“建国”期间草原密境上没有正常的凡人存在，连那刚获重生的六千宫女都只能在后面的洞府密境之中。这里的一天外面是三年，朱慈焯根本没时间从法毡上站起来与人商议，他便想到了黑珍珠戒子中的兰陵公主冉悦。
冉悦也是带着记忆出生的美女，跟郑国的所有重生者一样她也不会说起自己真正的来历。实际上她并不姓冉，也不是开国神祖冉闵的亲生女，而是名从凡世渡入此境的艳妃，冉闵原想把她养大之后做皇后。
跟大威德明王一样，冉闵大神借体在密境中称帝，所借的**都不能让后妃怀上身孕，当想到后继无人之时却再难找到几个儿子的魂魄。
冉闵是死后成仙跟朱慈焯的凡身成神有所不同，强占的**与凡人一样的寿命，有了肉身后冉闵虽能不老却不能长生，死了之后也就不能再入仙班了。
因为无法生育又不愿把自己的国家传以外姓，不得以冉闵把继承权让给了一位同族侄女，至少侄女身上带着冉氏血脉。
于是冉魏有了个同性的柱国，有了个世袭女封王，才有了冉悦这个兰陵女王世女兰陵公主，更有了兰陵女王篡魏的政治风云。
兰陵公主冉悦被封于密库时还是名不足十三岁的未成年人，从此她好似停止了生长了一般生活在一个三十亩地的洞天福地之中。
这个密境仅米粒般大小，一直放在黑珠之中，冉悦虽不能出入，却能通过“窗口”看到外面的政治风云与宫中乱象，直到近百年之前才随“忘本”的魏孝帝入葬皇陵，才致冉魏密境最终无法再续日复明。
跟别的孕生重生者一样，朱慈焯无法知道冉悦是不是一个来自凡间灵魂，他只知道这位看似十七八岁的少女是位两百四十多岁的风华绝代的“老女人”。更清楚那个有山有水有草有林又有飞禽走兽的密境是一块宝地，就算没有那九吨荧光粉，其价值比装容它的黑珍珠高上无数倍。
确切的说在那个福地密境中的二百三十多年，冉悦只有两年半的成长期，因为朱慈焯知道她的封固时间才高估了她的年龄。
朱慈焯来到里后见过的美女不算少数，但第一眼看到冉悦之时，心跳也略略有些加速，特别是冉悦的那双楚楚动人的妙目。
这让朱慈焯想起不久前读到过的一首诗，“手如柔荑（ti），肤如凝——领如蝤（qiu）蛴（qi），齿如瓠（hu）犀（xi），螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”
偶尔眼神中的一丝温柔，让朱慈焯想起了另一位美人王荣，虽才十五岁却时时把“十八岁”朱慈焯当小孩一样关怀着。
福地中绿水清山环抱，一个道观小院建在二十多米高的平台上，坡下潭边所剩的平地不足十亩。林间草地上一条石板小路顺着溪流伸向潭边，那边临水而建的楼台小阁便是冉悦的闺房。
陪伴冉悦的是两名入道女仆，以及们所养的一些家禽，一对白兔是她们的宠物，琵琶瑶琴是冉悦的玩具，书卷画册便是伴侣。
这颗黑珍珠戒子是库拉姆盗墓所得，觉得好玩才带出来送给了朱慈焯，虽然觉得内中有些蹊跷却不清楚其中的原因。
朱慈焯因为要闭关才将戒子摘了放在那个可携带的院子中，没想到所放的地方却是大威德明王的墓室上面，更没想到以后自己的那个“别墅”与随身物品可以戴在手指上。
摘下戒子可以看到指环内有个小暗门，很简单地开启后便能看到里面藏匿着“黑匣子”，倒出来捏在手指间只是个3mmx4mmx6mm的小黑石粒，乌黑发亮好像还透着深紫色的光芒。
这黑石粒打磨得很光亮，看不出任何缝隙，没有口诀与神能无法渡人物入内，没有神能住在里面确实跟活葬毫无二致。
