旧书大亨- 第117部分

　　　　实际上，作为旧书行业的玩家，林逸对“手抄本”这种藏品并不陌生，准确地来说，还很熟悉。

　　　　林逸起初买手抄本最主要的标准就是字好。只要字好，不管什么内容都行。

　　　　他最初买到家的是一本一寸厚的对联手抄本，全是密密麻麻的小楷字写成，每个字都写得很工整，很好看。大约五分之一的纸已经被翻得磨烂了，也就是说这本书由于看的人太多，把翻书时需要用手翻的那块地方的纸全翻烂了。这是林逸一生看到的“最有奉献精神”的一本书。买回家以后，他找了浆煳和纸，一点一点地把那些破损的地方全补起来，费了好几天时间。而实际上，不应该这样做，应该保持它的原样。在这本书的背后写着：“这是祖父留下的书，我们一定要好好珍藏。”

　　　　林逸还有幸买到一些医书手抄本，很精致。不过有一回，他淘到一块写在上好白布上的毛笔字作品，只有一平尺。那布经过时代的洗礼，已变得颇有沧桑感了。说不来是什么颜色，但绝对让人心动。这是三个青年男子结为“金兰”弟兄的契约，一开始便是“古有刘关张”如何如何，最后是他们自愿结为弟兄，并以手印画押。读罢，不禁感慨良多。

　　　　……

　　　　此刻，面对这本手抄《金刚经》，林逸脑海中则是一连串的疑问。这是谁抄的？为什么要抄？干嘛要抄《金刚经》？

　　　　从这里可以看出，林逸对手抄本的认识还不是很够，原因很简单，自古以来，手抄《金刚经》都是很多帝王将相，文人墨客的首选！

　　　　别的不说，史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》，一次是他十五岁习字时抄写，一次是在康熙三十二年，当时其祖母孝庄太后身染重病，为了给孝庄太后祈福，表达自己的一片孝心，他又精心抄写一遍《金刚经》，而这部《金刚经》则展示了康熙高深的书**力。

　　　　除此之外，雍正皇帝，干隆皇帝，以及嘉庆皇帝等，都有手抄过《金刚经》，可以说，从手抄《金刚经》来看，这乃是清皇子学习佛经的必备功课，也可看作是皇家教育之一面。

　　　　除了这些清代皇帝，再远一点的宋朝大学士苏轼苏东坡，他也手抄过《金刚经》，并且留下墨宝被人珍藏至今。

　　　　回过头来，为什么多人都喜欢用手抄写《金刚经》？原因很简单，《金刚经》被誉为佛家经典之作，拥有神奇的魔力，据说你只要认真抄写《金刚经》，就会潜移默化地接触到高深的佛法，从而受到点化。

　　　　话说不久前有一本摹版《金刚经》流传出去，辗转有幸得到此殊胜机缘的一个此前从未接触过佛法的19岁姑娘，前天深夜奋力抄写完毕睡觉，第二天早上睡得正香，忽觉得有人在摇晃她喊她“快起床，你要迟到了”，她爬起来看看没人叫她呀，就又倒头睡去。一会儿就梦见一个金光闪闪像天那么高的巨人俯身对她说“我是文殊师利菩萨！快起来上班去不然就该罚你钱了！”吓得她一个激灵，赶紧起床洗漱乘公交上班，差一点就迟到了，而其他姐妹们很多迟到都挨了罚。小姑娘心里庆幸的同时也诧异，找到结缘给她《金刚经》的大姐一个劲问“姐，文殊师利菩萨是谁呀？我只知道有观音菩萨，今早是文殊师利菩萨把我叫起来的！”可把这个学佛多年的大姐吓着了好嘛，我这么多年都没梦见过文殊菩萨，这么个小姑娘竟然有此机缘！

