的一面。成功时是大男人，受挫就成了小男人。精力充沛时是大男人，疲劳沮丧时又成了小男人。需要承担责任时是个大男人，渴求保护安慰时又成为小男人。正常时是大男人，病态中肯定哼哼叽叽成为小男人。
华小青问：女人也一样吗？
欧阳涛说：女人也一样。在她需要承担责任时，她是大女人，呈现的是母亲角色。在她无需承担责任时，她就成了小女人，扮演的是女儿角色。在哺乳孩子或者面对软弱的男人时，她可能成为大女人。当她受挫或沮丧时，会哭哭啼啼呻吟着成为小女人。
欧阳涛讲完这些，又回到华小青的问题：至于你刚才提到的那个朋友，丈夫因为事业发展不顺患了抑郁症，这时千万不要着急，要耐心帮助丈夫康复。同时要有信心，随着丈夫的事业渐渐有了起色，他的抑郁症也会逐渐减轻。
二 小女生的恋父情结（1）
当年的校花，现在像超市里的过期蔬菜，任人挑来拣去，感觉极不好受。
一个瘦高的小伙子这时举手提问。
小伙子叫闫晓东，是夏小艾的校友，一张嘴就显出进攻的姿态。
他说：我有个问题，不知道可不可以请教欧阳先生？
欧阳涛从容一笑：当然可以。
闫晓东说：我想问的是跨代婚恋问题。
我大学毕业好几年了。上大学时，班里一共十来个女生，条件最好的四个女生都在大学期间找了大她们十多岁的成功人士。这让班里的男生非常郁闷，觉得这些大男人掠夺了我们的爱情资源。每当看着那些人开着宝马奔驰来校园里接送女生，我们常常恨不能把他们的车砸了。我们不光恨他们，更恨那些趋炎附势贪图富贵的无耻女生。
闫晓东指了指夏小艾：主持人夏小艾上大学时和我一个系，比我低两届，可以证明我讲的事实。
夏小艾反驳道：女大学生与大自己十多岁的男人谈恋爱很正常，谈不到趋炎附势贪图富贵，更谈不到无耻。
闫晓东说：十来个女生有四个跨代婚恋，按比例就是百分之四十。如果有一万个女孩，就有四千人贪图金钱去找那些大男人了。这种跨代婚恋难道不是时下的堕落吗？国内一家网站最近做了个调查，发现跨代婚恋非常普遍，虽然比例没有百分之四十那么高，但也不低。我想知道欧阳先生对此有何评价？
欧阳涛说：第一，我承认你描述的跨代婚恋现象的存在。
第二，我不完全同意你对跨代婚恋原因的判断。你认为那些女孩是为了贪图金钱而宁肯牺牲年龄的差距，对吗？
闫晓东说：对。
欧阳涛说：你认为她们用青春换取了金钱与享受，对吗？
闫晓东说：对。
欧阳涛说：根据我的了解，有些女孩确如你所说，是为了金钱以及其他物质原因选择了跨代婚姻。用她们自己的话说，她们以青春为代价，提前一步进入高尚生活，免去了一段人生资本的原始积累。对于这种青春与金钱的对等交换是否该有非议，我们暂且不谈。
然而，还有相当一些女孩选择跨代婚恋并不是为了提前享受金钱与成功，起码不完全因为这个。我问过一些女孩，她们说，即使一些二十三四岁的小男生与她们选择的三十来岁的大男生同样富有，她们也愿意找大男生，而不愿选择小男生。你知道为什么吗？
闫晓东一时有些愣了。
欧阳涛说：这就不是金钱的原因了。她们认为，大男生比小男生宽厚，能呵护她们，能在精神上带给她们幸福感。你能理解她们的感受吗？
闫晓东激愤地说：我鄙视她们，不想理解。
欧阳涛说：不想理解，也就必然不能理解。有些女孩牺牲年龄差，不仅为了换取金钱与成功，还在换取男人人格的成熟。
闫晓东说：为什么跨代婚恋过去很少而现在成风，我认为这都是贫富差别、精神畸形造成的。
欧阳涛说：我依然不能完全同意你的观点。
闫晓东说：就请欧阳先生讲讲您对跨代婚恋的认识。
欧阳涛说：我先做一个完整的描述。
一，由于中国目前的社会文化，作为独生子的男孩，在两代亲长的溺爱下，人格常常没有足够地长大。我们经常可以看到这种现象，一些高中男孩课余还由母亲陪伴着跑步锻炼玩耍。这样的男孩可能智商够高，但人格成长有所欠缺。
他们内在还是小男孩人格，缺乏大男人和父亲人格。
二，在同样的家庭环境中，独生女常常更不容易长大，有一首歌《不想长大》在女孩中很流行。这类女孩注定在相当一个阶段有强烈的恋父情结。
在她们眼里，父亲般的男人才是有魅力的。
三，当这些不愿长大的女孩走上社会后，既不习惯同样不愿长大的小男生，又多少畏惧人生奋斗的艰辛——这是不愿长大的必然特征，还有着强烈的恋父倾向。当一个比较成功又兼具父亲人格的男人出现在面前时，女孩自然会小鸟依人般掉到这个暖窝里。
二 小女生的恋父情结（2）