在里面竟然能听到并看到外面的话语人物，朱慈焯决定戴着戒子进去把这福地密境占为已有，新编的口诀与这戒子才是占有它的法门。不然库拉姆三千多年的修真也比不过朱慈焯这位仙界小角色，不戴着珍珠戒进去一次前面用的进出口诀仍然会有效。
重新安放好小石粒戴上戒子，朱慈焯跟安打了声招呼便消失在毡帐顶的大平台上。实际上他已“隐身”，腹念一句口诀稍动神能便坐进了福地之中，此时他的位置仍在帐顶上的法座之上。
不过眼前的一切都已物换景移，此时朱慈焯已经坐在福地台阁前水面上的八角石台之上。八角石板上刻画着道家的阴阳八卦图，朱慈焯只有坐在八卦图的中央才能与外界联络，从前面几米处的一块镜面石板上能清楚地看到帐后面的大屏幕，“摄像头”的位置正是朱慈焯刚刚坐得那个地方。
朱慈焯试着与桑达联络并答复了一些外面传进来的询问讯息，跟坐在外面的法座上毫无二致。
冉悦坐在台阁二层窗口也在从镜面石板里的大屏幕上观察大明宫模型，这个间断了数十年的习惯在一个星期前刚刚得到恢复，看到朱慈焯突然坐在法座上的身影不由“啊”的一声惊叫。
冉悦条件反射似地站起来向外走，边走边想道：“难道是谢真人把魏国出卖吗？小明王又如何能进入道家的福地。”冉悦在这里住了二百多年，知道魏国已进入长夜时期，从没想过自己还能重回“凡间”。
冉悦知道出入此境的口诀，母亲篡权之时受命来此进行修真，以取得兰陵女王对冉魏的最终控制。可是冉悦没有修真方面的天赋，也不想做什么神仙，当初“年少”对凡尘有着更多的眷恋，十余年后看亲眼目睹母亲兰陵女王被皇兄鸠杀于长生殿，冉悦便再没有心思进行道家的修真。
冉悦迟疑地走到八卦图边上，轻启红唇盈盈而拜道：“凡尘女冉悦见过小明王圣驾，吾皇万岁，万岁，万万岁！”
冉悦这几天看到朱慈焯重整山河，知道外面的版图比冉魏大上无数位，立刻便想起了神祖冉闵设置江山也该是这样的景象。
“冉悦，你看看这大明宫如何？建在这种地方是不是太可惜了？”朱慈焯稍稍看了一眼这位绝代佳人，直截了当地问道。
冉悦没想到朱慈焯会有此一问，迟疑地问道：“哦皇上不喜欢吗？”
“唉”朱慈焯得不到让自己信服的答复，微微叹了口气又道，“朕在凡尘也有宫殿与疆域，却还没有合适的地方建都。臣子们又急着让朕登极”拥有得越多朱慈焯心里越不踏实，也更沉重起来。
冉悦知道朱慈焯的造人法术不能乱用于凡间，但对朱慈焯在凡间的“小国”更有兴趣，冉魏地小人多，百姓们早就知道这个“国家”并不在凡尘。
冉悦娓娓说道：“都是陛下的宫寝，建在哪里都合适。何况陛下的疆域辽阔无边，又有什么好可惜呢！”
朱慈焯听着心里很受用，如把大明宫造在外面，眼下无法动用凡仙之能，而且凡仙们见识过凤城宫的瑰丽雄伟之后，对大明宫的建设充满了热情。而六十万人外迁尘世之事仅此一次而宜，今后天界定会对郑国这境域定多的监视和限制。
依靠那些人力资源在沅王城建个临时国都都不是件一挥而就的事，依靠郑明现在的人力物力，想在外面建个国都非短期内能完成。朱慈焯只是觉得大明宫在这里建成之后，将来不可能再在外面建一座同样的宫殿，心里难免会觉得可惜。
冉悦见朱慈焯不再说话，便拜退后去观中传人送茶点待客，她不便高声传唤女仆急急地走着，听得自己的心砰砰地跳。心里暗叹着，“原来我还是很想出去的，不然怎么总喜欢坐在窗前观闻外面的事情呢！”
朱慈焯则想着这个福地，怎么样能让芭奴等**提前去郑国陪都准备宫廷的管理工作，心里也在想着将来的**佳丽或许可以换成末婚女子魂魄，那样或许会多一些青春活力。