　　　　这个故事虽然夸张了点，却说明了一个问题，对于手抄《金刚经》能够得到佛法点化和度化，很多人都深信不疑。

　　　　正因为如此，在手抄本收藏中，倘若能够收到毛笔字优美，融合了佛法的手抄《金刚经》，那就是莫大的机缘和福气。

　　　　而《金刚经》的手抄本，更是一本千金，往往一出现在拍卖会上，就会被众多买家竞相竞拍。

　　　　例如，2006年大清雍正亲笔手书《世宗御笔金刚般若波罗蜜经》亮相北京保利拍卖市场，最终价码突破千万。2010年某旧书网上拍一本民国22年阎敬铭之弟阎酉竹手抄《金刚经》1册全，黄绫面蓝签，品相七品，以底价100元起拍，最终1540元成交。2011年，民国名人程叔彪手抄本《金刚经》，以底价100元起拍，最终以2400元结束。

　　　　实际上，从上面的价格可以看出，现在手抄本的收藏正处于低谷时期，很多人还把目光关注在刻印本上面，对手抄本不怎么在意，因此这些手抄本的拍卖价格都还不高。

　　　　但是林逸相信，随着人们收藏意识的提高，手抄本必定会成为一种新类型的收藏，被人抬高热炒。毕竟，刻印本你可以有很多本很多种，可是手抄本往往全都是名副其实的“孤本”！

　　　　按照“物以稀为贵”原则，这些收藏本可都是名副其实的孤品宝贝。（未完待续。。）

第二百一十五章。考校

　　　　再说德叔，作为典当行资老技能深的“鉴宝二老”之一，他老人对书画方面的鉴定还是有很深厚功力的。所以当有抵押人把书画类的东西拿来抵押，往往林逸会第一时间拿到宝贝后，主动邀请他这位“大神”上前“鉴宝”；这时候，德叔就会像电影中那些大佬出场般拿着架子，仰着下巴，迈着四方步，神态高傲地站出来。

　　　　出场以后，先来一句：“小林子啊，这次是什么宝贝呀？”

　　　　林逸就会很恭敬地回应，“是某某书画作品，还请老先生鉴定。”

　　　　这一套路下来，即圆满地完成了任务，又满足了德叔那闷骚的虚荣心。

　　　　某位心理医生曾经说过，人之所以追求什么，往往是因为以前缺少什么。

　　　　像德叔这老头，他之所以喜欢被尊敬，盖因他小时候当学徒的时候被糟践狠了。

　　　　那时候他差不多十来岁，像个小要饭似得，跟着一个在当铺做过朝奉的老先生学艺。那个老先生也不是啥好东西，喜欢虐待小孩子，对学徒更是又打又骂，让德叔帮他端屎端尿，这还不算，稍有不如意就拿烟袋锅子狠抽，如今德叔额头上那俩疤瘌，就是老先生打后留下来的。

　　　　正因为如此，德叔对收徒很挑剔，也很严格，如此一来，谁能受得了他。尤其德叔习惯搞旧社会封建那一套，虽不至于打骂徒弟，但让徒弟帮自己端茶倒水按摩捶背，谁也不愿意干啊。尤其那些小青年们，现在自尊心一个比一个强，你让他捶背，他还想让你帮他捶呢。

　　　　这一次，林逸前来营业部也算是羊入虎口，德叔正愁没人修理呢。谁会想到林逸的另外身份会是这家典当行的“二掌柜”，更没想到林逸对旧书鉴定也很有一手。

　　　　此时林逸拿了被抵押的手抄本看了又看，就是不招唿德叔上前鉴宝，准确地说，完全把德叔这位“大神”给忘到了脑门后。

　　　　德叔呢，在他身后瞪大眼睛等的蛋疼，林逸却依旧默不作声，只顾拿着手抄本左看右看。

　　　　你懂吗？你会看吗？你装什么逼啊？德叔满肚子抱怨，认为林逸这是故意在落自己面子。

　　　　……

　　　　这边，林逸收敛心神，准备再仔细看看这本难得一见的手抄本《金刚经》，就在这时，身后传来咳嗽声。

　　　　德叔非常拿大地出现在了林逸的身后。

　　　　林逸明白，自己犯错误了，拿到这种书画类的东西，是需要交给德叔他老人家来鉴别的，而自己差点忘了“新身份”，只是一个“学徒”，是没资格站在柜台前如此“明目张胆”地帮客人鉴宝。

　　　　“德叔，这是一本手抄的《金刚经》，要不，您老过来帮忙看看。”林逸拎起套路，非常尊敬地说。

　　　　德叔这才拿捏着一副很了不起的样子，踱步上前，说：“让我瞧瞧。”

