鬼叫崖往事- 第15部分

　　　　邓太公正在读着，突然窜出十几个手持大刀长矛的小伙子，把小花劫了去，架着她向窝山跑去。

　　　　这一切都出于邓太公的意料之外。当下大家都惊呆了，待太公回过神来时他们已走远了。邓太公急忙指挥大家追，但被窝山村民挡住，他们有备而来个个手拿棍棒。一时间人声鼎沸吵吵闹闹。这时窝山村的族长出来了说：

　　　　“那来的刁民，在我窝山的地盘上撒野？给我棍棒侍侯！……”村民们个个似狼如虎，扑将过去。

　　　　邓太公见不是头路忙陪笑脸说：“杨族长，老邓我在此有礼了，……”

　　　　“哦，原来是邓族长，你今到此有何贵干？如果前来拜访，一二随从即可；带那么多人来是想干啥？若是打架你们全村来都不是我们对手！……”

　　　　“看来你们是误会了，今天我们来是处置民女小花。”邓族长说。

　　　　“你们小花所犯何事？说来听听……”

　　　　邓族长说：“犯女邓小花未婚先孕，藐视族规，败坏邓氏家风，致使祖宗蒙羞。祖训扫地。……按照祖制，触犯家规当处以投水自尽。没想到在此被十几个青年劫走，逃向窝山……”

　　　　“有这等事吗？”杨族长问。

　　　　在傍边的阿四终于忍不住了说：“邓太公说话有失事实。三月前，经观世音菩萨和邓大法师作伐为媒，释迦牟尼和送子娘证婚，在庙里结婚。当即送子娘娘还送我们一子！怎么成了未婚先孕？……”

　　　　杨族长说：“既然阿四和邓小花经观音菩萨和邓大法师为媒，手续合法，所以邓小花已是我们窝山人了。现在邓太公送邓小花来窝山，我们窝山人接小花回家合理，合法！现在邓太公妄说：邓小花未婚先孕那属不实之辞，邓太公也无权处现窝山事务，因为邓小花是阿四合法妻子。不过话要讲回来，尽管邓太公事情办得过错，但他毕竟上了年纪，看在他一把年纪的份上、和看在他和阿四亲戚的份上，我们不要为难他……”

　　　　窝山村民挥着棍棒、菜刀等物高喊：“今后如再来骚扰定当不饶！不绕！”喊声雷鸣。

　　　　真是秀才碰到兵，有理讲不清！邓太公骂着娘带着邓家岙村民，个个抱头鼠窜回到邓家岙。

　　　　二十五、邓太公告状

　　　　这口气怎么咽得下去呢？邓太公找了邓老爹商量。邓老爹说：

　　　　“论势力我们不如人家，他们杨氏宗族，人多势众，山外的横渡村也姓杨，且同宗，尽管我们有邓家山帮衬，但是，我们两村相加起来没有横渡村一半人众。械斗起来，横渡村一定插手，那么我们肯定输了。如果我们就此算了，今后我们在这‘鬼叫崖’山区怎么抬得起头？这口气如何咽得下去？所以我认为如今之计，只能上官府告他一状：（1）告阿四先奸后娶，（2）告他强抢民女。”

　　　　邓太公说：“现在，他们强辞夺理，说是观音菩萨与邓大为媒。释迦牟尼与送子娘娘证婚。天下大雨是天作之合。简直一派胡言。”

　　　　邓老爹说：“他们拿这些子虚乌有的来说事，我们还怕他不成？邓大可是我们邓家的人，还能帮这穷小子？再一个离这里有十里来远有个关岙村的，有个巫婆，她能把长的说成圆的，把方的说成扁的，把死人都能说活！我们请她出来帮忙，凭她的影响力，阿四这穷小子能有啥能耐可言？”

　　　　邓太公说：“那这些事也只能拜托你来办了。……”