稍稍转念之间，朱慈焯手中多了那把金钥匙，自制的遥控锁仅是一银锁挂件，也算有了朱慈焯自已能作主的一件私有品。
掏出小银锁插上金钥匙，开始预设六个控制密码（口诀），只是没想到主导这些密境的主导却是时下所住的这块小福地。以后所有的密境控制口诀的更改必须在此境内完成，大威德明王虽能破译却无法更改这些密境的控制口诀。
两个密境进入为时六个水的洪荒时期，凡仙们正在境域内波洒岩液并开挖下九州暗夜区的储液池。下九州的黑暗区域将作为他们的主要居住地，朱慈焯决定消耗少量荧光粉将语气词色扩大至下九州全境，那些黑暗区在晚上也将能享受到星辉与月光。
。。。
第六十七章 冉魏（二）（）
当朱慈焯得知军港进入“渤海湾”再不能移动的时候，心里的着急与失落之感可想而知，不住地在暗骂着大威德明王这个“黑心肠的东西”。
这次朱慈焯冤枉了大威德明王，此刻他的义兄正在天廷为朱慈焯说好话，保证不会把密境之中的军队迁到凡间。同时也替小明王作了担保，以后在凡世不再使用神能“引渡魂魄造人”，只希望天廷允许朱慈焯的郑国与凡世保持永久性的商贸与人员交通。
他没有提及移动军港的事情，那里有大威德明王法身的陵寝，本就是个不能入世的密境，能游弋地球各处是大威德明王意外的惊喜。
朱慈焯建立这个大密境是看中了那里的粮食产地与人口，更重要的是与外界不一样的时间差，目前想援助大明粮食最为重要。现在发现有个人口众多的异域密境，七十年前的冉魏还处在盛世，应该能解决郑国建设初期的粮食问题。
此刻那六万多食人族“凶人”已移居军港外的大平台之上，这是一群在常人眼里的“畜牲”，失去了人性又有违人伦，本不该继续活在人世或再投胎为人。
朱慈焯作为“大神主宰”不仅赦免了他们的死罪，还赐予他们“长生不老”，永保二十至三十岁青年的福份。这个族类本没有老人与儿童，男女比例决大地失调，经过调查登记建立户籍，并偷梁换柱地复活或清除二千多人，建起了一支6。5万人的“远征军”。
这6。5万男女从三十多万族类中存活下来，他们都吃过人肉，近几年还不断地宰杀同类以果腹。他们的眼神中凶恶与恐惧并存，一副置对方于死地淡然与麻木，有一部分人甚至不清楚自己曾被眼前的同类吃掉过一次。
这些也是一群死而复生的群体，和这几天的所有重生者一样这一世将食量减半，头三个月只能吃食少量的米汤或面汤，都对“前世”的记忆有些模糊。但是他们仍对吃人的经历记忆犹新，更不清楚男男女女都不再具有繁殖后代的能力，也将成为郑皇室最为忠实的奴仆。
这六万多人中半数以上是已经灭绝的羯族人，他们是冉闵生前所属的羯族后赵遗民，为了在异域立国他只能大度地取消了“杀胡令”。
朱慈焯很快地提走了三吨荧光石，这将作为引进异域工匠的费用所需，接下去的建设开支庞大，每天仅十几公斤的荧光石开采量不足于进行集中性的工程建设。
为了尽量降低工程开支，上九洲地下与海底的隧道全长4300余公里，只得改为六十米宽的陆路驿道，中间的通行驰道仅30米的宽度。下九州2400余公里水陆隧道的宽度也缩减为120米，运河宽度仅为45米，比地面运河的宽度窄了近一半。
除了隧道还有两都的建设与各州县的基础设施建设、城市与乡间标准不同道路建设、上九州90米宽的“郑渠”总长度超过六千公里，将开通各州县的漕运通道。
冉悦进道观后没向乳母与侍女多谈自己的想法，只是平静地对两人说道：“新主小明王来了福地，估计这道观要换成佛庙了。乳母，备些好茶给陛下送过去吧！”这么多年三个女人同住一地，相互之间已经有了隔阂，冉悦很少踏入道观中来。
