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七十年代初，中日邦交正常化时，毛太祖更是把一套线装书《楚辞集注》作为国礼送日本前首相田中角荣，首相先生十分满意，如今那样一套线装书高达数万。巴金九旬大寿时，朋友们想送给老人一件有意义的礼物。思来想去，有人出了主意，精制一批《随想录》线装本，得到老人赞赏，如今那套书也高达数千。
收藏界有句话，叫做“百年无废纸”。上世纪三十年代，鲁迅与郑振铎一起精印了一种《北平笺谱》。鲁迅当时幽默地说：“至三十世纪，必与唐版媲美矣。”其实，不到半个世纪，这部艺术品已是难得的文物了。
淘书笔记记载………
2009年，嘉德拍卖会上出现了一部民国版的初版编号本《北平笺谱》，已经拍出了13万。1958年，为了悼念鲁迅和当时因飞机失事牺牲的郑振铎，复制了这部笺谱，改名为《北京笺谱》。时至今日，这部复制品也成了不可多得的精美珍品了。一些质量好的近三、四十年的线装书，已经堂而皇之登上了艺术品拍卖殿堂，拍出了令人刮目相看的价格。
今年六月份的拍卖记录有：1977年版大字线装书《史记》30卷，拍卖出34。5万元；1972年版《鲁迅全集》线装十卷本，23万；1974年的《三国志通俗演义》，3。2万元；80年代的《十竹斋画谱》原价几十元，以4025元成交。
林逸闭了眼，这，就是线装书的前世今生。
……
回过头来，林逸将收来的佛经整理清楚，分别是………
《金刚经》一册，
《般若蜜多经》一册，
《万佛经》一册，
《因果经》一册，
《阿弥陀佛经》一册，
《妙法莲华经》上中下，三册，
《大般涅槃经》40卷，二函14册……
其余的还有《大般若经》、《华严经》、以及《大智度论》、《中论》、《瑜伽师地论》等等，合计320本。
看着这么多的佛经，林逸仔细地检查了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。
清末光绪这个特殊时期，是个很奇怪的时代，中西科技文化大爆炸，书籍印刷方面更是百花齐放，传统的刻印技术被铅印和影印技术所取代。那时，铅印技术一般用于平装书，而影印技术则用于复制古旧的线装书，以至于很多快要灭绝的古籍版本出现了大量的影印本。
影印本其实就是木刻本的“影子”，犹如佛骨舍利有“真骨”和“影骨”一样，这些影印本就是很多珍贵古籍版本的影子，因此两者在价格和价值方面，存在着天壤之别。
很多时候，一些狡猾书贩喜欢拿影印本来冒充木刻本，以此来赚取高昂的利润。比如，一本《元刊文心雕龙》木刻本，在拍卖会上可以拍卖到203万的高价，可是民国影印本在市场上最多才3500块钱，八十年代上海古籍出版的影印本则是600块左右。两者之间的价格相差十万八千里，令人乍舌。
木刻本和影印本很难区分，只有一些老行家将东西拿到了手里，这才能分辨出来。
首先看纸背有没有深浅不一的墨痕，刻本定有，影本绝无。不懂可以找两本比一下纸背立即就知道了。
原理如下：刻本是在木版上刷出来的，由于木版上墨不可能完全均匀，手工刷的力量也难以完全均匀，所以有的字或字的笔划着墨后，颜色会渗到纸背面，造成书页背面颜色深浅不一，很不整洁。而影印书不使用刷版技术，靠光影成像，印刷也不存在凹凸底面，印出的书不论正、反面都很光滑，尤其纸背非常干净整洁，不会有无规则的部分字透纸现象。
