我又把这张纸倒过来看了一遍：
居住期：永久。
身份：公民；
名字：丝绸六一。
这张纸原来就是四十兰楼的身符，她一定是准备给我看的，这上面残留的、神秘的“丝绸六一”4个字，一定是四十兰楼的真实名字，只是她没有活着告诉我。
我悲痛欲绝，我没能把她活着带出楼兰，她也不是被匈奴杀死的，而是被我的感情扼杀的，我是她的刽子手，造成这一切的根源都是因为我迷恋一个名叫楼兰十四的女子。
现在，我深刻地意识到人和人是多么不同，就象楼兰十四和四十兰楼，我宁愿这样称呼她四十兰楼，而不愿叫她丝绸六一。
四十兰楼的人生平淡无奇，但是她为人平易近人，而且不乏浪漫情趣。
楼兰十四的命运大起大落，但是令人难以捉摸。以前，看见我身边心爱的四十兰楼，我就会想到楼兰十四，现在，完全反过来了，一想起楼兰十四，我空空的眼窝中就会蓦然看到只有图像不出声音的四十兰楼。
梦中，我觉得她们是一个人，我不知道我为什么会有这种感觉，但是最终，我总是哭着四十兰楼的名字醒来的。
我已经不忍心再回归盖伽村，那里是我伤心落泪之地，那里的一草一木，都能勾起我的无限遐思，四十兰楼的身影会逐渐在我得眼前显影，像一头小鹿，一转身就会倏尔不见，仿佛尘世中没有她要寻找的溪水和甘果，她在我心中永远是晶莹剔透的，一颗黎明的露水，闪耀着冬日的阳光，她在阳光的枝头随着鸟雀展翅飞翔……
我那死去的女人在我的回忆中总是无声的，一袭白衣，不是沉默就是微笑，沉默的时候多，就像丰收季节饱满的谷物，不再眷恋斑驳的阳光，不再迷恋楼兰的胜景。
慢慢地，我感觉楼兰已经荒废，灌溉田干涸，护城河死水一潭，而且有毒，人们背井离乡，为了生死相认，每个人的脖子里挂着一块木牌，上面写着：楼兰不死！
我还梦见尽管楼兰十四粉碎了匈奴的阴谋，匈奴清醒过来后，大举反攻，铁骑兵开道，飞矢和投石机刺穿或者砸开楼兰的城门，大大咧咧的匈奴士兵闯进楼兰城，楼兰人来不及联合，就作鸟兽散，我搂着四十兰楼，像大多数人一样亡命，在塔克拉玛干沙漠。
我们的嗓子眼开始冒烟，就像一个烟鬼在抽呛人的鼻咽，我们俩开始时用唾液互相慰籍，后来，四十兰楼倒在我的怀抱，鼻腔流血，我抱住她的头颅，哭天撼地，无济于事。
什么温柔，月亮的温柔，见鬼去吧，什么幸福，蜂蜜的幸福，让狗舔吧，什么财宝，金银琥珀珊瑚琉璃香料珍珠玳瑁玻璃瓷器，我都不要，我只要我的丝绸六一！
梅花10（下）
我就这样迷迷糊糊过了不知多少天，日子就像枯黄的头发一根一根往下掉落，我知道我已经不可能再爱上另一个女人，包括楼兰十四。
在爱情的篮子里，我收集的鲜花已经枯萎，我已经无心栽培新的鲜花。
我这个人是个主观主义者，我见到四十兰楼死了，想象着整个楼兰都在哭泣，实际上除了当时打捞她时，惊动了围观者的些许感叹之外，楼兰没有任何反应，楼兰十四也没有任何反应。
我忽然觉得楼兰人很淡薄，对于感情，对于国家，对于世界。
主要原因在于楼兰的一切都在摇摆不定，犹如幻影，搅动它的是匈奴的铁蹄和弯刀。
我心里清楚，四十兰楼自从结识我后就一直在寻找自我，而楼兰十四在磨难过后却一直在改变自我，四十兰楼的结局是跳入护城河，楼兰十四的故事目前还没有结局，或者说结局还没有出现。
楼兰人在拭目以待，我也在关注着整个事态的发展。
有人说我的女人刚死，我不应当来凑这个热闹，我应该为四十兰楼守一辈子的孝。
我想四十兰楼的最大心愿，就是帮助我找到楼兰十四，我们都不为什么，无非是为了看看一个人的梦想到底能否真的实现。
现在，为了我的梦想，四十兰楼已经死了，我只有用实现梦想来祭奠她。
我不管人们怎么说，就算是我的一个借口，关注楼兰十四不一定就等于爱上楼兰十四，我关注的是楼兰十四的命运，因为在楼兰，已经没有人或者事情能够引起我的兴趣了，楼兰十四是唯一的亮点。
现在看，我要是真想一下子找到楼兰十四并不难，因为她打败了匈奴，已经成了一位公众人物，一个英雄人物，随便问询一个路人，都能扳着指头说出楼兰十四的一些奇闻轶事，抓住任何一条线索，都能轻易而举地找到楼兰十四。
但是，我没有这样去做，还是那句老话，刻意去找一个素不相识的女子，太没意思！我等待着一个机缘！
