张珪在前不久邀请了朝廷中的重要大臣，把那些肥头大耳，满面红光的朝廷高官们召集议事大厅里。共同起草改革元朝国家体制的报告，指出当朝存在各种弊端，提出切实可行的改革方案，定稿后他立即到元朝皇帝行宫上都，拜见新上任的泰定帝也孙铁木儿，向他递交了报告，满怀希望让泰定帝采纳他们的建议，但是泰定帝刚刚走马上任，人也很年轻。想安于现状，不想对元朝宫廷采取大手术，他阅读过后，心里不以为然，把张珪的奏章报告放在案桌上搁置了起来。
张珪心情沉重，他在元朝宫廷做官多年，对元朝现状了如指掌，他知道元朝的毛病太多了。不采取手术痛下决心改弦更张，元朝就不会有好的出路。没有想到的是泰定帝对张珪当头一盆冷水。拒绝了张珪等人提出的改革建议。让张珪为此感到超级郁闷，他回家后想眼不见心不烦，向皇帝提出由于年老，身体多病，需要辞职休养。
泰定帝也孙铁木儿刚刚上任，人也很年轻。缺乏从政经验，很需要张珪这样老成的大臣支持他，因此没有批准张珪的辞职请求，只命令他在西山选择一处好住宅，在那里静心养病。还给他加封了蔡国公称号，让他在宫廷里举办讲座，讲授儒家经典，议论治理国家的措施，专门为他雕刻了蔡国公的印章，对他进行特别赏赐。张珪对皇帝的行为很为疑惑，皇帝既然不听从张珪的良言，留他又有什么用处呢？
张珪获得皇帝赏赐给他的官邸，全家从皇宫搬迁到了西山，在那里过完腊月后，他又向上疏，请求放他返回到故乡，泰定帝也孙铁木儿看见他执意离开京城，也就准许了他的请求，年老的张珪，身体消瘦，不再像年少时那么英俊潇洒，他身心疲惫，就像被解开缰绳的牛马，现在终于可以自由自在返回故乡了，获得了人生难得的自由。可是好景不长，他没有过几天清闲日子，他又接到朝廷里送的皇帝圣旨，召他返回京城商议中书省事务。张珪年老，身体虚弱，厌倦朝廷事务，他只想享受清福，无心参与政务，他向皇帝上奏报告说，他已经年老，身患重病，无法上路回京，请求免除调令。泰定四年，即1372年，张珪在故乡河北易州定兴病逝，张珪死亡里留下遗嘱，让家人向朝廷交还蔡国公的印信。
自从张珪返回原籍河北易州定兴后，朝里就微少了一位忠诚正直的大臣，其他大臣胆小怕事，苟且偷生，只想保全自己的官位，不想捅泰定帝的痛处，惹怒皇上就会自身难保。泰定帝从此耳根清静，自由自在，他每天上朝与大臣们商议完朝廷事务，百无聊赖，就专心致志地求神拜佛。泰定帝好大喜功，讲究排场，宫廷里每次做佛事，都召集数以万计的僧人，场面壮观，开支巨大。他每次赏赐给的僧人的钞票都多达数千锭黄金，并下令大兴土木，在全国各地修建佛教寺庙，雕刻宝玉作为楹联，雕刻黄金作为佛像，所耗费的资金多达亿万之多，他挥金如土，毫不知惜。
泰定帝对当皇帝不感兴趣，对佛法却异常痴迷，他向皇帝帝师傅学习佛法，不但他痴迷信佛，也发动皇室宗亲信佛，皇后弘吉剌氏以下的皇室成员，也都到寺庙里烧香拜佛，请皇帝的和尚师傅为他们剃去头发，接受佛教和尚的戒律，烧香磕头，求神拜佛。
那时候皇帝的和尚师傅，名叫亦思宅卜，每年都会获得宫廷里的丰厚赏赐，有无数的黄金，有昂贵的物品，各类繁多，多得无法计数。一人得道，鸡犬升天。不但皇帝的和尚师傅受到格外优待，获得丰厚的赏赐，皇帝和尚师傅的弟弟衮噶伊实戬，得知哥哥当上了皇帝的和尚师傅，养尊处优，受到皇帝崇拜，赏赐丰厚，好吃好喝，过着神仙般的日子，也火急火燎地从遥远的西域赶来，泰定帝不敢怠慢，下诏让中书省高官亲自送去美酒，前去犒劳慰问，热情款待，给予极高的礼遇，皇帝把和尚师傅捧到了天上。
