无聊的玩笑每个女人都会碰到，可淑女既不会板起面孔以示庄重，也不会脸不红心不跳地照单全收。她的风趣与洒脱轻而易举将皮球踢了回去。虽然她无意令人尴尬，但在场的每个人都心知肚明这种玩笑不受欢迎。
虽然在现实生活中，最夺目的不一定是淑女，但她却是最得人心的那一个。她是一杯醇厚的葡萄酒，微醺微醉的感觉将出现在你反复品味之后。她那淡淡的笑容和清澈的眼波往往能拨动男人心底深处微妙的弦。
即使男人对淑女有种难以抑制的占有欲望，可惜他们都只是徒劳，现代淑女绝对不是甘居笼中的金丝雀。男人的附属品是古代淑女的悲哀，智慧的现代淑女又怎会让这种悲剧重演呢？
现代淑女的人生舞台除了上演爱情，还有亲情、友情。对于爱情，她们没有太多的期盼，因为太多的期盼最终都会化作对世态不公的怨气。她们最不擅长的就是怨妇的角色，因为谁也不喜欢这种过时的情调。
在淑女身边你感到从未有过的轻松，剥下花花世界的伪装，沟通不再困难。你疑惑同是尘世中人的她怎会有这种魔力。其实她的秘诀不过是接近大自然，辽远的天空和新鲜的空气便是她的灵丹妙药。
如果你对生活感到厌倦，那么去看看淑女吧。岁月仿佛无法在她心灵上烙下痕迹。请别误会她有一副铁石心肠，她只是比较善于发掘生命中的闪光点。一点点光芒就能冲破无边无际的黑暗，新鲜的她又一次涎生。
别看淑女平日里总是一副十足的成熟模样，在追寻心中所爱时那种执拗童真令人忍俊不禁。或许只是一种感觉，或许不过是一支婉转的老歌，她那种不达目的不罢休的劲头，不亚于孩童为了一块甜甜的巧克力而痴缠父母。
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别指望淑女会伤害自己。她也会为情所困，毕竟世上不如意事十有八九。可是，这不会成为她堕落与放纵的理由。因为她知道沉溺在伤感中，在得到人们最初的同情之后，没有人会继续对你感兴趣，还不如趁早重整山河，起码善待自己至少可以赢得他人的尊重。
淑女不会因为男人的“美女情结”作天作地，毕竟那是男人的正常反应。她顶多也就是在男友或先生盯着别的美女瞠目结舌之际，用手袋将他们砸醒，提醒一句，“喂，把口水咽回去！”
聪明的淑女在任何情况下，都不会轻易放弃对男人最有效的武器——温柔。男人对于女人的心理障碍，往往就是担心她们惟恐他人不知道自己有多么能干，而喜欢颐指气使。淑女给男人的感觉永远是可人的，她即使比别人的道行高出几段，却依然是温婉贤淑。
现代淑女很乐意接受别人的意见，对无伤大雅的越轨也能宽宏大量地佯装无事。但如果你以为她们是传统淑女那样柔弱无刚、夫命是从，那可就错得太离谱。她们这样的女子习惯于“闻弦音而知雅意”，但如果有人因此得寸进尺，可别指望她会轻易让步。
淑女的香味或许会让心怀不轨的男人想入非非，但绝不会让电梯里的所有人打喷嚏。为了展示美妙身材开会总是迟到，用高跟鞋“嗒嗒”地打断别人发言的永远是别样的女人，绝不会是淑女。
有时候淑女也会用女性特有的魅力小小地调节一触即发的紧张，不过，如果有桃色事件走风，她从来不是领衔主演。在她的游戏规则里，友情客串也是不可以的。
不是只有社交名嫒才可以在社交应酬中如鱼得水，八面玲珑也不是交际花的专利。在人事倾轧严重的地方，没有几手防身术岂能站稳脚跟？淑女的社交原则是不倚不靠，保持适度距离，即使暂时的好处没她的份儿，然而，最后的不倒翁可能就是她。
有些女人善长靠看见一只毛毛虫便晕过去来体现女人味的，这种矫揉造作的手段不会真正博得男人的心，最多只能施舍给你一句“吓着没有？”的礼貌用语。其实，现代淑女遇事不动声色的冷静，更有助于体现现代女子的智慧美。惊慌失措、手足无措的表现，只会让平日苦心塑造的形象毁于一旦，无论发生什么事，总会有一一化解的时候。
把坏情绪延伸甚至波及到别人，淑女是极力避免的，因为她可不愿意被人当作任性的小孩子。
亲和力是淑女消除敌意的秘密武器，一不小心你就可能成了她的盟友，所以，淑女向来是很有人缘的。
女人不同的品位，像蛋糕一样诱人。嬉皮一族的自由和超脱，“雅皮”小资的镇静和谦虚， BOBO一族的叛逆和前卫，白领丽人的能干和冷峻等等，都是让男人在心动的同时不免存在着一丝敬畏。
而淑女的品位不是全部的化妆品，而是自己身上充满活力的一种底蕴，一种对生活理解的态度和方式。在拥有外表美的同时，追求内淑的潜在美感。她们是一个会营造个人品位的女人，是一个健美的体魄和一颗豁达的心相结合的完美女人。