目前，我手头掌握的资料表明，楼兰人已经越来越相信奇迹会发生在一个善良的人身上。
楼兰十四为了追求纯洁，把自己被匈奴和僧侣玷污过的器官，用动植物进行了替换。
这实在是不可思议，说出来就像是天书，无人能解，无人能懂。
楼兰十四的童年伙伴博古五认为，二道金春在行医手记中隐瞒了自己的手术过程，实施了植物替换方案却说没有做任何手术，还推脱说楼兰现在的医疗水平达不到这个阶段。
巫师基浪九也驳斥了二道金春的说法，但他认为楼兰十四接受的是动物方案。
我的想法更为奇妙，我想楼兰十四可能根本没做任何手术，也可能同时做了动物和植物两种方案，为什么这么说呢？我的看法是，我不是楼兰十四，我不可能真正了解楼兰十四。
要是后者成立的话，楼兰十四实际上已经具有了通灵术的本领，可以追寻任何一个植物或者动物的灵魂，看得更远，听得更多，心灵更加开阔。
说得通俗一点，楼兰十四可以依靠自身的植物器官，听懂植物的语言并和植物进行对话，她还可以利用自身的动物器官，听懂动物的语言并和动物进行对话，以此倾听它们的心灵想法，并与它们相爱！因为，人类尤其是楼兰人已经使得楼兰十四彻底失望！
动植物世界才是楼兰十四的乐园，我们人类已经无权对楼兰十四评头论足。
可以毫不夸张地说，楼兰十四已经成为大自然和楼兰之间的信使！
——塔十地《楼兰令》
新闻发布会——梅花10
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1、楼兰和匈奴之间的关系是这样的：历史上，楼兰曾经一度成为匈奴的属国。匈奴冒顿单于派右贤王向月氏发动了一场大规模的进攻，打败了月氏，迫使其余众越过天山，向伊犁河流域迁徙。原月氏统治地区为匈奴所占，匈奴奴隶主贵族确立了在西域的统治地位。匈奴冒顿单于致书汉文帝说，以天之福，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。楼兰在摆脱了月氏统治后，又为匈奴统治。匈奴在西域置僮仆都尉，楼兰和西域诸国被迫向其交纳赋税。但匈奴虽能得到楼兰的马畜，而不能统率楼兰的军队为他卖命。
2、四十兰楼的真实姓名叫作丝绸六一，这个名字确实不俗，丝绸就不说了，六一，按照现在的解释就是儿童节。当初，丝绸六一的父亲米兰顿三给她起名时，不知出于什么原因。
3、塔十地说他是一个主观主义者，主观主义是一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以至于主观和客观分离，理论和实践脱节，主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。塔十地应该属于经验主义。
4、关于楼兰十四所做的人体器官替换手术的议定方案，请参照方砖8。
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梅花J
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新闻发布会梅花J
1、塔十地的纸牌中出现了第一张暗牌。暗牌指的是扑克游戏中还没有亮出来的牌，比喻留着最后动用的力量。和梅花9不同的是；本张暗牌没有密码；这完全没有解密的可能。
这样一来，广大读者已经和我一样，有种预感，暗牌还会时不时地冒出来，令人猝不及防。照这样下去，这小说还怎么读呀？
2、好在有个老外发明了一个叫做什么“火车钻入隧道自动补全理论”：一列长于一个隧道的火车，钻入隧道后，当它的火车头钻出来而火车尾尚未钻入隧道时，站在火车和隧道外面的观察者，可以利用经验和想象自动将这列火车补全，而不会认为这列火车是残缺的。现在好了，利用这一理论，读者可以自己补全塔十地手中的暗牌。
3、扑克牌中的J；指的是武士。一副扑克牌中的梅花J，有一个人的上半身头像，他原是阿瑟王故事中的著名骑士兰斯洛特。现在，这张牌再次成为踏十地手中的一张暗牌。
我想；骑士兰斯洛特和塔十地的故事之间没有任何联系；这一点无庸置疑。
