准备带着归三清回齐云山继续修道炼药去，采瑛散人因为与南宫暗脉的交情而出山相助，众人已经承了不少情，安敢再留散人，遂千恩万谢地与散人和归三清道别。

采瑛散人对南宫骥说：“重新开始，就要放下所有的恩怨和包袱，路都是新的。”

南宫骥点点头说：“谢散人指点。”

采瑛散人说：“日后回黄山，可以到齐云山来看我。”

南宫骥说：“一定一定。”

采瑛散人点点头，挥挥手就朝山下走去，归三清拄着月牙铲慢慢跟在身后，众人在后面呼道：“散人好走。”

只剩下楚天阔和燕家、南宫家的人了，他们都是要入蜀中，因此走水路无疑是最方便的，打听之下，南宫骥自后山渡口攻进南宫府时，见渡口上泊有货船，那是南宫家的船，或许可以自己驾船入蜀，楚天阔是漕帮出身，对驾船自然不陌生，只要略微指点，这么多人驾驶一条船应该不成问题，燕子卿又出主意说要运一批货进蜀中去卖，原来只是一个玩笑，后来发现这是很好的掩护，何况空船行驶在急流中反而危险，有货物压舱底，反而安全。

主意打定，于是众人收拾好行装，趁着天色还亮，就穿过南宫家，往后山而去。路过“玉镜阵”，众人还给南宫璟的墓上了几炷香。

走过摘星楼，翻过望江亭，穿过竹林阵，终于到达了南宫渡口，这个昔日货物往来不绝的渡口如今毫无人烟，冷冷清清，似乎连渡口上的木板都老旧了几分，踏上去欸乃作响，渡口边系泊着三艘货船，显然是南宫家自己日常运送货物的，此刻也凄凉地停泊在岸边，有气无力地随波起伏。

楚天阔选择了一艘船体稍小但船速较快的双桅货船，现在只需要尽快赶到蜀中就是，装的货少点自然无妨。众人先把货船之中的存货清点了一下，却见其中还有不少米粮和腌肉，甚至还有好几十坛好酒，应该是南宫家为了英雄宴而采买的，只是不知道是用不上还是来不及，就没有把货物全部搬出，如此正方便了楚天阔他们。

楚天阔稍微检查了船体的坚固程度和防水情况，一切没有问题，就解缆启程了，由于入蜀是逆流，只有靠风力，没有风力的时候只能靠舱底的传动轮浆，那是要靠人力踩踏才能转拨起来的水下轮浆，所幸这会还顺风，因此船只就稳当当地开拔，逆流而上了，第一站，需要到金陵城码头采买一些江南特产，但楚天阔的心早已飞了起来，他想快点出发，也许就能赶上唐婉了，已经迟了三天了，但唐婉有伤，不会赶路太急，甚至可能唐婉也是坐船入蜀，楚天阔暗暗这么祈祷。

楚天阔心里着急归着急，但该采买的东西还是要买，船靠金陵城码头，由燕过涛带着女儿和两个南宫弟子上岸去采买东西，孙慕莲留下陪着南宫骥，而楚天阔只是不想动而已，燕过涛知道他心中倦怠，也想让楚天阔休息一下，就没有带上他。

楚天阔坐在船尾，看着流水流水从自己脚下流过去，心中却无限伤感，伤感不能保护唐婉回家，伤感到唐门之后不知道要面对什么恩怨，伤感前些日子的血战，南宫璟父子的杀身成仁，端木明秀的心随着玉弓一同碎裂，世家没落，尸横遍野……仿佛所有事都带着令人不快的情绪随风扑面而来，而一切有生的东西都随水东逝，楚天阔万念俱灰，对自己的一身武功反而生出无比的痛恨，也许没有了这身武功，也就不会有这么多恩怨。

这是禅病里的“悲魔”，学佛学道者多会患此病，也颇多自杀之人。武学近于佛道，越是绝世天才，越容易自杀。盖因研究佛、道、武学者，都是为了提升自我潜能，超凡入圣，但世俗是不容易超脱的，因为人生而世俗。在将离未离，将脱未脱之际，人仿佛堕入无间地狱，时无间，空无间，罪器无间，平等无间，生死无间，循环往复，但无所从无所去，无所皈依，宛若游魂，此身不知属于何群，或许只有毁灭此身才能得脱离。