　　　　第二天，邓太公请人写了疏状在尤知府那里将阿四告了。

　　　　原来清朝法律也很严厉的，先奸后娶与强抢民女是属重案要案。尤知府接了诉状不敢怠慢，即日带了张明、赵黑、陈五、王六等一干人马上了窝山，窝山尤知府也熟，他先去了阿四家，阿四家徒四壁，有一老母，及新来的儿媳邓小花。尤知府问及阿四，邓小花说阿四在地里干活。又问及他们之间事情时，邓小花说：“在事情发生之前早两夜，观音菩萨跟我说，要给我做媒，醒来却是一梦。我也不介意，转天我去姑姑有事，回来路上，天降大雨，雷电交加，幸好见前方有新盖庙宇，我跑去避雨，谁知阿四已避雨在前，他见我衣裤湿透，主动把干燥衣裤让给我穿。是夜寒风四起，天冷难忍，阿四在菩萨面前，剧力运动以抗严寒。我于心不忍，想起观音菩萨说要给我做媒，我暗暗称奇，于是，我上前拉他，大家挤在一起可互相取暖。……”

　　　　邓小花说到这里忍不住放声大哭着说：“我们临分手时让阿四来我家提亲，但因阿四家贫无力筹办彩礼，一拖再拖，……后来族长邓太公说我未婚先孕让祖宗蒙羞，定我死罪，我认为我纵有千般不是，也罪不致死，就算有罪也应让官府按律定罪为妥。邓族长身为一族之长私立公堂，草菅人命，该当何罪？后来，阿四的几个朋友路见不平救我于危难之中……”

　　　　尤知府说：“身为族长管理族中事务，一切责罚都可擅自处理，但涉及生死当由官府按律定罪！不可擅自主张。”

　　　　尤知府见阿四家贫，但为人善良，上次因喜娃案亦有所接触，形像不错。动了侧隐之心。有心成全他与邓小花的婚事。但因封建礼教的束缚不得不费些苦心。从阿四家出来，尤知府又去拜访了杨族长，了解了事情发生的经过。接着又去邓大新建的庙上察看。

　　　　邓大所建的庙宇，与其说庙倒不如说是道观。说他是道观却又不象，就这样不三不四，不伦不类的建筑。庙宇坐北朝南，进了大门右面三间，看样子作庙宇用，中间已塑上了释迦牟尼菩萨、和观世音菩萨，左边那间已塑上送子娘娘神像，且都已上漆，但未开光。右边那间空着，靠墙边地上铺着稻草。上面摊的凉蓆还在，就是这个地方被阿四和邓小花涉足先登成了结婚的洞房。尤知府苦笑一下，置干柴于烈火之上岂有不着之理？观音菩萨做媒，虽属托辞，却也入情入理。

　　　　尤知府正想着，邓大从外进来，見知府前来察访，急行大礼，说：“草民不知大人驾到，有失远迎，罪该万死！”

　　　　尤知府说：“那来的话！法师年轻有为，老夫早有耳闻，只是公务缠身无缘拜识，……”

　　　　邓大说：“大人客气了，草民学识浅薄，且又刚出道，难免有诸多不懂之处，还请大人多多指教！这个庙宇本坐落上面四五十米处己废弃多年，本想就地重修，但因诸多原因未尝如愿，现搬迁到此重建。我出身道教，现建佛教菩萨，似有不妥，所以傍边空余的房屋将塑道教神像，在这个庙宇里来个道佛合建，这样可否？……”邓大说着指了指那些空着的房子。接下说：“我认为不论道教还是佛教，只要能为民众谋福祇的都应等同看待。”

　　　　尤知府说：“建在一起是可以的，道教祖师爷王重阳曾作诗：‘儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。’不管什么教只要安定社会，造福人民我们都要给予肯定……”

　　　　原来这尤知府进士出身搏学多才，还写得一手好字。邓大得知可以建在一起，心中大喜，心想，隔壁几间空房内道教的诸多神像一一抓紧塑好。大门口应有一副对联，上联是道教，下联是佛教，等等。邓大问尤知府说：

　　　　“我有个愿望，请您帮一下……”

　　　　尤知府说：“你说，凡是我能力范围内的只管说。”

　　　　“想你给大门口上写副对联。还有这三间佛庙的对联。……”邓大期期艾艾地说着。

　　　　“这个，应该没问题。”尤知府说着，转入正题说：“阿四和邓小花的事就发生在你的庙里，从论礼道德上讲，未婚先孕违犯族规，理当家法处置，但邓小花说是观世音菩萨为媒，虽属牵强却也入情入理……安常理这样的话不敢乱说的。”