四，在此过程中，贫富差别及追逐金钱享受的观念确实起了很大作用。
这是跨代婚恋不可忽略的原因之一。
五，还有一个原因，许多优秀男孩往往大学毕业后急于创业无暇婚恋，等他们事有所成了，三十多岁了，成熟了才开始考虑婚恋。这时，他们既面对与之同龄的女孩，还面对一批小女生的热情追逐。
对女性青春的迷恋常常使这些人选择了后者。
欧阳涛总结道：这样，我们就看清了跨代婚恋现象的全貌。
一批二十多岁的小女生因为追逐成功或者因为恋父，选择了三四十岁的大男生，结果将二十多岁的小男生甩下了。
一批三十多岁的大男生选择了小女生，结果又将一批与之同龄的大女生甩下了。
小男生被甩下了，顶多郁闷几年，还可以奋斗一番待事有所成后再解决婚恋。大女生就在比较艰难的婚恋处境中了。大龄女青年找对象难，是当今一大婚恋问题。
大龄女青年的婚恋郁闷是这个时代的大郁闷之一。
听到欧阳涛谈大龄女青年找对象难，夏小米犹豫了好一阵，这时开始提问。
夏小米说：如果大男生都去找小女生，那我们这些大女生怎么办？去找小男生，他们肯定不接受我们，我们呢，也不愿意接受他们。
欧阳涛说：所以我要说的是，必须面对这样的现实。
夏小米说：我咨询过，现在的婚介公司都是女多男少，搞一次联谊活动，男女比例常常一比三四，女的坐在那里像超市里的过期蔬菜，被挑来拣去，滋味极不好受。
欧阳涛说：可这是现实。
夏小米说：面对这样的现实，大女生们也许只有一种选择，就是单身；再一个选择，去找年龄更大的男人，而这些人大多有家室，结果使一批人成了第三者。
请问这些大女生的出路在哪里？
不知谁插了一句：所以有人管大龄女青年叫单身公害嘛。
欧阳涛说：地理地貌复杂多样，动植物品种必然多样。中国因为地貌多样，动植物品种也是世界第一。同样，中国当下的社会生活地貌复杂多样，婚恋品种也特别多。
我们讲了婚姻对等律，往下要讲讲婚恋品种的多样性。
了解了婚恋品种的多样性，我们才有选择的余地。
三 婚姻的品种与类型（1）
她们没有法定的伴侣，身边却不乏异性。
听欧阳涛讲到这里，夏小米有所触动，说：请您讲讲婚恋品种的多样性。
欧阳涛说：看清婚姻品种的多样性，选择婚姻时才会打开眼界，不局限在旧思路里。
夏小米说：能举例说明一下吗？
欧阳涛说：人的思维容易局限在旧的定势里。比如你这两天肠胃不太舒服，吃饭时应该吃点什么呢？有人就想，选择这种好消化的食品或那种好消化的食品，选来选去，却忘掉了一样，也许饿一饿什么都不吃是最好的保养方法。
夏小米笑了：您的意思是，这样选择或那样选择，先别忘了不结婚这种选择。
欧阳涛说：我只是举例说明，人的思路有可能在某个方向上短缺一块。
欧阳涛从桌上拿起一枚曲别针：譬如曲别针，一般人只想到它有一种用途，就是夹一夹纸，这就是旧的思维定式。现在谁能为曲别针想出更多的用途来？
谢安琪接过曲别针，往衬衫上一别：男士穿西服打领带，可以拿它做一个最差的领带夹。
华小青接过曲别针往手机环上一钩：救急时可以拿它做个钩子。
欧阳涛问：还有呢？
众人一时找不到新的思路。
欧阳涛说：现在不过把曲别针的一种用途扩展到三种，实际上它有多少种用途呢？在一次探索创造思维的国际会议上，一位中国学者说出了三十多种曲别针的用途。
华小青拍拍脑袋说：我起码还能想出一两种来，譬如串起来当钥匙链。
欧阳涛说：一位日本学者在会上回答，曲别针的用途有三百多种，并且放了幻灯片加以证明。
夏小艾说：这确实有点异想天开。
众人顿时有些兴味盎然。
欧阳涛说：就在曲别针的三百多种用途论证获得热烈喝彩时，一位中国学者递上一个条子，写道，他将证明曲别针有无数种用途。这你们能想到吗？
这位中国学者这样分析——
按曲别针最基本的解剖，它的颜色，它的重量，它的形状，它的质地，它的柔软度，将其因素一一分解，并列成横坐标和纵坐标，标出其在数学、物理、化学、语文、外语等等各个方面的用途，那么，曲别针的质量可以做砝码；作为金属物，曲别针可以和各种化学物质产生多种反应；曲别针可以弯成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0和加减乘除、开方等各种数学符号，演变成所有的数学和物理学公式；曲别针可以弯成二十六个英文字母，可以是拉丁文，可以是法德俄文，于是乎，天下所有语言能够表达的东西都能够用曲别针表达；金属的曲别针还可以导电；在磁场中有磁性反应；将曲别针绷直可作琴弦。至于其他，如夹子，别针，绳索，挂链，项链，等等，只是在一类中的某一项的种种中的一种。