“美”是人类最根本的愿望和共同理想的追求。人人都企望美，追求美；人的一生都在为理想中的美而奋斗。尤其女性，更是爱美，也更注重自身的美，通过美化自身以显示自我的存在和获得心灵上的满足。这应该说是一种天性。
何为美？美只是人们对客观的一种感受，它涉及的范围实在太广，对这一抽象的概念难以十分明确，更无法找到绝对客观的、定量化的标准，只是凭借人们自身的感觉而已。
淑女的美是整体的，包括修养、外表和智慧，而不仅是感官上的美感，尽管她们认为外表很重要。
她们仍然觉得女人还是“淑”好，“淑”就是内在的贤德。她们认为淑一方面可以为自己增加自信，同时也是为了给别人以尊重。
淑自然不容易做到，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不一定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。
女人的年轻和美丽会随着年龄的增长而消失的，最难能可贵的美丽是经由内在的贤德，自然而然散发出来的淑，因此有德的淑才最具吸引力，也才是永远美丽的女人。
女人内淑的品位，可以通过寄情于物的手段“外化”、“延长”。比如，魅力淑女娇嗔地咬着手帕的一角，那一角有时会成为吸引人们视线的中心。这时淑女的容貌是否天生丽质显得不再那么重要了。当怀抱琵琶的佳丽纤指欲拂，而又未触及弦丝的刹那，往往更能牵动人们的魂魄，使人产生一种进入梦境般的幻觉。
恋人远行时，年轻而美丽的淑女如若伫立于那分别处，不断地摇动着他熟悉而绚丽的头巾，往往要比高声的呼唤更能引发爱人离情的震撼。
这是寄情于物所派生的魅力，是既有的美妙情思的放大。此刻，所诱发的“琵琶弦上说相思”、“此时无声胜有声”的审美情境，鲜明，独特，含蕴深隽。这时的手帕、琵琶、头巾以及一切一切可资利用、可资令情态“外化”、情意“延长”的寄情物，都灌注入了人的灵性，使表达情态的亮点集中，简洁，纯净，直观，且为观照者的审美空间留下了自如体味的余地。
人体的窈窕，气质的贤淑，风度的优雅，仪态的脱俗以及反应的机敏，等等，固然是赢得魅力常新的基础，然而，对上述这一切的求新、变异，终归有较大的局限性。
常新的魅力在很大程度上要仰赖情思的多姿多彩的释放和折射，这往往需要寄情于物的帮助。寄情于物的“物”，因为具有可供选择的广阔天地，因而如若审美情趣高尚优美，又能选择得当，常能为人们邀来神奇的助力。
大智者，往往把自身生存的大环境，包括大自然以及人类创造的第二自然，看作是可资利用的“寄情之物”。
例如在饰物上讲求配合时令，突现春之蓬勃，夏之清纯，秋之热烈，冬之深沉。她们当投入人群之中时，不满足湮没于芸芸众生式的情态，而是以自身作为人类景观具有特色的亮点之一，保持富于感染力的热情奔放的个性。她们的衣饰，她们的居室的装点，包括她们探亲访友时所馈赠的小礼品，也无不含蕴着她们的情思寄托和美好追求。
她们善于把周围的事物尽可能地变为她们寄托或放大情思的领地，她们特别精于把“物”的消费和情感增值巧妙地融和在一起，于是她们的消费不再单纯地表现为“耗散”，而同时也是焕发魅力的机遇。
这是一种很高级的审美境界，也是令人很是向往的情感姿态。
寄情之“物”，要经历融“物”于情的精美转化过程。当这个过程实现时，这“物”即成为魅力的一个富于生命力的有机组成部分。
所以，寄情之“物”，不是情思表达的“道具”，否则，是难免流于矫情和粗俗的。因此，淑女魅力训练首先应该是“物”的选择，选择的好势必留给别人良好的印象，吸引他人的目光，被人注意。
淑女魅力正是由所谓“被人注意中产生的，如果心中没有充分顾虑到自己可能留给别人的印象，那么魅力是绝不可能产生的。
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如果你希望成为一个具有魅力的淑女，就不妨把别人的眼睛当成自己的镜子，任何人在出门前一定都会照照镜子，或者走在路上也会看看橱窗里自己的影子，但是，最忠实的镜子，却是周围人的眼睛。
虽然这么说，但要常常感到有人在注视自己，实在是一件很累人的事。所以有些人就干脆想着“别人是别人，自己是自己”，不再理会许多细节，也就因此而懒散，不再仔细打扮了，也不再留意他人的目光，这样当然也就离美丽愈来愈远了。
魅力是在意识到别人的注视而加强了自身感觉，然后再发展为不在别人的注视下而害羞畏缩的勇气，进而留给别人明朗优雅的印象。总之，只要时时注意自己可能留给别人的印象，时时保持良好的姿势与言行，就一定会处处受到欢迎。
