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剩余军士看见主将已经死亡，顿时群龙无首，不战自乱，纷纷逃窜。塔出乘胜追击，一直追击到阿尔泰山，看见叛军已经远远逃走，这时收集部下士兵，返回原地。
塔出回至懿州的时候，懿州人民非常拥护，虔诚地焚烧着香烛，整齐地跪拜在道路旁边，热烈欢迎他们凯旋归来，当地民众都一边哭泣，一边对他们说：“如果不是你这位宣慰官员，率领军队彻底清剿叛乱军队，我们可能早就遭遇他们他们的毒手，无法生存了！”
塔出看见民众的热烈欢迎他们，非常感动，跳下马来，安慰他们说：“我们今天已经完全驱逐了叛乱军队，上靠皇帝的洪福保佑，下靠全军将士的奋勇拼杀，我哪里有什么功绩可言？你们不必那么尊敬我。”
塔出居功而不自傲，风格高尚，真是难得。古话说得好，有功劳而谦虚的君子，一定有好的结果。
塔出在懿州安慰民众，嘱咐他们各自回家，安居乐业，一边帖出安居告示，向民众宣布战争捷报，安定民心。元世祖忽必烈颁布命令，对塔出进行嘉奖，赏给他明珠和虎符，提拔他担任蒙古军队中万户的官职。
皇子爱牙赤这时已经率领军队返回到朝廷，只是乃颜的叛乱党羽，还没有完全彻底的肃清，海都过去吃了败仗以后，积习难改，依然不安分守己，又发动战争，侵犯和林，元世祖忽必烈因此命令皇帝孙子铁木耳。率领军队守卫辽河，右丞相伯颜，率领大军前去镇守和林，维护那里的安宁。
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第33章 忽必烈平定叛乱广招精英（）
第33章忽必烈平定叛乱广招精英
皇室贵族乃颜为了夺取元朝政权，想圆帝王美梦，自不量力，发动叛乱，遭到了当政皇帝忽必烈的残酷镇压，忽必烈活捉乃颜后，不久就被处死。乃颜的残余党羽，并不甘心他们的失败，流窜到西北一带地区，在那里继续发动叛乱，骚扰地方政权。
叛乱军队为非作歹，无恶不作，党羽的首领是火鲁火孙和哈丹等人，他们胆大妄为，诡计多端，多次攻占和抢掠元朝边境郡县，但是由于势孤力单，都没有取得成功。
皇帝的孙子铁穆耳镇守北方，派遣都指挥土土哈等将军打败了火鲁火孙以后，又战胜了哈丹，重新收复了辽国的左面地区，在那里设置了东路万户府，实施对当地的管理，从那时起西北地区稍微安定下来，平定了好长一段时间。
但是哈丹并不死心，多次率领军队到边境从事骚扰活动，都被驻守在那里的军队迎头痛击，失败而归，只是海都顽固不化，屡次侵犯和林地区。
伯颜接到军事情报，军队还没有出发，元世祖忽必烈就命令皇帝的孙子甘麻剌，是铁穆耳的大哥。率领军队前去征讨，和宣慰使怯伯等人率领的军队，会合在一起，共同进攻海都部落，另外还命令土土哈统领军队前去接应。
怯伯其实是一个首鼠两端的人物，阳奉阴违，表里不一，他在表面上迎接甘麻剌率领的军队，共同向海都发起进攻，在暗地里却和海都相互勾结，明修栈道，暗渡陈仓，准备反抗大军的围剿。他们正做着美梦，甘麻剌所率领的军队到达航爱山的时候，怯伯出其不意，反而带领海都的部落民众，前来攻击甘麻剌军队，将他们紧紧地围困在核心，准备彻底消灭。
甘麻剌军队陷入重重包围之中，形势非常危急，他们奋勇作战，左冲右突，还是无法突出重围，逃离险境，心中万分焦急，无可奈何。俗话说，天无绝人之路，正当他们万分危急的时候，土土哈率领着一支大军前来救援，冲杀进敌军阵营，打开一层又一层的包围圈，把甘麻剌率领的军队解救了出来，命令他们在前面逃走，自己率领军队截断敌军后路，敌军看见两支军队逃脱，一点也不想放过他们，全都骑着战马，穷追不舍，紧跟上来。