　　　　那位烤串大哥眼看出来一个老头，心说这个本事估计要高一点，你看，胡子都白了。

　　　　所以说，中医，鉴宝，还有算命这些活计，年纪越老越吃香，越容易被当作是“高人”。

　　　　德叔不理会那烤串大哥兴奋而又有些小崇拜的眼神，这种眼神他见的多了，尤其当他一口说出这宝物的出处和价值时，那种眼神会更光芒四射，炙热的不得了。

　　　　对于德叔的这番做作，林逸只是笑笑，旁边早把他当成“爱徒”的康叔更是给林逸一个眼神，由着他去，死脾气，改不了。

　　　　德叔拿了那本手抄《金刚经》仔细端详，只见首页除《金刚经》全名外，还注有“安阳野老”字样，字迹秀丽工整认真。

　　　　德叔暗自对照原着，竟然一字不差，可见抄写者之虔诚及认真。按照经书内容，这位“安阳野老”所抄仅缺分章题目，即：法会因由分第一、善现启请分第二、大乘正宗分第三等。

　　　　末页有，“安阳野老于戊申年元月沐浴洗手敬书”字样，下盖有2枚小章：一为阴刻“容”字章，一为阳刻“庵”字章。书前有一钤印，“袁家宝藏书画之印”，不知为何人。

　　　　德叔鉴别书画，一向很是仔细认真，不过这次有些拿大，主要是想要好好教训一下林逸，让他别目无尊长，于是就假装很慈祥地对林逸说：“小林子啊，你也跟我差不多七八天了吧，我教你的，你可都学会了？”

　　　　林逸：“……”

　　　　我晕，你什么都没教，我学个鸟啊。

　　　　“不是啊，德叔，那个我……”

　　　　不等林逸把话说完，德叔就又打断他道：“那你就来帮忙鉴定一下这本书的出处吧。如果你能鉴别的出来，就说明你是可造之才，如果鉴别不出，那么我劝你还是早早另谋生路……”

　　　　很显然，这是在故意刁难林逸。眼看十日之约已到，不想输了赌注。

　　　　林逸哭笑不得，这是赶鸭子上架，难道自己就怕了吗？

　　　　旁边康叔不得不开口了，“小逸啊，你就试试吧，就按你学过的来……这一行，一门通，样样通。”

　　　　康叔这分明是话里有话。德叔忍不住瞪他一眼，意思很明显，你这老家伙给我闭嘴。

　　　　林逸莞尔，就又随手拿了那本手抄本，明知道德叔要考校自己，却一点没有怯场。没办法，他本身就是书痴，对于书，实在是太熟悉了。

　　　　不过林逸之前对手抄本接触不多，想要让他一口就说出这本书的出处，还是有些难度，但他依照这段时间跟着康叔所学的金石鉴定学，开始鉴别这本书。

　　　　鉴定什么？

　　　　鉴定上面的印章。

　　　　不要忘了，印章也是金石鉴定的一种。

　　　　两枚小章：一为阴刻“容”字章，一为阳刻“庵”字章。

　　　　看到这里，林逸笑了，这次他没有用异能，仅靠自己新学来的金石鉴别知识，就很幸运地看出来了这两枚印章的出处。

　　　　“容庵”毫无疑问是一个人的号，再结合，“安阳野老于戊申年元月沐浴洗手敬书”一行字，以及“袁家宝藏书画之印”，林逸可以很大胆地肯定，手抄这本《金刚经》的作者就是大名鼎鼎的………袁世凯！（未完待续。。）

第二百一十六章。隐忍

　　　　事实上，林逸一直都对金石鉴赏和书画鉴赏很感兴趣，当初在香港的时候就跟着昌叔好好地学习过几天。可惜，昌叔毕竟有职务在身，又不是专业收徒传授技能的。林逸就算想学，也不好意思一直厚着脸皮蹭在人家身边。

　　　　何况，香港毕竟不是自己的家，这边他还有家人和老母亲要照料。林逸回到内地后，一直就有个心愿，那就是好好地学一番鉴宝知识，不能单凭异能吃遍天，就算你再厉害，总有遇到鬼的时候。