林逸对于线装书的认识并不深，但他却懂得如何分辨影印本和木刻本。
此刻，林逸拿出一本《因果经》，仔细观察了一下这本书的正面和背面，果然，字迹正反两面凹凸不平，某些地方还残留墨迹，毫无疑问，这些佛经绝对是木刻本无疑。
明白了这些佛经的刻印方式，林逸也就知道了它们潜在的收藏价值，不用说，发达了。
木刻本一本难求，何况一下子收了这么多。
心情激动，激动中又有些小兴奋，兴奋的想要吼几声。
林逸向来不避讳地金钱的渴求，即使他现在手中已经有了一百多万，可是又有谁嫌钱多呢？何况在这个百万富翁多如狗，千万富翁抱团走，亿万富翁藏北斗的年代，一百万真的是太少了，少的才够有钱人喝几瓶红酒，一百万也太虚了，虚的连去京城买一间厕所大的地方都不够。
所以林逸的观念很简单，捡漏，赚钱，不断地捡漏不断地赚钱，不断地积累财富，直到自己有一天真的可以被称为有钱人……
强行压下内心那汹涌起来的澎湃，林逸蹲下身子，开始细致地整理那些宝贝似的线装佛经。
320本，品相还都不赖，只是有十几本因为在麻袋里挤压的缘故，变了形状，书脊折断。还有几本线装书天头（上部）有些破损，当然，内页里面虫蛀，霉斑，这些也是免不了的，从光绪到现在，一百多年的东西，你不可能让它像新华书店的书那样崭新整洁，何况，书和人一样，人老了还要长皱纹，长老年斑，书老了，也要发霉发皱，也要长黄斑。
虽然玩书的时间不算太长，林逸却也清楚地知道“品相影响价格”这个收藏界的至理名言。而在旧书这一行，玩书的向来有一个最高的境界，就是“玩旧如新”，意思就是玩的虽然是旧书，但那旧书的品相却像新的一样喜人，拿在手里那才叫宝贝，那才叫显摆，那才叫古色古香，清雅脱俗，怎么看你都不是一个俗人。可你要是那一本破书，发臭发霉的，不管这本书值多少钱，看上去你也是废品站捡破烂的。
由此可见，旧书的品相是多么重要。直接决定了玩书的主人是什么档次。
放在以前，面对这些破损的宝贝旧书，林逸只能徒自吁叹，无可奈何。花钱让那些所谓修缮古籍专家进行修补，没个几千上万估计下不来；要么就纹丝不动，你技术不行，与其自己动手修补把聋子治成哑巴，毁掉整本书，还不如放着不动。
但现在的林逸不一样，他有古籍修补的特殊能力。
能力不用，过期作废。
第四十七章。修复佛经
（感谢慢郎中，酱牛肉等人的打赏，谢谢哈！更新送到！）
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一阵夜风透过窗户玻璃吹拂进来，拂动了白色的窗帘。
夏夜的风都是好的，即使是一股热风，也可以让人感受到空气的流动，让你知道你还是活着的，知道冷热。
此刻，房间内，摆放着十几本残破的佛经，林逸就那么安静地盘腿坐着，他尽量集中起自己的心神，灵敏的嗅觉蔓延开来，去追寻那佛经流溢出来的书香。
林逸有过很多次这样的情况，每次嗅到的书香都不一样，苹果味的，橘子味的，还有草莓味的，与其说那些是书香，还不如说是清新的水果香气。
可这次不同。
不是水果的香味，而是那种佛堂中才有过的檀香气息。
几缕檀香飘来，飘入林逸的鼻翼。
