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能得到元世祖那样英雄盖世的皇帝的赞叹和惋惜，是很不容易的事，这完全是他对南宋朝廷忠心耿耿，感人至深的结果。元世祖为了表彰文天祥的一片忠心，赠送文天祥卢陵郡公的爵位，给他取了一个谥号叫忠武。
元世祖忽必烈认为，做到这些还不足以表彰文天祥的民族气节，双命令朝廷名人王积翁亲自书碑文，设置坛台，对他进行祭祀。命令孛罗带领主持行祭奠典礼，规格高，气氛浓，庄严而又隆重，真是生得光荣，死得伟大，值得后人纪念和学习。
在祭祀的过程中，正当孛罗刚刚走近坛台进行祭奠的时候，忽然电闪雷鸣，狂风大作，尘土飞扬，顿时蜡烛熄灭，檀香的青烟消散，上面供奉的文天祥的塑像，好像立即生出两片翅膀，陡然腾空而起，被卷入天空的云雾中，消失在遥远的天际。
孛罗见了这种情景，大吃了一惊，就命令手下的工作人员改写了文天祥的称谓，写成前宋朝少保右丞相信国公几个字，他们在惊惶失措中完成了祭奠仪式，这时又云开雾散，天空重新明朗起来。居住在燕京中的人民，亲眼看到这种情景了，也觉得稀奇古怪，感到非常吃惊。
文天祥是卢陵人，他所居住的地方，对面是文笔峰，因此他就自己号称文山。他富有写作天赋，平常每当写作文时，从来不打草稿，总是提起笔来一挥而就，总是洋洋洒洒数千字之多，文笔流畅，文采斐然，令人叹为观止。
他在国破家亡后的颠沛流离的生活中，感慨时事，悲悼历史，把自己忧伤的情感全部写在了优美的诗篇中，人们阅读后，总是深爱感动，悲伤流泪，经久难忘。
文天祥的妻子姓欧阳，在文天祥死后，收敛和埋葬了文天祥的尸体，她发现文天祥这时也面色红润，好像还活着一样，当时有忠义人士名叫张毅甫，慷慨解囊，提供了安葬文天祥的资金，那时他刚好有母亲的曾氏遗留下来的棺材，就让家人从广东送了回去，在同一天里送到了京城里，人们都说这是文天祥忠孝一生的最好回报。
后来有一个知识渊博的人，写了两首诗纪念文天祥丞相，他在诗中写道：虽然尘海苍茫，空阔无边，但是哪里有航船生存的地方？燕京的高台上，伟大的诗人从此就成了囚徒。
雨雪和风霜绵延万里，苍茫大地，横无际涯，亡国后忠心为国的大臣啊，在此孤独地慢慢老去，阳光普照着监狱里孤独的灵魂，亘古千年，文天祥感天动地的正气歌，将永世流传，满腔正气，将长留人间，激励后人。
只要诸葛亮没有死亡，汉朝的天下就会永远存在，远古的伯夷，坚持高尚的气节，纵使是死亡也决不向周朝投降。从古至今，人类历史的兴衰和成败，的确是众说纷纭，莫衷一是，难以定论，天地之间无边无际的草木也不禁为之发愁，感到无限的忧伤和痛苦。
许多人总是自不量力，徒劳把黄金做的戈矛面对太阳炫耀，企图挽留住即将消散的落日的余晖，南宋大臣的官帽，今天不幸作了北国的囚徒，在北风吹拂下，感慨万千，无可奈何！张子房本来是为韩国报仇才出山，闯荡天下。
诸葛亮哪能不知道汉朝即将灭亡的命运？现在天昏地暗，乌云密布，满城风雨，过去潜藏在鼎湖中的蛟龙已经远去了，天空明净的月光，普照着高高的华表石柱，英雄豪杰已经乘坐着仙鹤迟迟地返回。
物是人非，现在谁还有兴致重新登上凉亭开怀畅饮？还是让我们一起来到英雄豪杰的坟墓前面，为他们的死去而悲伤流泪，真诚地祭奠他们，为他们送行和永别！
文天祥死后，那些毫无根据的谣言也慢慢消散和平静。没想到这时辽东传来了警报，说是有十多万大军，全部牺牲在日本海中。蒙古大军即将发动征服日本的战争。（。。）