土土哈看见敌人追击上来，见机行事，从军队中挑选出精锐将士，根据山形水势设下埋伏，等待敌军的到来。等到追击的敌军快要靠近的时候，先把敌军拦截下来，和敌军展开拼杀，然后故意装出失败逃走的样子，把敌军引诱进山岭之中，一声号令，埋伏的军士一齐涌起，奋勇地冲杀出来。
土土哈率领的军队前后夹攻，敌军腹背受敌，狼狈不堪，几乎全军覆没，好在敌军人多势众，分兵多路顽强抵抗。敌我双方在山岭中展开血战，混战了一场，奋勇冲杀，都无法取胜，最后只得夺路而逃，脱离险境。
元世祖忽必烈接到军情报告，又重新提起亲自率领军队征讨的事，皇帝率领的中央军队到达北方以后，土土哈率领军队前来会合，元世祖忽必烈亲密地抚摸着土土哈的背膀，安慰他说：“过去我的太祖成吉思汗攻占西北，和他部下的大臣们发誓说，一定要同甘苦，共患难，曾经取班珠尔河流中的水，以水代酒，共同盟誓，作为永久的纪念，铭记不忘。今天我能得到你这样忠心耿耿的将军，竭尽全力，为国效忠，与忠勇兼备的古人相比，也毫不逊色，你应该加倍努力，为国立功，不要辜负我对你的厚望！”
土土哈对元世祖忽必烈的厚爱非常感激，在皇帝面前进行跪拜致谢。
海都听说元世祖亲自率领中央前来征讨，知道不是皇帝的对手，无法抵抗强敌，如果与皇帝硬拼，无异于鸡蛋碰石头，根本占不了上风，海都还算明智，知难而退，两军没有交战，就自行撤退而去，避免了一场即将发生的战争，也避免了许多无谓的牺牲。元世祖亲自率军征讨叛军，不战而胜，自然非常高兴，就率领军队返回了朝廷。
这时元朝也是一波未波一波又起，元世祖忽必烈刚刚返回朝廷，喘息未定，就遇到福建的参知政事官员，逮捕到了宋朝原来的大臣谢枋得，因为身分显赫，事关重大，他把谢枋得送到燕京，想交给皇帝亲自处置。
谢枋得天资超人，为人非常严谨，久负盛名，是一个难得的奇才，曾经担任宋朝江西的招谕使官。宋朝灭亡以后，谢枋得在战乱中逃离了都城，隐姓埋名，逃往建阳躲藏了起来，在驿站旁边的小桥上，以卖卜为生。由于他担任过显赫的大官，声名在外，影响很大，认为他的人非常多，就连几岁的小儿童，身处底层的商贩和士兵，都知道他是谢侍御，曾经是皇帝身边的大官。
到了元朝至元二十三年的时候，元世祖忽必烈派遣御史，相当于现在的检察官程文海，寻访和征求江南的各类卓越人才。程文海也不负皇帝的重托，尽心尽力，广泛寻访各方面的知名人士，寻访和选择到了赵孟适、叶李、张伯淳，以及宋朝皇室贵族赵孟畹热耍嵌际堑笔辈拍茏吭降木⑷宋铩�
赵孟睿肿影海撬纬鼻赝跽缘缕I的后代，他天资聪颖，善长书画，由于国家灭亡，作为皇室贵族，感到心中有愧。程文海在江南寻访到的卓越人才，共有二十人，谢枋得也名列其中，被上报朝廷，让元世祖忽必烈知晓。
当时谢枋得家中刚刚遭遇了大事，他年老的的母亲亡故，就派人送了一封信给程文海，尽力辞去被寻访的人选。
后来宋朝原来的状元，宰相留梦炎，投降了元朝后，又竭力向朝廷推荐谢枋得，谢枋得对留梦炎的投降变节行为非常不满，写了一封信对留梦炎进行痛骂和谴责，在信中竭力指责说，作为江南德高望重的知名人士，竟然不顾名誉和羞耻，这样做，名节不但无法与古人相比，就是和周朝末年的人物行为相比，也相去甚远，比如瑕吕出于道义，抚养外甥，程婴和杵臼为了道义，抚养士兵，留梦炎根本无法和那些人物相比，真令人无地自容之类的话。