4、据塔十地透露，他在这张牌中，部分实现了自己在梅花2中的愿望，为自己写到的每一棵树木、每一块石头、每一只鸟、每一只大象、每一个地方，都起了一个专有的名字，读起来很葛根，但是很奇妙，塔十地最后也表示，以后，再也不这样玩了，他玩不起这种玩法，太累人！
5、在这张牌中，塔十地还以自己的名字命名了一种现象，也即塔十地现象。现在，这种现象在国际上统称为“多米诺骨牌效应”。该效应产生的能量是十分巨大的。
这种效应的物理道理是：骨牌竖着时，重心较高，倒下时重心下降，倒下过程中，将其重力势能转化为动能，它倒在第二张牌上，这个动能就转移到第二张牌上，第二张牌将第一张牌转移来的动能和自已倒下过程中由本身具有的重力势能转化来的动能之和，再传到第三张牌上。。。。。。所以每张牌倒下的时候，具有的动能都比前一块牌大，因此它们的速度一个比一个快，也就是说，它们依次推倒的能量一个比一个大。
宋宣宗二年（公元1120年），民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”。
1849年8月16日，一位名叫多米诺的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌，并发明了各种的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
梅花Q（上）
你肯定会说我的游记不够真实，掺杂了太多虚构的传说和故事，失去了游记记述旅行者亲身游历、亲眼所见的本质。
我知道你所要的真实是生活的真实，而我所写的却是楼兰作为一个神秘国度的艺术真实。
好在游记可以写作者的所见所闻，我所写的游记中，所见的东西不多，倒是所闻的东西俯首皆是，也就是说虚构的成分占多数。
有人说，你怎么没有写楼兰人的日常生活呢，比如他们怎样吃喝拉撒睡？
我心里想，我总不能写楼兰人用的手纸柔软程度如何？
他们擦屁股时的表情是啥样？
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他们上床时是先脱上衣还是先脱裤子？
他们Zuo爱的姿势优雅吗？
他们吃的馕是金黄｜色的吗？
他们喝的葡萄酒有38°的吗？
这些在我的游记中都没有涉及，原因在于我所关注的兴奋点没有发生在上述几个方面。
试想，我要写楼兰的巫师基浪九出来自家门，去到艾丝六家玩，如果路上他没有被一辆四轮马车撞伤或发生其它值得关注的事件的话，我是不会写他在路上的过程的。
好了，言归正传，我得写一写罗布泊了，你已经猜到在这里就要发生故事，我一笑了之。
楼兰十四在罗布泊湖里打过水漂、打过鱼，还躺在一条独木舟里顺湖水漂流到护城河。
做完荫部替换手术的当夜，楼兰十四就在月光下的罗布泊湖里洗澡，湖水没到了她的腰。
葫芦的腰，鱼嘴吻过她那腰部凹进去的椭圆型曲线，她的臀部和胸部是两个凸起的部分，饱满的沙丘总是诱人攀登，水花溅在她的脖颈，她的手指急忙去拾，她的荫部刚好浮在水面下，垂柳的枝条刚好接触水面。
月光是痒的，月亮在云层中穿梭、游移，她的双脚踩在湖底，湖底柔软，原来是谁家的上千匹丝绸铺在湖底。
楼兰十四感到湖底的丝绸的4个角被人拉着移动，她踩到一个鹅卵石，石面尖的一面朝北，因为痒，她笑了一声，又踩到2个、3个，尖面都是朝北，看来湖水是向南游移的。
罗布泊南湖的垂柳用一根枝条缠住楼兰十四的腰，她的倒影在水面乱了，碎了，化为乌有了，一枚红柳树叶擦着她的耳垂荡起秋千……
梅花Q（中）
荡呀荡呀，红柳树叶和楼兰十四的娥眉是一个模子里诞生出来的，她用娥眉倾听红柳树叶的悄悄话。
红柳树叶说，原来我的树根在岸上，现在，我的树干都到了水里，我以为湖水想亲近我，原来是湖水在不断游移，明年这个夜晚，我将睡在湖中央，后年这个夜晚，我将晾晒在湖的北岸，太阳也来爱我，月亮也来爱我，沙漠也要跟着来爱我，我能嫁给谁呢，我心里念叨到的最�
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