　　　　所以，林逸才会委曲求全呆在这家典当行，跟着两位老头学习鉴宝。如果说以前他只是收入升级，那么现在就是技能升级。

　　　　如今，学有所用，林逸没靠自己特殊的异能，仅靠这几天跟着康叔学习的金石鉴别知识，竟然很幸运地就看出来，这两枚印章是窃国大盗袁世凯的私印。

　　　　为什么这样说？

　　　　因为只要对史掌故稍微熟悉的人就都知道，袁世凯，字慰亭，号容庵，是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统，风云一时，叱咤中国政坛。

　　　　这还不算，如果仔细研究他的史，就会发现，1908年11月光绪帝和慈禧太后相继病死，年幼的溥仪继位，改元“宣统”，其父载沣为摄政王。载沣因为反对袁世凯的很多新政措施，更因为戊戌政变一事（他怀疑袁世凯出卖维新派，致使光绪被慈禧太后幽禁至死），对袁世凯非常痛恨，成为摄政王后立即解除袁世凯的官职，袁称疾返回河南，最初隐居于辉县，后转至安阳。袁在此期间韬光养晦，暗地里仍关心政事，等待时机复出。被解职的袁世凯回到了河南安阳的洹上村，过起了赋闲垂钓的生活。并写了名为《自题渔舟写真二首》的两首诗，其中的一首“百年心事总悠悠，壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲，钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石，叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去，烟蓑雨笠一渔舟。”

　　　　请注意，这首诗中的“野老”两字，正是袁世凯自嘲的称谓，再加上“安阳”这个地点，以及袁世凯当时那个状况，这本手抄《金刚经》无疑就是他的。

　　　　所以，心中有了主意，林逸就不紧不慢地又翻看了一下这册经文，不得不说，袁大头的毛笔字真的很好，气势磅礴，大方豪迈，很有一代枭雄的魂魄。

　　　　如果单凭这毛笔字，谁也不会相信，那个被称为“卖国贼”“窃国大盗”的家伙，竟然能够写出这样漂亮的字来。

　　　　毕竟从书法角度来说，“字如其人”，一个人的字是和人品有关的。但往往也有例外，比如说宋朝大奸臣蔡京的字，就是公认的好，可他的人品就太……那个啥了。

　　　　不过说起袁世凯，倒也是一个颇有争议的人物，因为现代很多学者发现，以往对于袁世凯的史评价一般以负面居多，但是这些负面评价是否公允也被质疑。

　　　　袁世凯有任事之才、治军之能，实为清末一务实干练的能臣，自小站练兵至接掌北洋，还有他建新学的学校，主张废科举，引进西方学说，又成立一支警察部队，令中**警分离。袁世凯对中国的军事和工业化，有很大的贡献。

　　　　然而袁氏当国时期，为巩固个人独裁权力，不守约法、解散过国会，使刚诞生的中华民国失去在制度下健康发展的机会。但也有人认为民智未启的当时中国，选举要达到目的需要人民素质的提高，在财政捉襟见肘的情况下，袁世凯宁可压缩军队，也要推广全部免费的国民学校，即四年制初级小学。他反复强调教育的重要性：“凡一国之盛衰强弱，视民德民智民力之进退为衡。而欲此三者程度日增，则必注重于国民教育。”他还批准了一个试验计划，用拉丁字母拼写汉字，对成人进行识字教育。有人指袁世凯是暗杀国民党理事长宋教仁的元凶，但实际元凶可能是其他人；而无论袁本人是否曾授意杀宋，此事成为革命党人发动二次革命讨袁的引爆点，结果造成了中国的南北分裂。

　　　　1915年袁世凯在日本外交压力下，接受了形同干涉中国内政的“二十一条”要求中部分条款，使其政绩蒙上污点。但也有很多人认为：在东亚地区因欧战爆发而陷入国际权力真空之际，面对日本一国独强的巨大压力，袁世凯及北洋政府对于抵抗日方二十一条要求，实已尽最大之努力，以此深非似欠公允。

　　　　嗣候袁氏违背民国公意，称帝登基，遭到全国反对，至此袁氏之威望彻底破产。称帝之举堪称袁氏政治生涯中所犯之最大错误，虽然是君主立宪制度的