皇帝和尚师傅的兄长索诺木藏布。是西番三道宣慰司事的首领，被朝廷封为白兰王，赏赐给他一枚金印，赏赐给他一枚圆符，更为荒唐的是把公主也赏赐给了他。当时朝野轰动，认为和尚能获得公主的赏赐。过去曾经有佛教徒舍身饭饲虎，公主舍身饲和尚，也算得上是最大的布施。这岂不是极为荒唐的事！
由于泰定帝对佛教痴迷，上有所好，下必甚焉，那些僧徒和尚一时成了香饽饽，吃香的喝辣的，风光无限。他们中间的大多数人都拥有司空、司徒、国公等高官称号，佩带着金玉雕刻的印章。因此气焰嚣张，肆无忌惮，横行天下，无所不为。在他们在大都的京城里尚敢横行霸道，无所不为，出了都城更没有地方小官平民百姓放在眼中，更加放肆，无法无天。他们看见美女就会心痒难煎，一定想方设法弄到手。他们看见金玉财物，贪得无厌，一定会挖空心思，占为已有，和尚有了皇帝给他们伸腰，在全国各地横行霸道。大打出手，无法无天，老百姓对他们更是恨之入骨。
朝廷里的西台御史监察官李昌，眼睛里掺不得沙子，对和尚们胡作非为痛心疾首。他经过细心观察，深入调查走访，了解到了许多实情，他就向皇帝提出一份奏章报告：
臣曾经到平凉府，静会、定西等州，看见西番僧和尚们佩带着金字的圆符，成群结队，前呼后拥，络绎不绝，骑着数以百计的高头大马，耀武扬威，横冲直撞，横行天下。人数多得连各地的官方宾馆都无法容纳下他们，他们强占强住民间旅店，经常驱使打骂男子，奸污良家妇女，肆无忌惮，无恶不作。在奉元一路，自从正月至七月，往返的和尚多达一百八十五次，用马数量达到八百四十余匹，与官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那里的驿户苦不堪言，无所控诉，朝廷里的监察大员们也成分畏惧，不敢说话。国家制定的圆符，本来是专为边防警报使用，僧和尚有什么资格，为了什么事而得以使用？我在此请求更改僧人和尚的给驿法，不能让他们获得在官方饭店白吃白住的特权，对和尚队伍应该严加考察，区别其中的良莠，择优录用，不能让他们混淆不清。只有严肃僧人和尚的规矩，才能使得他们遵守佛教戒律，请求皇上陛下批准施行！
朝廷监察官李昌的奏报，送进皇宫后犹如石沉大海，杳无音信。后来传出了僧侣和尚侵扰民间，引起动乱事件，轰动一时，泰定帝为形势所迫才不得不下诏，予以禁止，其实仍是是一纸空文，敷衍了事，雷声大，雨点小，没有看见什么大动作。
泰定帝分布诏令后不久，他又下令在卢师寺修建显宗神御殿。这座卢师寺在宛平县的卢邱山，规模宏大，是当时有名的大刹，这次是遵奉朝廷的命令，在那里摆放皇帝的御容雕像，大兴土木，动用了数万人参与工程修建，耗费资金数百万两黄金，把皇帝的神像装饰得金碧辉煌，空前绝后，举世无双。然后另外修建元显宗的神主神像，也安放在大殿中，悬挂署名的扁额，号为大天源延圣寺。赏赐给住持的僧人钞票二万锭黄金，划拨吉安、临江二路的良田千顷，作为寺庙的产业。
中书省大臣，得知消息后，实在看不过去，又联合署名，向皇帝奏报说：
我们臣等听说，朝廷应该养给军民，让民众丰衣足食，必须借助地利。地里的出产有限，军民向来担心不足，何况移供他用呢？过去元世祖忽必烈修建大宣文、弘教等寺庙，赏赐僧人永业，当时都被称作是徒劳虚费。而元成宗铁穆耳又重新修建天寿万宁寺，与元世祖相比，费用增加了一倍半之多。像元武宗海山修建崇恩、福元，元仁宗爱育黎拔力八达修建承华、普庆，他使用的租税收入，就更加多了去了。元英宗硕德八剌凿山开寺，损兵伤农，最终徒劳无益。土地是祖宗所有，子孙应该倍加珍惜，我们大臣担心长此以往，让后人以此为借为，妄图新建工程，大兴土木，为了谋求福利，满足私欲，其结果却福利未到，却灾祸降临。请求皇上陛下详察！