　　　　邓大说：“这事应该不会有假，那夜我也做了一梦，梦见观音菩萨要和我给阿四做媒，但又没说是那家姑娘。醒来竟是一梦，时天下大雨，心想睡梦子虚乌有也未介意。现在看来确有其事。”

　　　　尤知府说：“近日这案尽快了结。老话讲：‘君子有成人之美’，‘宁拆十座庙不拆一对婚’。待会儿去邓家岙一下。……”

　　　　二天后，尤知府传一切涉案人到场，先是邓太公、邓老爹宣读状纸：被告阿四趁天下暴雨之机，**邓小花，致使其怀孕，而邓小花年幼无知，不知举报阿四，使整个家族蒙羞。后经族人商议定处以投水自尽之罪，但阿四不知悔改强抢民女邓小花，万望知府以礼仪为重主持公正，还邓氏家族以公道”！

　　　　知府问：“阿四你有啥话说？”

　　　　阿四正想说，却被邓小花抢去了话头，小花说：“天下暴雨属实，但**那属子虚乌有，我和阿四是经观音菩萨和邓大做媒，释迦牟尼和送子娘娘证婚。当夜在那庙里送了洞房成亲。”

　　　　这时邓太公、邓老爹突然哈哈大笑起来说：“这事你都敢开玩笑？我这里的关阿婆能证明你在胡说！”说着让关阿婆上场。

　　　　这关阿婆五十左右年纪，她从十六岁开始从事巫婆行业。经验老道丰富，最不好的亊只要从他的嘴里出来就成了好事。

　　　　那天关阿婆一出来口里唸唸有辞，过了会说“观音菩萨在天上开会刚回现在有点忙。待会跟你们说话。”

　　　　又过了会，关阿婆装了另外的腔调说：“我在天上开会都五个月了，找我啥事？”

　　　　邓太公说：“我村民女邓小花经你做媒嫁窝山村民阿四，可有此亊？”

　　　　“是那月的事”关阿婆在装模做样着。

　　　　“三四个月前的事，”邓太公说。

　　　　“我在天上开会都五个月了。那没有的事。”关阿婆说着，打了个哈欠。

　　　　这时只见邓大走了出来，拿出三只碗倒扣在地上。又从口袋里拿出三个铜钿，一个一个往碗里塞，又一口碗一口碗翻开让大家看，然后又重新把碗扣回地上。然后又往碗里塞铜钿，动作很慢，都能看出塞进几个铜钿，再后大家都看到三个铜钿都塞进中间的碗里了。这时邓大问关阿婆：

　　　　“中间的碗里有几个铜钿？”

　　　　关阿婆说：“三个”。

　　　　邓大说：“那你翻开看看。”

　　　　关阿婆翻开一看，一个也没有。关阿婆说：“我刚才说错了，我是说这个有三个铜钿。”关阿婆手指指离中间那口碗近一点的碗说。但一翻开也没有！关阿婆涨红了脸说那这个碗里该有吧？顺手翻开，看都没有！

　　　　邓大这时对尤知府说：“知府大人，这个关阿婆，十足是个骗子，连这个都猜不了，说自已和观世音说话可信吗？她有这个能耐吗？”

　　　　“这是那里来的刁妇，给我乱棍赶出去！把我这公堂当成什么啦？”尤知府忿忿地说。几个班头衙役一齐动手将关阿婆赶了出去。

　　　　关阿婆抱头鼠窜，心中恨死邓大了。邓大见关阿婆走后，缓缓地说：

　　　　“关于邓小花与阿四结婚的事，那天夜里我睡得早，观音菩萨让我与他一起给阿四做媒，但没告诉我女孩子是谁。醒来竟是南柯一梦，那夜瓢泼大雨，我没起来，心想睡梦的事属子虚乌有，没当回事。更不会去庙上。我家离庙上都六七里地那。没想到阿四真的跟邓小花洞房。”邓大正说着，突然邓太公大吼着：

　　　　“你疯啦！邓大，你知不知道你这样一搞，我们邓氏家族从此蒙羞抬不起头来。”

　　　　“太公说话有些偏面，我邓氏家族邓小花有我和观音菩萨为媒，释迦牟尼和送子娘娘送的洞房，送子娘娘亲送的子，这可是我们邓家的荣耀！”邓大又接着说：“我是实是求是，我不能冤枉好人。……”