这样说来，曲别针有无数种用途绝不牵强。
众人都有些兴奋和赞叹。
欧阳涛说：关于曲别针的用途，通常人想到三四种已经觉得了不起，但只有看到它有无数种用途，才是真正的思想解放。说到婚姻的品种也一样，只有打开思路，才能看到过去想不到的选择。
夏小艾说：请欧阳老师具体讲一讲现在的婚姻品种。
欧阳涛说：从法定的角度考虑婚姻，起码有如下几种选择。
一，绝对单身，也叫零婚姻选择。
决心终身不嫁，当代这类女性还是极少数。
二，基本单身。
有些女性做了单身的准备，又不绝对排斥婚姻。倘若遇到特别合适的人也可以考虑。这类女性常常对婚姻极具理想，又深知现实远不是那么回事，所以绝不凑合。
三，暂时单身。
这类女性处在被迫的单身状态中，或者换一种说法，她们是待嫁女性。
待嫁者的焦虑一点都不亚于待业者的焦虑。
四，事实婚姻。
很多男女选择同居而不履行法律手续的生存方式，彼此处在一种来者不拒去者不追的自由状态中。每一天的共处都心甘情愿。每一个明天都可以自由选择。
三 婚姻的品种与类型（2）
据说这还是相当一些人保持感情长久稳固的奥秘。
五，公证婚姻。
结婚不仅履行一般的法律手续，还要做财产和责任义务的公证。
这种婚姻从一开始就对未来可能涉及的因素做了具体规定，使婚姻成为一种“有保留的婚姻”；而没有公证的婚姻被他们称为“无保留婚姻”。
六，分居婚姻。
结婚，但不同居，你住你的房，我住我的房。情意来了，共度周末。不想打扰时，保持距离。
这也是时尚婚姻的新品种。
七，不育婚姻。
结婚但不生育子女。
八，传统婚姻。
从古而今通行的不分居、不公证、无保留、要生育的婚姻。
以上从法定角度区分的八种类型，该是婚姻的最初选择。
夏小艾说：往下呢？
欧阳涛说：再往下说，就要从男女双方的关系中区分种类。
譬如从女性角度考虑，有以下婚姻品种可供选择——
一，各自奋斗型，也叫平分秋色型。
结婚了，依然各干各的工作，社会地位基本相当，回到家里共同分担家务。
二，共同奋斗型。
最典型的注释就是夫妻店。合伙创业，办一家公司，你当董事长我当总经理之类。是一种时尚的婚姻方式。
三，男耕女织型。
两人虽然都工作，但男方百分百忙事业，女方上班的同时更多精力照顾家庭，彼此在家庭中有了内外的分工。
四，全职太太型。
含义很清楚，挣钱打天下是男人的事，理家照顾孩子由女人负责。
五，完全依傍型。
这种类型常常在婚姻之初就确定了，女方以青春美貌与男方的金钱地位结合，在生存上完全依傍男方。这类人或许最终演变为全职太太，或许连全职太太都不是，因为她们不需要理家管家，只需要自己玩好和陪丈夫玩好。
六，恋父咪咪型。
这是人格上的跨代婚姻，常常也直接表现为年龄上的跨代婚姻，还表现为金钱及生存上的某种依傍。
七，女主男附型。
这种婚姻中，女方社会地位高，挣钱多，成为家庭主角，男方则扮演附属的角色。
据说，现在上海有不少男性在家做“全职爸爸”。
八，女大男小型。
女方年龄大，男方年龄小，譬如差七八岁、十多岁。年龄差别有时可能和人格差别不对等，也就是男人虽然年龄小，但还能和女人保持平等。有时会和人格一致，女方不仅年龄大，而且在婚姻中扮演母亲的角色。
这样八类婚姻，也摆在人们面前供选择。
夏小艾说：欧阳老师上来讲一套是八种，再一套又是八种，不如干脆为我们宏观描述一下，婚姻品种为什么是无数种？
欧阳涛说：从民族、种族看，你过去可能只想到在本民族、本种族内寻找对象，其实所有民族、所有种族的人都在选择范围内。从地区看，跨市、跨省、跨国，多远都可以，从很远、到较远、到不远、到很近，有无数种选择范围。从职业看，你过去可能局限在某一个领域，现在则可以从工人、农民、干部、知识分子、演员、商人、企业家等种种过去不曾考虑的特色工作中寻找对象。从年龄看，有各种结合模式，男比女大许多，男比女略大，男女相当，男比女小一些，男比女小许多，等等。从身高看，男比女高是选择，相等还是选择，男比女矮一些、矮很多还是选择。从收入看，男比女高，相当，比女低，这些类型都可选择。从性格看，主动与被动就有很多差别，你过去倾向于选择主动的，现在愿意考虑比较主动的，一般的，甚至还可能考虑有些被动的，很被动的。至于性格的动静急慢、乐悲喜忧等等