泰定帝收到报告，阅读后想了很久，发布诏令表彰了大臣的忠诚正直。但是在他的心中，佛祖永远是万能的最高神灵，他对佛祖超级迷信，凡是遇到国家天灾**的变异事件发生，他都会下让西番僧人和尚们，虔诚地大做佛事，向神灵默默地祈祷，解除天灾**。从西方来的番僧和尚，也依照佛教的惯例，请求释放赦免赦全国的囚犯，所以泰定帝就一次又一次地发布赦免囚犯的通告。无数奸盗贪淫等各种罪恶，通通得到赦免，获得了皇上的恩典，全部洗刷了罪名。就是那些出狱后屡教不改的囚犯，再次被捕入狱，转瞬之间又得到释放。当时的人们都不禁想到，天下有几个是真正悔过的罪人？如此下来，朝廷的法律越宽，治安愈坏，京城之下，尚且无法无天，毫无王法，外省更不必说了。那些正直的大臣，屡次指出痴迷佛教的弊端，皇上和朝廷都置之不理，无疑是痴人说梦，毫无收效。
泰定帝也是满脑子浆糊，始终没有领悟到其中微妙，依然执迷不悟，痴迷佛教。他因为次子的诞生，他不认为是他和皇后合作的成果，而是佛祖的保佑，他的大胖小子刚刚满一岁，皇上就让他向和尚们受戒，拜和尚为干爹。泰定帝为了表达对佛祖的虔诚，反把祭祀天地祖宗的大典礼，置之脑后，搁过一边，一心一意地敬奉佛祖。
监察御史赵思鲁，是一位很传统的大臣，他在朝廷集会中提出，祭祀天地祖宗的大礼，已经很久没有举行，请求天子皇上亲自祭祀郊外祖宗寺庙，以此表达对天地祖宗的精诚，迎接幸福，保佑民众，祈求风调雨顺，国泰民安。他说历代的帝王，莫不高重视，亲自主持，应该按照朝廷惯例，虔诚对待，才能消除祸患，获得福祉。泰定帝坐在龙椅上，面无表情。在他的内心里却以为不以为然。他向大臣们说，有了万能的佛祖保佑，自可不必举行郊祀大典。
顿时一石激起千层浪，朝廷大臣一片哗然，一些大臣当场据理力争，向皇上指出其中的利害。泰定帝反应很淡定，回答他们说：“元世祖忽必烈订立有规章制度，没有听说他亲自举行达祭祀的郊庙大典。朕只知道效法世祖，世祖所行的事件，朕必遵照执行；世祖未行的事件，朕也不愿意增添。从此以后郊天祭庙，可派遣大臣代替我去就行了。”那些台官还想再提出劝告，泰定帝心里很不爽快，站起身来，宣布退朝，拂袖而去。
不久之后因为皇帝的师傅圆寂死亡，皇帝下令大做佛事，下令让塔失铁木儿、纽泽监督，召集京城里的僧侣和尚，身披大红和金黄的袈裟，诵经念咒，烧香拜佛，敲锣打鼓，差不多做数十天。泰定帝送他死去的佛教师傅上西天，进入极乐世界，一面重新聘请西方僧人藏班藏卜为新的皇帝师傅，手捧着玉印，诏告天下。下令在天寿万宁寺修建元成宗铁穆耳的神御殿，一切规模，与元显宗甘麻剌的神御殿相似。泰定帝痴迷佛法，僧和尚横行朝野，元朝不动荡都难。此时的元朝风起云涌，新的变局即将发动。（。。）
第75章 天灾人祸和尚忙沉湎酒色皇帝崩（）
第75章天灾**和尚忙沉湎酒色皇帝崩
自古以来慢藏诲盗，冶容诲淫。泰定帝也孙铁木儿长相秀气，留着一溜一字须，三星胡，他的脑子却不如外表那么灵光，全是一团浆糊。他痴迷佛教，把佛祖看作是万能的最高神灵，花费巨额资金，在全国各地修建金碧辉煌的佛教寺庙，经常召集数以万计的僧人大做佛事，用黄金装饰高大的帝王神像。寺庙里这些昂贵的物品引起飞贼的目光，让他们心花怒放，眼里放光。他们成群结队经常光顾热闹的寺庙，寻找偷盗的目标，选择偷盗的时机。