淡淡的檀香似有似无，似真似幻，勾起林逸童年时的记忆。小时候林逸家过年，都会在大年三十晚上摆上香坛，插上香烛，遥遥祭拜那无所不知无所不在的神灵。父母的虔诚并未给家里带来多大的变化，没有发财，没有致富，更不会真的无病无灾，但林逸却记住了这种非常好闻的檀香味道。
也不知道是谁说过，味道的记忆能够保存一辈子，比如说你孩提时喜欢一种汽水或者糖果的香味，那么到你死的时候，你就会重新回忆起这种气息。而那气息可以瞬间恢复你儿时清晰的记忆。
记忆一闪而过，短短五秒钟，就是你的一辈子。
林逸当然还没到死的时候，可是那种儿时拜神的记忆却是清晰无比，就好像昨天才发生，他记得每一个细节，每一个步骤，记得爸爸当时穿着黑色的棉袄，左边袖子破了一个口，露出白色的棉花，他穿着的确良裤子，脚下是一双黑头棉鞋，棉鞋的边缘沾染了很多的黑泥，他的眼神，他的嘴巴，他嘴巴下面的胡子茬……
爸爸去世已经多少年了，林逸很少记起他，原因是他走的时候自己还很小，可是现在，林逸却记起了一切………记起爸爸在拜神完毕后，把最好吃的那块年糕给了自己，记得他半夜给自己掖被子，记得发烧他坐在床头给自己额头擦冷水，记得他扮鬼脸，逗自己哈哈笑……
一缕檀香打开了林逸的心扉，像是开锁的钥匙，彻底打开了林逸内心的那扇门。
……
随着檀香的味道越来越重，林逸脑海中的记忆开始转换。
爸爸消失了，拜神的情节没有了，此刻的他仿佛置身在一个佛堂内，烟雾缭绕，梵唱声声。
一排排留着辫子的刻印工人光着上身，露着健壮的胸膛，他们用圣水洗手，洗脸，然后开始拿起雕刻刀，对着一排排木板疯狂的刻印，佛经上的一个个字被雕刻出来，排版出来，黑色的墨汁，白色的宣纸，柔软的棉纸……佛经的字印了上去，阿弥陀佛，因果轮回，四大皆空……
一本本刻印好的佛经被珍藏在佛寺的藏经楼里，摆放在琳琅满目的书架上………
原本一切很美好，会有老和尚，小和尚时不时地取出它们，翻看它们，诵读它们……
可是时光一闪，外面金戈铁马，血火山河。
寺院被攻破了，和尚们一个个倒在火海里，一个清秀的小和尚身上淌着血，他的眼神很执着，他跑到藏经楼，将那些宝贵的佛经装在麻袋里，背着扛着，一遍又一遍，一次又一次，小心翼翼地藏在了寺院外面的山洞内，然后，推上石头，封藏起来。
时间流逝。
山洞打开，小和尚变成了小伙子，依然是和尚，依然呆在这座寺庙内，他兴致勃勃地将那些藏着的经书全都取出来，像抚摸亲人般抚摸它们，眼神闪烁着欢愉。
……
时光冉逝，原本平静的生活再次被炮火打破。
一队鬼子兵霸占了寺院，青年和尚被打的鼻青脸肿，他嘴里吐着血，不得不把自己宝贵的佛经再次藏到了山洞，只是可惜，原本三千册的佛经只藏下了两千多册，剩下的，被鬼子搜到后抢走了。
黑暗，又是黑暗。
黑暗终会过去。
当光明重新来临的时候，原本的小和尚，已经变成了中年人。佛经再次从山洞被搬运出来，再次回到了藏经楼，再次摆放上了书架。
……
时代变了，新社会来临了，他以为一切都会安静下来，寺院也在重修，以前的炮火不再，刀兵不再，有的只是山内古刹的寂寥。寺庙的和尚不多，但他们却非常认真地背诵这些佛经，佛音袅袅，犹如烟囱冒出来的炊烟，飘向山林间。
这种宁静而美好的生活没持续多久，准确地说才十几年光阴，世道就又变了。一队队红卫兵雄赳赳气昂昂地闯入了这座百年古刹，闯入了藏经楼，他们把所有能够搜得到的经书堆放在一起，高喊“破四旧”的口号，一把火下去，熊熊大火，烧毁了这些宝贵的书籍。