要想给别人留下美好、深刻的第一印象，就一定要在初次会面时表现出坦诚、大方的样子，无论举止、表情、遣辞用字等所有的举动都要得当，对于生活要充满希望，并且要保持朝气蓬勃的精神状态。
给人良好印象的人，绝不会令人感到阴沉，因为魅力绝不会从阴沉压抑的神情中产生。在现代，谦逊也是美德，但是谦逊却和阴沉不同。试想，一个沉默寡言、面色苍白、气如游丝、哼哼唧唧的女孩，绝对无法表现出美好的自我个性。每个淑女必须生活积极，和许多人交往。因为对生活抱有积极开朗的态度，这是使自己增添魅力至关重要的因素。
例如你初识的朋友，个性开朗随和，说起话来幽默风趣，你必定会受到感染，愉快地和她谈笑，这样你们之间自然能够相处得很好，你一定会在不知不觉中感觉她是个可爱的朋友，这就是她给你留下的印象，每一个年轻淑女都应力求做到这一点。
适时地、坦率地表现自己也是淑女魅力训练的主要方面。每个人心中或多或少能够率直地谈谈自己，就是心里自然坦率的人，大概就是最可爱的人。那种喜欢转弯抹角或对别人的话从不接受的人，都不是可爱的女孩。当然女孩的神秘感是特别吸引人的魅力，但它只能在特殊场合出现。
要知道，所谓“可爱”和“幼稚”是两个含义不同的概念，身上穿着华丽的时髦服装，满口幼稚话语，这种毫无个性的女性，头脑空洞，令人鄙视。另外，在办公室里卖弄“可爱”，哗众取宠的女性更不是真正的“可爱”。所谓的“可爱”，是单纯从“不依靠别人”的独立自主中产生。如果能做到这点，魅力才能真正产生。
魅力的产生，不但要随时保持受人注意的警戒心，还要注意保持别人眼中的自我形象，但更为重要的是要随时训练自己，也就是常常练习一下在别人的注目下，自己应该如何做。
演艺圈里的人大概是对“自己和别人”之间关系感觉最敏感，生活最能保持紧张感的人了。由于演员们要饰演各种角色，所以可以了解各类人的想法，为了研究出逼真的表现方法，必须与各种人客观交往，而且他们的表演必须在众多人观看下进行，任何动作、说话方式、各种姿势等，都必须一丝不苟，在这种苛刻的环境下，当然也就一定会磨练得愈来愈完美了。
须注意的是，磨练的不仅仅是外在，更重要的是要拥有内淑，注意培养良好的美德，要有处处体谅别人的胸怀，切不可凡事只坚持自己的主张，只顾自己的感情和好恶。有了外表的美丽再加上善于体谅别人的胸怀，你就会具有非比寻常的魅力了。
第二章 兰心蕙性
女人不淑，男人不爱
著名作家张抗抗的《作女》一书一经出版，顿时洛阳纸贵。
“作”这个地道的吴地方言，已流传到北京、东北一带，成为一个非常流行的语词。
“作”念平声，在江南一带方言中，是男性形容那些喜欢折腾、不自量力的女人，常常带有贬义。
可现在它的词性已经渐渐和“可爱”联系起来，对作女，男人的态度也渐渐由害怕变得欣赏起来。
对“作女”，张抗抗是这样解释的：
“今天，中国城市女性的境遇发生了深刻变化，女性拥有了更多的发展机会，同时，也面临着来自外部世界以及女性自身的严峻挑战。有许多女性朋友，越来越不安于以往那种传统的生活方式，她们的行为常常不合情理，为追求个人的情感取向以及事业选择的新鲜感，不断地‘折腾’、放弃；她们不认命、不知足、不甘心、对于生活不再是被动无奈地承受，而是主动地出击甚至‘挑衅’。她们更注重个人的价值实现和精神享受，为此不惜一次次碰壁，一次次受伤，直到头破血流，精疲力尽……”
“作女”之所以开始受到男性的青睐，主要是现代社会男性压力比较大，他们希望女性能给他们带来越来越丰富多彩的生活；另外，女性要“作”得让男性喜爱，需要一定的文化水平、社会经验和头脑机智，这些条件同时也是女性获得社会价值需要的条件，也就是说，女性如果“作”得不温不火，有吸引力，其社会收入一般也不低，这在经济方面也缓解了男性的压力。
“作女”群体的崛起与涌现，绝不是一种偶然的社会现象，是女性的自我肯定、自我宣泄、自我拯救的另类方式；是进一步的个性解放；是社会发展的必然，社会的进步诱发了女性强烈的“作”欲。
封建社会的传统文化观念和纲常伦理在商业时代的逐渐弱化，给女性带来了巨大的飞翔空间与梦想。
但由于女性整体的能力和素质不足，女性身体和生理和局限，使得她们只能以冒险精神和非常规的做法，对压抑束缚她们的一切作出本能的反应，一时还无法跨越女性个体盲目和狂热地作的这一历史阶段。
由于女性的性别特质，她们的行为带有强烈的感性色彩，她们通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判断。这种感性大于理性的行为，加上她们的力气不够顶住突