泰定帝兴致勃勃地大做佛事，和尚们满面油光，穿着华丽，和尚迎来了最美妙的春天，成千上万的僧人聚焦在一起，成天烧香拜佛，打坐念经，好吃好喝，优游快活。正在佛教事业蒸蒸日上，兴致正浓的时候，不好消息传来，主管祭祀的太常官员入奏报告说，皇宫宗庙中里元武宗海山用黄金装饰的神像，以及所有的金玉祭器，一夜之间被盗贼盗窃一空，不翼而飞。
黄金真是人见人爱的好东西，黄金世间稀少，价值高昂，在19世纪之前，人类社会的黄金生产力水平是非常低，在19世纪之前数千年的历史中，人类总共生产的黄金不到1万吨。
英国剧作家莎士比亚在雅典的泰门中，对黄金赞不绝口：金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！它可以使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年。懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟，同宗分裂；它可以使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言。使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。
元朝宫廷黄金神像和金玉祭器被盗已经不是第一次了，飞贼早就盯上了这些贵重的物件，那些飞贼来无踪去无影，飞檐走壁，手段高明，过去盗窃了元仁宗爱育黎拔力八达的黄金神像，他们尝到了甜头就再也住不了手。这次又盗窃了元武宗海山的黄金祖父，堂堂皇宫太庙，防卫森严，却窝藏盗贼，让他们屡屡得手，真许多疑惑不解。
泰定帝也孙铁木儿是元朝最大的财主，蒙古军队纵横天下，征战了世界上几十个国家。到处杀戮劫掠，积累了巨额的财富。泰定帝掌握中国最多的财富，那些被偷盗的帝王黄金神像，金玉祭器，对泰定帝来说不过是小菜一碟，被盗以后他并不痛惜，立即下令重新原样制作了帝王的黄金神像。恭恭敬敬地重新安放在皇宫太庙中，虽然也兴师动众，下令捕捉盗贼，却不过是虚张声势，敷衍塞责。连盗贼的毛也没有捞了一根，只得不了了之，应付了事。后来因为专管朝廷监察的台官屡次检举劾奏，弄得皇帝实在下不了台，才责令太常礼仪等官员，恪尽职守，严防盗贼。只是那些被盗的帝王黄金神像，寺庙里的金玉祭器不翼而飞，一直终无下落，也只得不了了之。
当时元朝山雨欲来风满楼，国家局势动荡不安，弄得新上任的泰定帝焦头烂额，疲于就会。扬州路崇明州、海门县发生严重海啸，汴梁路畎沟、兰阳发生洪灾，建德、杭州、衢州属县山洪暴发，还有真定、晋宁、延安、河南等路屯田遭久旱无雨，遭遇了严重的旱灾，大都河间、奉元、怀庆等路飞蝗遍地，蝗灾可极度严重，巩昌府通漕县山崩，碉门发生强烈地震，声音犹如雷霆一般惊天动地，青天白日，天昏地暗，天全道山山崩地裂，乱石飞腾，造成大量人员伤亡，凤翔、兴元、成都、峡州、江陵同日也发生地震，地动山摇，人心恐惧，惊惶不安。各处报警的情报频传，络绎不绝，举国震惊。
泰定帝也孙铁木儿面对强大的天灾**，焦头烂额，束手无策，忧心如焚，情急之下他黔驴技穷，实在没有多少应对的高招，只得与从西方来的僧人们商量对策，那些和尚除了打坐念经，就是骗吃骗喝，哪里有治国理政的能耐？皇帝动用巨额财富把一个个和尚们打扮得光鲜照人�
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