六月三十日，朝定联合谦信正式对关东八国、奥羽两国、北陆道五国（越后、佐渡、越中、能登、加贺，若狭、越前等地尚未被上杉家支配）等地的各大寺院发布了“兵杖禁止令”。由于各地寺院内的僧人不分阶级携带武器，甚至还着用甲胄、骑马射箭、在寺院内修筑防御工事等等，使得这些僧人与大名、国人领主、豪族没有特别大的区别。固然，寺院僧侣有阶层之分，下层总被形容为好勇斗狠的恶僧，但上层学僧一样会集团作战。
在南北朝时期，寺院普遍作为大规模武装集团参与到了全国范围内的战争中去，寺院中也有了专门从事战斗的专职僧人，即为僧兵。南北两朝都争先恐后地争取获得寺院武装的协助，好取得优势。僧人们获得军功与武士一样也能得到赏赐。
另外，不能忽视的除了这种众所周知的一揆外，还有一种咒术也是与僧人们密不可分。对敌人实施诅咒当然也是僧人们对敌方常做事情中的一部分。因为对于当时的日本人而言，战争不止进行在人们看得见的世界之中，还进行在背后看不见的“冥”的世界里。这就需要这些咒术专家作为“冥界武者”出场了。当时的人们确实认为诅咒能够发生作用，政敌之间开展“诅咒合战”是常有的事。无论天皇、院、幕府将军、得宗都有自己的“护持僧”，护持僧与护持僧之间可以说是一直进行着一种“看不见的战争”。太元帅法、六字经法，就是这样用于诅咒他人的咒术。又如著名的后醍醐天皇亲自上阵诅咒镰仓幕府的事。
这些僧人们何以对杀人毫不畏惧？自然，僧人们有着自圆其说的办法。比如说，认为诅咒不是要咒杀人，而是要心存慈心，挽救被诅咒者。又说，诅咒的时候要有着“慈悲利生”之心。诅咒不是一种罪孽，而是一种对恶人的救济，等等之类的说辞。至于在爆发寺院之间的“战争”之际，污蔑对方为“怨敌”、“邪法”、“魔军”、“恶魔”、“大贼”、“佛敌”等等更是常有的事。又比如说，吉野金峰山寺也会污蔑高野山是佛敌。在对敌对僧团发动一揆等攻击之时，抱着“我虽然知道佛法不允许杀人，但是为了灭尽邪法拯救正法那自己牺牲一下也是没关系的”这种想法的僧人们甚至大有人在。
故而朝定和谦信二人为了不让一向一揆、法华一揆等带有宗教色彩的一揆再次发生，同时也是为了领内的安稳杜绝隐患，只能下达这样的命令。
也就在足利义辉设置堀越公方的同时，朝廷下旨通过了朝定和谦信的奏请，将原先的陆奥一国拆分成陆奥国、陆前国、陆中国、磐城国、岩代国，五国的总称仍然为奥州。而朝廷所新设置的官职则是陆前守、陆中守、岩代守、磐城守，官阶均为从五位下的官阶。
南部晴政最后花了一千贯永乐钱成功叙任了从五位上的陆奥守一职，但也仅仅局限于对津轻郡、二户郡、三户郡、北郡等地的攻伐和统治拥有大义名分。
与此同时，近卫前久作为朝廷的使者来到了河越城内，先告知朝定，朝廷在足利义辉和南部晴政等人的要求之下万不得已才将从五位上的陆奥守一职授予了与上杉家为敌的南部晴政，希望他能够谅解。而先前朝定要求近卫前久奏请朝廷通过麾下大名和家臣叙任东国各地国守或国介的官职，朝廷方面则是全部通过。其中，三春城城主田村隆显叙任正六位下陆奥介、本佐仓城城主难波田广义叙任从五位下出羽守、大田原诚城主宇佐美定胜叙任从五位下下野守、饭沼城城主须田满亲叙任从六位上出羽介、小山城城主小山朝幸叙任从五位下甲斐守、时田城城主穴泽俊光叙任从五位下骏河守、东金城城主狩野秀治叙任从六位上甲斐介、小高城城主相马义胤叙任从五位下磐城守。