留梦炎读了谢枋得的信件，感到非常羞愧，多亏久经官场历练，脸皮非常厚，经受得了羞辱和谩骂。认为只要自己能够当官发财，高官得做，骏马得骑，牺牲一点名节也无所谓，谁喜欢谩骂，就由他笑骂去罢，不管社会舆论如何谴责，依然我行我素。他真是茅坑里的石头，又臭又硬，真拿他无可奈何。
留梦炎收到谢枋得的来信后无可奈何，许多时候，命运是无法由个人控制的，是谁让留梦炎担任过宋朝的显赫大官状元宰相呢！好事变坏事，现在让他成为众矢之的，进退两难，任人嘲讽。我们在这里明确他的显赫头衔，都不能不为他感到羞愧。
那时刚好遇到一个名叫天祐的参政官员，听说元朝朝廷寻找民间的贤良人才，就假装请谢枋得进入城市的家中卜易，以预测未来事件的吉凶。谢枋得当时不知道那是一场阴谋，出于职业习惯，也是生计所需，就到天祐的家中去卜易，到了天祐的家中以后，天祐天才明确告诉他请他到家的真实目的，劝说他到北方去，向元朝投降，效忠元朝。
谢枋得听了天祐的话，也没有明确答复，天祐好不易捉到了一条向元朝廷邀功请赏的大鱼，自然不会轻易放过谢枋得，对他百般劝告，耐心说服，不达到目的绝不罢休。
天祐对谢枋得很有耐心，对他的傲慢态度极度容忍，谢枋得偏偏得理不饶人，天祐对他越谦恭，他就越傲慢，越放肆，弄得天祐非常难堪，下不了台阶。名人自有名人的气度，谢枋得完全是有意如此，让天祐难堪。
天祐对谢枋得万般无奈，点将不如激将，就对反唇相讥说：“自古以来，朝廷的封疆大臣，都应当保家卫国，为国土和民众而死。你身为宋朝的大臣，国家都灭亡，你为什么不以死来报效国家，还这样忍辱偷生地活着，真是厚颜无耻！”
谢枋得回答说：“历史上的程婴和公孙杵臼，两个人都对赵姓王朝非常忠心，竭尽全力。程婴保护和养育了赵性的孤儿，杵臼却为了赵家慷慨就义，献出了生命。王莽篡夺汉朝政权的时候，汉朝的忠臣龚胜就坚持自己的气节，最后宁愿饿死，也决不屈从。汉代的史学家司马子长曾经说过：死有时会重于泰山，有时却轻于鸿毛。唐代的韩退之也说过，一个人的功过是非，只有等到他死亡以后，盖上棺材才能对他进行公正的评定，像你这样毫无气节的参政官员，哪里有资格说这样的话？”
天祐对谢枋得说：“你所说的这些，都完全是强词夺理，无稽之谈！”谢枋得说：“古代的张仪曾经对苏秦的手下人说：‘苏秦现在志得意满，高高在上，自古以来，强权就是公理和正义，我现在无论说什么都是多余的，一点用处也没有。’今天也你这位参政官春风得意的时候，我谢枋得说什么都是多余的了，我也不想多说什么了！”
天祐对此非常愤怒，看见对谢枋得来软的不行，就来硬的，强迫命令手下的军士把他捆绑起来，把他抬着送到了北方。
谢枋得临行的时候，许多老朋友都知道他此这次去后，都是凶多吉少，对他依依不舍，不约而同，前来与他送别，写下来赠送给他的诗歌和文章非常多，把行李都装满了。
在谢枋得接收到的送别诗歌中，只有张子惠的写的诗显得最诚挚和真诚，其中有两句写最好：“此去好凭三寸舌；再来不值半文钱！”告诫谢枋得出于意气之争，信口开河，为自己招来祸患，你这次到朝廷里去，恐怕是凶多吉少了。对谢枋得评价真是入木三分，最恰当不过了，的确也是人生的至理名言，让人们永远记取。
谢枋得读了这句诗，深有感触，不禁叹息起来，说：“多蒙老朋友的规劝，有如醍醐灌顶，让我茅塞顿开，知道了自己过去犯下的过失，我将作为前车之鉴，永远铭记在心！”