第27章 元朝帝国乘风破浪远征日本（）
第27章元朝帝国乘风破浪远征日本
在中国的大海东边，有一个国家叫做日本国，日本国和高丽国仅仅相隔一条海峡，因为那里是最接近太阳出来的地方，因此就把那里取名为日本。
日本国，由本州、四国、九州、北海道四个大岛及六千九百多个小岛组成的东亚群岛国家。日本国的名意为“日出之国”。公元4世纪中叶成为统一的国家，当时称为大和国。
日本平安时代。以平安京，即京都为都城的历史时代，始于794年（延历十三年）桓武天皇迁都平安京，终于1185年，文治元年，镰仓幕府成立，历经400年。庄园制度让开垦耕地的人永久拥有耕地，他们结合成利益集团，更武力兼并庄园，渐成各地武家实力的来源。
日本镰仓幕府。源赖朝平定平氏后，建立以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始于1185年，即文治元年镰仓幕府成立，终于1333年幕府灭亡，历经149年。
在北条时宗在位的时候，元世祖忽必烈曾两次侵日未果。后期，幕府的统治日渐衰败，无法维持，终于后醍醐天皇举兵，然后被讨伐大将、上野大族足利尊氏的倒戈而灭亡。
日本南北朝时代。后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他为征夷大将军，是为北朝。后醍醐天皇退位后持着天皇象征的三神器退往大和的吉野，今奈良县。是为南朝，至此南北朝终于形成。
日本室町幕府。足利氏原是上野豪族。而且更是镰仓幕府将军源赖朝同族，足利尊氏在京都的室町开设幕府。是为室町幕府。南北朝的统一是第三代将军足利义满进行的，他统一了以后，曾企图篡夺皇位。但在他死后，第四代将军足利义持阻止了此事。由于当初足利氏为了对付南朝，必须于京都开设幕府，而在镰仓设公方府，引来了关东大乱。
在第八代将军足利义政在位的时候，因继承权问题爆发了应仁之乱，自此幕府的权威日下。原本受幕府策封于各地的守护大名。有的渐渐被守护代、家臣、国人篡夺政权，有的可以保持政权至战国时代。从应仁之乱开始，至足利幕府灭亡，称为战国时代。
在数十万年前，来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，一些又迁徙到日本。日本民族是主要由古代中国汉族、长江下游的吴越人、中国南方沿海人和少量的西伯利亚通古斯人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来，逐渐迁移到日本融合衍变而来。
战国时秦国灭燕国、齐国和越国时，大量燕国人、齐国人和越国人逃到朝鲜半岛和日本。中国的西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。
公元前3世纪到公元15世纪。朝鲜半岛北部属中国领土，在此期间和以后到清朝时当中国北方出现战乱和灾害时，陆续有大量中国人移民朝鲜半岛，后来又从这里向东向南到了日本。还有一条移民路线是从中国东部直接跨海到日本。
在元世祖执政的至元二年。高丽国的赵彝等人，前来元朝建立外交关系，他们在报告中说。大陆和海岛上的日本国是完全可以相互通行的，请求元世祖派遣使者到东边的日本去。元世祖本来就是一个好大喜功的英雄帝王。不仅想统一中国，还想统一世界。