　　　　尤知府说：“到现在为止，案情基本上明朗了，阿四与邓小花的婚姻合法，有邓大、观音菩萨为媒，众菩萨送的洞房，虽然没送彩礼，这不足以说明先奸后娶，或未婚先孕！更不存在家族蒙羞，抬不起头之说！为了纪念这一故事，邓大那三间庙宇改为《送子殿》。我将做一块匾，亲手书上。”

　　　　尤知府都这样判了，邓太公、邓老爹自然没有话说。

　　　　从此邓大的送子殿也出名了，没多久，尤知府送来了一块匾上面书写着：《送子殿》三个大字，还配有一副对联：

　　　　上联是：天公作美成佳偶，

　　　　下联是：菩萨存心送子嗣。

　　　　二十六、送子殿邓大塑师傅

　　　　邓大自从三间庙改为《送子殿》后，四邻八乡的年轻人想急于生小孩的就慕名而来。说来也奇怪他们在《送子殿》里住上一晚上。没想就怀孕了。这样一来，消息不胫而走，一传十，十传百，各县各府的年轻人都赶了过来。

　　　　由于是山区，给各位香客膳宿带来了诸多的不便，于是邓大在庙后盖起宿舍食堂。宿舍前也摆着香炉，睡眠前烧注香，祈祷一下，跟睡在送子殿里一样效果。生意也因此一天天红火起来。

　　　　一日，邓大想起，自己也总算事业有成了。虽然庙宇也属初建，自已好歹也总算有个立足之地了。接下来，他把塑像大师请了回来，道教中的神像三清长老、关公大帝、八仙、财神爷、东岳大帝、王母娘娘，文昌大帝、仓颉、魁星等等都塑上。

　　　　所有的神像都塑完后，邓大看看送子殿右边还有一间空着，想把师傅的象也塑上去。邓二说：“师傅死后我们连法事还都没给他做，这样合适吗？”

　　　　邓大说：“趁着塑像大师都在，工具材料都现有，搞一下也方便，我们先把师傅塑上，法事就以后再做。……”

　　　　没几天师傅的像也塑起来了。接下待干透后就可上漆开光了。转天，邓大去国清寺请大休去了，大休说：“按理应先做法事，后塑像，但既然事不等人，塑像己塑好，那么再做法事也未尝不可。不过，去把临隐方丈请来一起做法事为好，他毕竟大寺院方丈，见多识广。”

　　　　邓大说：“上几次我去了，见他都很忙，开不了这口，就开了未必马上就能来，我想毕竟路途太远，他那里我也不想再叫了，麻烦你多叫几个和尚，我们多唸几遍经，就把这事给办了。……”

　　　　大休说：“既然都这样了，也只能抓紧把法事给做了，过几天开光一起搞，免得还要另外再开一次光，致于法事做了，你师傅能否取得阎王的宽恕就不得而知了。……”

　　　　邓大说：“我们也只能走一步算一步了……到时侯看那边该打理的也意思一下。”

　　　　第二天，大休禅师跟了邓大一起来到庙里，接着邓大风风火火地活动起来。念《寿生经》、《金刚经》、《往生神土神咒》《天赦大会》还得找人。邓大到家里，找了左邻右舍的妇女来念。可是，她们都不愿意，说：“早几天，邓太公和阿四打官司，你帮着阿四，还出来为阿四作证，使邓太公官司败北，邓家家族颜面扫地。现在你有事了，却来找我们，早几天你打官时，那得意劲，赶走关阿婆时，八面威风可曾想到过我们？邓太公都被你气得大病。”

　　　　邓大说：“官司是力求公正，实事求是，邓小花可是一条活生生的生命，把她整死，邓家岙有什么好处？而我们邓家山又有什么好处？把她整死了你们脸上就有面光了？就光彩了？”邓大心想，跟她们一时也说不清楚，还是算了，让阿四从窝山村里叫来。

　　　　转天，阿四带来了九位妇女，这九位妇女都是上次念过的，她现在这些经文都熟了，还有几个都会背了。

　　　　他们在这庙里法事整整做了七天，九位妇女也整整念了七天。看看差不多了也准备拿到师傅坟前烧化。