从此谢枋得无可奈何，只得听天由命，安静地躺在轿子里睡眠，任凭那些轿夫抬着他赶路。他在路途中凡是遇到随行人员向他送饭的时候，他却一点也不吃，彻底绝食，他这样饿了二十多天，但是都没有饿死，真是少见的奇迹。
渡过大江以后，随行的随行人员也多次劝说他吃东西，他这时也难免犹豫起来，他这时为什么要犹豫呢？我们也不难想象。谢枋得又稍微吃了一些蔬菜和水果。
到了元朝的都城燕京以后，这时谢枋得已经疲惫不堪了。但是他还是打起精神，站起身来，立即询问宋朝原来太后居住的地方，以及宋朝原来的大臣瀛国公的住处。
谢枋得到了元朝的都城燕京后迫不及待，就匆匆拜见宋朝原来皇室的贵族和大臣，见面后谢枋得诚恳地多次跪拜，失声痛苦，情真意切，充分体现了他的爱国情怀和高风亮节，真让人感动。这时人们才明白，谢枋得在路途中对吃不吃东西，犹豫不决，坚持活下来的真正原因。
谢枋得拜见宋朝原来的皇室贵族和大臣后，回到居住的旅店，仍然坚持绝食，表示抗议。留梦炎对他无可奈何，惊惶失措，派遣医生为他开药治病，还为他弄上许多好吃好喝的东西，劝他食用。谢枋得对此并不领情，感到非常愤怒，把送来东西全部甩在地上，毫不吝惜，这样过了五天，他安然去世了。一代爱国人士，让历史永远纪念。
谢枋得，生于1226年，死于1289年，南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳，今属江西人。他的伯父谢徽明很富有爱国情感，对抗击元朝军队的进攻中战死，他的父亲应琇因冒犯朝廷高官被冤枉至死，谢枋得由母亲桂氏教养，自幼非常聪明，记忆超人，“每当读书的时候，一目五行，阅读一遍就终身不忘”。
宝祐四年，即1256年，与文天祥同科中进士。次年通过复试考取教官，中兼经科。又应吴潜邀请，组织民兵抗击元朝军队的入侵。同年任考官，性好直言，因得罪贾似道而遭惩处，咸淳三年，1267即年，被释放回家。
德祐元年，即1275年，以江东司法厅长、江西教育厅长兼任市长。元兵侵犯宋朝国境的时候，由于战争失利，城市陷落，躲藏在建宁的唐石山中，后来又流窜到建阳，以卖卜和教书为生。
宋朝灭亡后，在福建寓居。元朝政权建立后，需要大量人才，参与国家的管理，屡次召唤他出来，到朝廷任职当官，他坚守对宋朝的忠诚，坚决推辞没有回应新王朝的邀请，福建地方首脑魏天祐，强行把谢枋得送到北方的大都，今北京，谢枋得在大都的悯忠寺，今北京法源寺，坚贞不屈，绝食而死，用自己的生命表达对宋王朝的忠诚，他的学生们称他为文节先生，永远怀念他。
元世祖忽必烈听说谢枋得为爱国的气节而死，忠勇可嘉，深受感动，感到非常惋惜，下令把送回原籍，为他举行隆重的葬礼，进行安葬。谢枋得的儿子谢定之，就遵照皇帝的命令运送谢枋得的遗体，返回到信州老家。古话说，忠诚的大臣足以让乱世的枭雄佩服，这话一点也不假。
在元朝时期，我们要讲述一位出类拔萃，不愿做官的知名人士，他姓刘名字叫因，是保定容城的人。他为人清高，淡泊名利，在宋朝的时候，并没有担任过什么官职，后来因为蒙古人建立了国家，消灭了宋朝，就更不愿意接受异族的统治和管辖，不愿接受新的官职，隐居山野，专心致志地研究道家学说，严格遵守周、邵、程、朱等人流传下来的学说，还信奉三国时诸葛亮孔明，提出的静以修身的信条，刘因把他自己的房屋取名为静修，以表达他的隐居乡间，静以修身的志向。
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