这种毁身的冲动，佛称“悲从中来”，中是什么？没有缘故，无法指认，禅宗以棒喝之法，启人顿悟，也是为震落“悲魔”，但此刻哪有人来给楚天阔一声棒喝呢！

楚天阔坐在船尾，一动不动，仿若石像，就连燕过涛父女采买回几大车绸缎、陶瓷、茶叶，脚夫们上上下下搬运货物，楚天阔都一动不动。货物装点完毕就要开拔，燕过涛见楚天阔还在呆坐，心想不对，走到楚天阔身边一拍他肩膀，楚天阔应声而倒，蜷曲而婴儿，泪流满面。

第一百零二章　见本心，化悲

已是入夏时分，雨量的增加让扬子江的水流更充沛更急，逆流而上的船只只得靠着东风和岸边的拉纤夫，慢慢地往上游挪着，缓慢的行程能让雄心勃勃的贩货商人心忧如焚，但此刻让燕过涛众人着急的，却不是船的行驶，而是楚天阔的病。

从金陵城装货出发，已经有五天了，船才走到九江，这实在不是一个令人满意的速度，但楚天阔更令人担忧。自从在金陵城装货那个傍晚悲从中来，楚天阔就陷入了虚弱的悲伤之中，浑身无力，宛若初生的婴儿，每日躺在床铺上，哽咽落泪，不吃不喝，不言不语，心中充满了对此生的绝望与厌倦，有时候挣扎着在床上编草绳，竟是要用草绳上吊。

燕过涛不得不安排人专门照顾楚天阔，担心一个不在意楚天阔就会寻了短见，每日还要灌他喝一碗米粥，米是好米，细火熬成浆糊状，一勺一勺地灌，才勉强能把楚天阔的命保住。

刚开始燕过涛以为楚天阔是着凉了，大惊失色，武人体魄强健，尤其是绝顶高手，更是百病不侵，但一旦得病，就是山崩地裂般的大病，几难回天。于是燕过涛赶紧派人延请城中大夫来看病，但大夫好过脉之后也没看出什么端倪，脉搏气息都正常，只是无力，只当是寻常中了邪风，开了几剂药，嘱咐病人多休息，就告退了。

吃过几剂药之后仍然无济于事，燕过涛知道可能是心病，稍稍放心了下来，至少不是要命的急病，心病也许经过时间调理就能好转，但几日过去，楚天阔还是毫无好转，还闹出编绳上吊的事，燕过涛刚放下的心又悬了起来，偏偏刚告别了薛鹊等人，此刻也寻不到高人帮忙，素手无策。

燕子卿说：“会不会是在栖霞山上被野鬼附体？或者是那几个天竺秃驴施法所致？”栖霞山那一战，死伤众多，有此怀疑倒也正常，而天竺三僧，武功诡异，敲钵做法似乎也极有可能。

孙慕莲闻言，脸色都白了，万万没想到楚天阔如此正气凛然的人，也会被邪魔附体。

燕过涛呵斥了女儿：“不要胡说八道，我们练武之人，讲究的筋骨气理，断无怪力乱神之说。”

燕子卿讨了个没趣，见父亲震怒，吐吐舌头不敢再说。

燕过涛说：“以我之见，楚兄弟是中了魔障，可能是这一段杀戮太深，眼见耳闻皆是，而楚兄弟又是心慈之人，所以一时化解不开，入了魔障不能自拔而已，这是武人的‘自伤’。这种情况只要有高人点拨，或者慢慢调养觉悟，是能克服过去的。”

南宫骥点点头说：“我以前也听说过父亲和采瑛散人探讨过此理，但似乎没有很好的化解方法。”南宫骥说到这里脸红了一下，其实并不是没有化解之道，当年他父亲和采瑛散人探讨的阴阳调和之理，顺便论及这种魔障，采瑛散人隐隐点拨之意是，会入魔障常常是因为武人常年禁欲所致，阳极必衰，刚极必折，魔障就是衰退，用阴柔加以调和或者可以拯救，只不过南宫骥无法建言说给楚天阔送一女子去，只能打个马虎就过去了。

虽然燕子卿的说法荒诞，但燕过涛想到也许佛理可以帮助楚天阔打破魔障，于是在一处靠岸码头买了几本经书和一个木鱼，每日给楚天阔念几段经文，敲敲木鱼，或许可以起到清心静气的效果。

这天轮到燕子卿看顾楚天阔，燕子卿一边敲木鱼，一边给楚天阔念《楞严经》。《楞严经》是大乘佛教的经典，又名《大佛顶首楞严经》，是一部佛教修行大全，在唐朝中期经由天竺般刺密帝大师译介入中土，武则天年间流落民间，备受文人推崇，素有“自从一读楞严后，不读人间糟粕书”的美誉，而后民间