而朝定对此并不在意，因为他眼下真正在意的是对甲斐国内的国人领主们展开调略，意图以其人之道还治其人之身。
在胜沼信元（信光、武田信友之子、武田信玄从弟）内通上杉家的事情被发现并且被武田信玄诛杀之后，朝定再次成功调略了领地位于甲斐与武藏两国边境处的武田家重臣——今井信良（甲斐今井家分支、胜沼今井氏、今井信甫之子、武田家一门众），想要以他为上杉家的内应和先导役以便于上杉军再次攻入甲斐国的腹地。
然而，道高一尺魔高一丈。今井信良的两位叔父今井虎甫和今井信房二人在得知他内通上杉家的消息后为了不让胜沼今井家断绝家名和血脉，他们随即向武田信玄告密。
七月五日，武田信玄并不打算牵连过多的家臣和国人领主，只好以‘有要事相商’的名义将今井信良诱骗至踯躇崎馆后将其诛杀。毕竟甲斐今井氏是武田家的一门亲族众也是谱代重臣，其影响力在甲斐国内是巨大的，故而武田信玄只好将今井信良像对待胜沼信元一样诛杀本人、家眷软禁。
不过，武田信玄也就此开始对其一门亲族众产生了怀疑和不信任，因为他并不清楚下一个被上杉家调略的会是谁。东甲斐有力一门亲族家臣接连被上杉家调略，这对于武田家来说并不是一个好兆头。
ps：书友们，我是小张局座，推荐一款免费小说app，支持小说下载、听书、零广告、多种阅读模式。请您关注微信公众号：dazhuzaiyuedu（长按三秒复制）书友们快关注起来吧！
第三百六十四章 暗流涌动（）
自从永禄二年起，甲斐国内便开始出现疾病流行，起初范围和疫情并不严重，故而身为当主的武田信玄也并没有过于在意。然而，随着上杉军的再次侵攻和领内人员伤亡增多之后，疫情渐渐地开始严重起来。
不仅如此，甲斐国内眼下还爆发了旱灾，就连河口湖也一度枯乾。这对于武田家来说可谓是祸不单行。
而且，武田信玄光是眼下安抚甲信两国各地豪族、帮助豪族们的领内恢复生产、对位于边境的城池兵砦进行普请等等就耗费了大量的人力、物力和财力。
由于近几年来武田家接连在北信浓、西上野、相摸国等地兵败，以及沉重的军役和劳役，使得信浓各地武田家旗下的豪族们生出离心。就连北信浓先方众中的室贺、望月、祢津、芋川、塔原、岛津等豪族们也开始秘密与上杉家进行接触，意图在合适的时机倒向上杉家。
同时随着武田信玄没能及时救援佐久郡，导致了具有重大影响力的大井家和前去救援的诹访先方众的惨败。这次惨败也引起了甲斐、南信浓各地国人领主们的抱怨，马场信房、保科正俊、木曾义昌、小幡虎胜等重臣再次向武田信玄说明“是役也，甲信两州军兵多死，国人已不堪重负，心生愁怨”的情况。另外，尤其是信浓守护代大井氏的一门亲族众大多战死，对信浓各地的豪族们产生了很大的冲击。使得武田家在佐久郡的统治发生了混乱和动摇。
而武田家军师山本勘助已经看出了东国大势，已难扭转，山扇（山内上杉、扇谷上杉）一体，其志难夺。武田家眼下唯有静观其变了，论国力和实力已经无法与上杉家展开长期的拉锯战，飓风过岗，伏草惟存。虽然山本勘助多次向武田信玄进言并且劝阻他暂停对上杉家的一切敌对行为，然而武田信玄却并不采纳。就连从京都赶来骏河的武田信虎也觉得武田家若是继续与上杉家打下去很有可能会断绝家名，故而武田信虎积极与谦信书信往来，希望能够让谦信在战胜武田家后保留甲斐源氏的血脉。