佛经在哭泣，它们在大火中哀嚎，此时那个小和尚已经变成了老和尚，他驼着背，留着浑浊的泪，只能眼巴巴地看着一本本一册册佛经葬身在火堆。
这些他摸过的，他看过的佛经，一页页燃烧着，滋滋地响着，空气中弥漫着书籍焚烧的味道，弥漫着一种说不出来悲切的气息。
老和尚想要流泪，却发觉自己再也流不出来，眼眶干涸，看到的全都是黑暗，无尽的黑暗。
两千多册佛经，只剩下三百多册，这些是寺院僧人各自藏起来的，他们把这些佛经藏在树坑中，藏在墙缝里，藏在灶台下，藏在鸟窝中……有的甚至藏在自己的腰间，像孩子，像宝贝，对于别人来说，他们藏着的只是一本本佛经，而对于他们自己来说，藏着的却是一种信仰。
人可灭，书可毁，信仰不可丢！
……
时过境迁………
老和尚风烛残年，连路都快走不动了，动荡的世道又安静下来，那些残存的佛经又被放到了一起。老和尚没有使唤旁边的人，而是自己亲自动手，把那些佛经一本本重新摆放到书架上，动作轻柔，温柔，像对待自己最亲的孩子……当他一边咳着血，一边看着重新摆放到书架上的经书时，他的眼睛是明亮的，就跟从前那个小和尚一模一样。
世道变得太平了，变得繁华了，寺庙也重新修葺了，原本破旧的东西全被腾了出来，当成垃圾丢在了垃圾堆里。这些沾满灰尘，充满霉味的经书也成了废品，被装入麻袋，丢弃在无人理会的垃圾堆……
……
林逸呼吸变得沉重，他双眼紧闭，心神凝聚在这些佛经的故事中，而从他的鼻翼处，却悠然地冒出两股青烟，青烟就像是两条灵动的小蛇，围绕着那些残破的佛经，化成温柔的小手，轻轻地抚摸它们，慰藉它们，只见那些残破佛经慢慢地修补，愈合，慢慢地焕发出新的生命……
林逸散发出来的灵气汲取着这些佛经的精髓，同时也洗涤着这些残破佛经的本体，一切看起来是那么的祥和，那么的和谐，那么的不可思议。
……
也不知道过了多久，林逸睁开眼睛，只觉得浑身充满了说不出的舒爽，精神更是无比的充沛，但见窗外透过来一丝光明，太阳出来了，黎明到来了，再看他的前面，那些原本残破的佛经，全部焕然一新。
阳光照耀下，林逸没发觉，他的脸颊上早已泪痕斑斑！
第四十八章。眼馋的要死
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南都市是个小地方，尤其南都的旧书市场，更是个小的不能再小的地方。而作为旧书市场的菜鸟先锋，林逸无疑是很出名的，不过这次他人气爆棚却是因为在废品站“那一刀的风情”。
董眼镜和刘三两都是大嘴巴的人，一个闲的没事儿就张开嘴胡乱呱哒，另一个喝三两就会满嘴跑火车，连自己的祖宗十八代都能卖了。
作为他们的同行，王黑子相比起来是个“沉默”的人，尤其不喜欢吃了瘪后还帮人宣扬名头，除非他自己占了多大的便宜，这才会手舞足蹈地大秀特秀。
所以，眼看董眼镜和刘三两逢人就吹林逸从他脚底下捡漏一麻袋佛经的事儿，王黑子整个人都快气爆炸了，林逸的睿智，正好显示了他的无知，林逸的目光如炬，正好反衬出他王黑子的有眼无珠……
王黑子很恨，恨得咬牙切齿，心疼，蛋疼；可惜他却封不住这两位亲密同行的嘴，所以林逸在废品站从他脚底下捡漏一麻袋佛经的事儿，第二天就闹得满城皆知………
……
林逸安静的生活很快就被打破了，首先敲响他租住公寓大门的是老朋友郭子兴