元世祖一听说赵彝等人的建议。自然非常高兴，就迫不及待听从了他们的建议。决定在第二年秋天，命令兵部侍郎，相当于现在的国防部副部长的赫德，作为使臣代表中国，礼部侍郎殷弘作为代表团的副团长，携带着国书，到东方的日本去出访。
元朝代表团到达高丽的时候，那里的国王名叫王禃，对他们的出访非常热心，专门为他们派出使者作为向导，和他们随行，他们不畏艰辛，航海到达了日本。在那里登陆后，也没有见到有人出来迎接他们，受到了冷遇，他们真是一丈二尺高的和尚，摸不着头脑，只得无功而返，回到了位于西方的故国。
好大喜功的元世祖忽必烈对此并不死心，决定重新派人出访，就命令皇帝身边的起居舍人，相当于现代的后勤部长潘阜等人，携带着国书第二次访问日本，他们在日本停留了六月之久，也没有受到日本的友好接待，最后也只好回到国内。
到了至元六年的时候，高丽国执掌着大权的大臣林衍，发动叛乱，提出倡议，要求废除原来的国王，高丽国国内发动叛乱，后院起火，国王禃就像热锅上的蚂蚁的一样，人心惶惶，不可终日，情急之下，大树之下好乘凉，就进入元朝朝廷，乞求元朝为他派出支援军队，帮助他平定国内叛乱。
元世祖在高丽国王的请求下，也不好驳回他的面子，就为他派出了一支一万多人组成的军队，护送着王禃回到他的国内。这时也刚好遇到林衍已经死亡，那些叛乱分子听说元朝的大军到来，就争先恐后地逃跑了，到远方避难逃生。
高丽国王王禃机缘凑巧，得来全不费功夫，没费多大劲就恢复了王位，高丽从此也相安无事，平静了下来。元世祖看见王禃平定了内乱，就想借此机会扩大对外交往，就命令秘书监赵良弼到东方的日本国去出访，并命令高丽王禃，派出专人护送代表团他们到达日本，必须在预定的期限内到达日本。
赵良弼到了日本以后，当时日本国王很会拿架子，装派头。中国和高丽联合代表团始终没有见到日本的国王，只得与日本的一个级别并不很高的官吏。名叫弥四郎的人相见，弥四郎带领他们到太宰府的西守护所。去拜见级别更高的官员。
当时的警卫人员告诉代表团说。过去他被高丽的人逮捕过，多次听说那些国家要来讨伐日本，因此他们对代表团并不看好，就不想接见派来的使者。今天他们又听说那些国家为了扩展自己的生存空间，经常发动战争侵略别的国家，他们的扩张行为难以让人置信，实在出人意料。
当时由于隔着海洋，相互交往很少，信息不通。缺乏交流，相互都不够了解，因此难免会产生不少的误会。当时中国的京城，离日本非常遥远，往来很不方便，为了促进相互了解，只好先派遣者，从日本返回国内，以后再日本建立外交关系之类的话。
赵良弼看到事件已经发展到如此地步。也无可奈何，就派遣他的随员张锋，先陪同日本国的二十六名使者，迅速返回燕京。报告相关情况。元世祖为了商量对策，就召集见姚枢和许衡等入，前去拜见他。商讨有关事宜。
元世祖问他们说：“日本使者这次到来，很可能是接到受了国王的派遣。可能也担负着特别使命，前来窥探我国的强弱状况和真实国情的。他们自称是由守护所派来的，与朝廷无关，我们事情并不真是这样的，你们认为我的判断正确吗？”
姚枢和许衡等人都齐声回答说：“皇帝说得非常正确，我们认为现在不应该准许他们进入朝廷拜见皇帝，只适合对他们优待一些，看他们的反应如何，以后再根据情况作下一步的安排。”
他们以其人之道还治其人之身，办法不能说不好，然而对待别人友善的办法，也不应该友善到这种地步。元世祖认为他们的建议很好，就点头同意，照他们的建议办理。
姚、许等人从朝廷退出以后，他们把日本派来的使臣留在客店里居住下来，十多天后都没有召见他们。日本使臣受到冷遇，也觉得在此长期居住下去也索然无味，没有意义，就乞求准许他们返回国内。