武田信玄虽然对这一切自然是心知肚明，但是有些事情就算是你明知道会遭到强烈反对也还是要去做。他很清楚继续和上杉家打下去会是什么样的结果，但是不继续与上杉家打下去的话，武田家的发展和生存空间便会被限制在东海道的三河、远江、骏河的和甲信等地。而甲斐是座大盆地从盆地中流淌的笛吹川、釜无川成为最致命的灾害，几乎年年风灾暴雨都会受到水害侵袭，如今的甲斐总石高二十余万石，因为战乱频发加之天灾人祸使得总人口却只有近二十万万人。武田家几代先祖积极开拓进取，所为的就是带领甲斐武士们走出穷乡僻壤的山窝窝，在甲斐之外有富饶的土地秀美的山水，这一点在过去的十几年里无数次被证实。正所谓由俭入奢易，由奢入俭难，众人都享受过山外的美好生活后，根本没人愿意继续窝在甲斐做苦兮兮的山武士。
与此同时，三好长庆偕同家臣松永久秀等七十三人在界受洗。没过多久，八月二十日，管领细川晴元病逝，而三好长庆也在接连失去两个弟弟的打击下身体开始急速衰弱起来。国事尽为松永久秀、三好三人众（岩成友通、三好长逸、三好政康）等人所控制。三好长庆嫡子三好义兴武勇能断，然而由于黄疸的病因导致他在八月二十五日于芥川山城病亡，享年二十岁。
三好长庆在接连失去了众亲兄弟与长子，随即变得精神恍惚起来。松永久秀随后在已经病得精神恍惚的三好长庆面前进谗言，诬告其弟安宅冬康意图谋反。三好长庆在大怒之下，命令其弟安宅冬康自尽。八月三十日，三好长庆在无尽的失落与孤寂之中一病归西，享年三十八岁，法名聚光院眼室宗进。叱咤风云的三好四兄弟在短短几年内就全部西去，三好家在京畿一带的统治也到了尽头，三好家中尽是四分五裂一片凋零的景象。
随着三好长庆的病亡，三好重存在担任后见役的三好三人众、松永久秀、三好康长等三好家重臣的拥立下，继任三好家家督。并且从征夷大将军将军足利义辉处拜领通字“义”，更名为三好义继，并且因足利义辉的奏请而叙任左京大夫。然而，三好义继过于年幼，成为了家中权臣三好三人众和松永久秀等人手里的傀儡。
不仅如此，原先统合在三好长庆旗下的三好家势力范围，也发生了翻天覆地的变化——起家的领国阿波国，实际成了三好义贤之子长治的地盘，但是三好长治当时还没到十岁，实权在其重臣筱原长房的手中；河内国，实权者是三好长庆的叔叔“笑岩”三好康长，他占据着高屋城，是三好家中元老级别家臣；赞岐国也与三好家分离了，继任十河家督的，是三好义贤的另外个儿子，即后来的十河存保。三好长庆当初的同族分治的恶果，此时一览无余，那就是一旦核心消失，便再也没有原先的凝聚力了。
先前，在三好长庆奄奄一息的时候，三好三人众与松永久通（松永久秀之子）一起来到他的病榻前，向长庆申请废黜时任征夷大将军的足利义辉和拥立堺公方（之前两细川对抗时，阿波细川和三好家曾拥戴了足利义澄的次男义维，在堺成立了幕府，后来又转到了阿波平岛）足利义荣为新将军。的命令。毕竟当时三好长庆还是三好家的家督，三好三人众与松永久秀也不敢擅自先斩后奏，故而前去获得三好长庆的允许。三好长庆虽然病入膏肓，但还没有到完全没有思考能力的地步，当即否决了三好三人众和松永久秀的提议。
三好三人众与松永久通等人意图废黜现任征夷大将军足利义辉并不是出于他们的私心，而是为了三好家在京畿一带的霸权能够稳若磐石。在得知三好长庆一病不起和奄奄一息的时候，足利义辉借此准备开始恢复幕府将军的权力和一举将三好家的势力赶出山城国。
而三好三人众和松永久通等人依旧贼心不死，等到三好长庆病故和三好义继继任三好家的家督之后，他们便立即向新任家督三好义继‘请求’下达废黜现任征夷大将军足利义辉的命令。三好义继并不知道废黜现任征夷大将军足利义辉的结果对于三好家来说意味着什么，在他点头同意之后便与三好三人众、松永久通等人率军一万余以清水寺参旨的名义大摇大摆的进驻京都。