吴氏见冉悦脸色绯红带着兴奋的神色进来，嘻嘻笑道：“公主早该嫁与谢真人的，不然谢真人自不会去而不归。无量天尊，小明王收了这福地，大概会把公子也一并收了，以后我乳母还望公主多多照应！”
吴氏与侍女童氏一直在这里服待冉悦，打理着下面一亩多田地，因此冉悦对两人的对食关系虽有意见却只能装作视而不见。此时让吴氏一说之后脸更红了，瞟了一眼童氏带着不屑的口气说道：“乳母想服侍别的男子，也该问问丽华姐同不同意。再则，本宫又岂能与乳母同侍一夫！”
因为朱慈焯的到来，冉悦开始端起了公主的架子，她的前世本是一名公主，只是如今这动人心魄的容貌并非属于前世的那位公主。冉悦在这新的一生中已经对前世的失败做过无数次总结，做帝王的女儿不如做帝王的后妃更容易接近权力，必要的条件自是须获得皇上的宠幸。
冉悦与别的重生妃后不同，朱慈焯对她的前世一无所知，而冉悦却认识重生者中的某些同时代人物。
当冉悦领着童氏再去给朱慈焯敬茶时，朱慈焯已经进入入定状态，脸上带着平和的微笑，其实他的魂魄正游离于外。
此时的“杨元”已被朱慈焯占有，借着开光前两个时辰的“洪荒期”来到港前平台整顿那6。5万“食人族”部队。“杨元”原是日月岛陆军水师的创立者，在军中享有很高的威望，现在与重获身体的戚继光一样，将有三十五岁上限的“终身青年期”。
享有“不老期”的队伍再过半个月就无法再扩大，凡世除了少数后妃而外有整14。1万凡人拥有“终身青年期”，其中内侍宫女人数有2。1万，其余的12万人多在军中服役。
从这里重获生命的人都与常人无异，除了这6。5万远征军还有5。5万太监宫女拥有这种“终生青年期”福利。唯一不同的是，在这里重生的都只有常人一半的食量，近百年里郑明百姓更对这世外郑国充满向往。
那些重生文武在大威德明王处并没得到这重福利，一经设定已无法进行新的更正，而重获肉身的尉迟恭却是个不知原因的例外。将与朱慈焯一样永远都是二十五、六岁的年纪，只是他与大部分这种福利拥有者一样只有“不老”而无“长生”之福。
朱慈焯是郑国的创立之神，跟大威德明王一样在治下的境域内，百姓臣工都只能闻其名观其影而不能接近，“杨元”便成为他接近臣民的一个裁体。他不愿步尉迟恭与冉闵的后尘，因长久地占着凡人肉身而失去本身具有的神能。
此时境域中还没有“土著”重生者，首批进入其中的是6。。5万远征军与10。5万进行借期训练的服役男女，另外还有从日月堡调过来的五百名内侍及冉魏遗民、明王卫队各三百六十员。
6。5万“远征”部队将是这次穿越时空的试验品，陪护他们一起穿越的是一万多名凡仙，远征军首任总指挥“杨元”及副长官尉迟恭领着八名新柱国、六十名明王卫队，七万五千多人仙将一起亲历整个穿越过程。
尉迟恭昼着眉头望着这群“乞丐军”，心里对他们生不如死的将来充满了同情，又不断腹诽着小明王的“假慈悲”。作为造物主完全有能力控制这些食人族，也能把他们改造成正常的人，就算予以惩戒也可以令他们永远不得再世为人。
而朱慈焯却留下了他们的灵魂与**，重生之后的身体依然完美，却违反人伦地将三代人都弄成不超过六岁的年龄。更可恶的是小明王把一万妇女的魂魄与她们的男主作了调换，每人将领着五名“丈夫”组成一个六口之家作为全员军籍家�
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