远在日本出访的赵良弼看见日本的使者返回了国内，也跟着立即启程回到了中国，后来赵良弼又去日本往返了一次，仍然是徒劳无益，没有收获，两国之间的外交事务毫无进展。
这个日本国是亚洲东方的古老国家，那里既有君主也有臣民，为什么元朝派去的使者人数众多，来往不断，他们竟然置之不理，视而不见，就像故意装聋作哑一样。
原来当时的日本国，封建割据，称雄一方的藩臣执掌了大权，他们主张闭关锁国政策，首要的藩镇北条时宗尤其顽固不化，井底之蛙，坐井观天，夜郎自大，自以为是，无论哪个国家使臣出使日本，他都一概予以拒绝。元朝派去的使臣进入日本后，他还算对使臣格外客气，任凭他们自由来去，没有加以任何限制。
还特意派出使臣陪同使者返回国内，但是他绝对不是出于真心，完全是虚与周旋，敷衍了事，但是这也算是最好礼遇了。偏偏元朝的皇帝并不明白其中的原因，硬要反复派遣使臣去访问他，和他建立友好的外交关系，让他不得安宁，好心没有得到好报，这样就反而让他恼怒起来，后来就谢绝元朝派去的使臣，拒之门外，不再加以理睬。
到了至元十一年的时候，高丽国王王禃死亡，他的儿子暙继承了王位。元世祖认为高丽国归顺元朝已经有许多年了，就把皇帝的女儿忽都鲁揭里迷失派遣出去，出嫁给新继位的国王，就命令他派出五千人的军队，帮助讨伐日本国。
因此就任命凤州的经略使官实都，以及高丽的军民总管官洪茶邱，率领大小战船九百多艘，装载一万五千水军，和高丽的水兵汇合在一起，航海进入日本境内，准备登陆作战。
日本听说元朝水军到来，根本没有当一回事儿，不慌不忙，也不派遣将军率军出来迎战，只是命令原有的军队和民众守住重要关口，坚壁清野，严阵以待，好像是胸有成竹的样子。
元朝水兵初次到达日本，路途生疏，也小心谨慎，不敢鲁莽地向驻军发起进攻，就这样按兵不动，耽误和拖延了好几天，不但没有立下什么战功，反而耗费了许多军饷，许多弓箭之类的武器。
直到弓箭和军粮都耗费完了的时候，为了生存，就不得不四处抢劫，骚扰得当地民众，他们捉住几个日本人，抢夺了一些牛马以后，这样就算是完成了这次军事行动，达到了预期军事目的，欺上瞒下，返回国内，向皇帝报告军情。日本远离中国大陆，的确也非常难以攻占，元朝的将领缺乏水战经验，的确也很无用，出师远征，劳而无功，枉费心机。
到了第二年的时候，元世祖又派遣礼部侍郎，相当于现在的教育部副部长杜世忠，兵部侍郎何文著等人，前往日本访问，却被日本人拒绝，那时的日本真没有开放意识，错过与中国建立友好关系的机会。
到了至元十七年春天的时候，元世祖再次命令杜世忠等人到东方的日本访问，他只是知道派遣使者出访，其实也发挥不了多大作用，何况出访的旅途艰险，出访的使者经常都可能丧失性命。
那次出访时所携带的国书，言词可能说得非常严厉，不够友好，那样就大大地惹恼日本的外交大臣，他们竟然把杜世忠等人杀死了，因此酿起了国际争端。元世祖接到使臣惨遭杀害的报告后，自然非常愤怒，就命令右丞相阿喽罕，右丞范文虎，以及实都、洪茶邱等人，调集十万水兵部队，浩荡地向东方开进，征讨日本国。
阿喽罕这时已经年老力衰，没有志向，也没有能力率军从事远征，只是由于皇帝的亲自任命，不敢当面推辞，只得勉为其难，硬着头皮，率领军队向东进发。
在行军的途中，由于路途遥远，军情复杂，屡次拖延行军日期，到达高丽的以后，竟然在那里停留下来，不想继续进军，只是找借口说，气候条