九月十日，足利义辉虽然得知了此次三好家率军上洛的人数比以往数千人的规模要大，但是并不认为他们会把自己怎么样，认为三好家仅仅只是为了恐吓自己罢了，故而并没有调集京畿一带的奉公众进入二条御所内协防。就连占据着近江今坚田城、坂本一带的明智光秀也没有让其率军进入山城国。
京都周边的百姓们就发觉大街上挤满是三好军整齐的阵势，三好家的武士们气焰十分嚣张，也不给出任何理由就堂而皇之的对二条御所展开围堵行动，不消半个时辰就把二条御所四面八方围个水泄不通，原先在相国寺周边驻守的三千余三好军也顺势离开相国寺前来支援，将左京地方通往京都的几条街道全部封锁。三好三人众与松永久通等人随即发布戒严令，即使大内里的诏令也不得出城，公卿们被堵在自己家门口禁止出外，百姓们只好关上房门瑟缩在屋子的角落里，向神佛祈祷着这场大战不要波及自己，一时间京都城内人心惶惶，大战的气氛非常浓烈。
与此同时，二条御所四面堀切纵横石垣增筑，御所内外有一百多名奉公众武士们驻守着，这些兵力是幕府眼下掌握在手里唯一的力量，看到势单力薄的武士们面对万倍于己的敌人，让他们不知不觉的想起这与幕府失权后数十年之间相似的尴尬场景，同样是无人可用和大军压境的尴尬。
足利义辉在穿戴好大铠后端坐于二条御所的大广间内，左右两侧跪坐着身披大铠的幕府奉公众武士们。在短短几天之内奉公众武士们脸上的焦虑畏惧之色也愈发浓重起来，昔日精神抖擞斗志昂扬的奉公众们此时此刻忧心忡忡不知该如何应对，一百余人对阵一万三千余人，除非他们个个都有源义经、武藏坊弁庆、平教经等猛将之能。否则还真的不知道该如何击退来犯的三好家大军。
第三百六十五章 永禄之变（）
永禄三年，七月五日。就当太阳下山之后，三好军迅速在京都各个关卡要道上做好了部署。总大将三好义继在其一门重臣三好政保的协助下率四千余军势于鸭川沿岸的三本木布下了本阵；松永久通率军一千余在乌丸一带待命；岩成友通率军一千余在室町一带待命；三好长逸率军两千余在西大路一带待命；三好政康率军两千余在勘解由小路一带待命。一万余三好军将二条御所包围的严严实实，甚至连一只鸟都快飞不进去了。
而京都东南方的鸟羽伏见两地则是由三好长直（摄津三好、尼崎豪族）和今村庆满（原细川氏纲家臣、出仕三好家后任山城国代官和小泉城城主）二人各率五百余军势驻守，鸟羽和伏见两地恰好扼守住出仕将军家的近江甲贺郡豪族通往京都的道路。在将三好长直和今村庆满布置在鸟羽和伏见两地后，三好三人众与松永久通等人还是觉得不放心，随后又派遣三好长胜（三好长逸一门众）、三好房一（三好康长家臣）、横田宗昭（三好家一门众）等人分别率军五百余驻守在鸟羽和伏见两地东北方地势较高的龙云寺、桃山、御香宫三地。
三好家诸将在各地全部布置妥当之后，夜里开始下起了雨。
明智光秀虽然身在坂本，但是对局势还是略知一二的。他很清楚眼下三好家派出一万三千余大军上洛肯定是来者不善善者不来，随即让先前来到京都修行的上泉秀纲、疋田景兼、丸目长惠（上泉秀纲弟子）等兵法家迅速进入二条御所护卫足利义辉，自己则是迅速在领内征召军势，以备不时之需。
上泉秀纲、疋田景兼、丸目长惠等人才小心翼翼的进入二条御所并且见�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架