一剑证仙- 第6部分

　　　　“又有玄门高人，把世间诸派、洪荒诸遗族的修炼方法，归纳为玄门道家、神宗魔门、梵家，旁门杂家四家。世间修炼之法虽种类繁多，名目方法各异，但究其实质，皆无出三部四家之外。”

　　　　听到这里，秦铮就是心头大震。话说他以前因写过几本仙侠，倒也读过不少道书。结合后世的见识，瞬间就明白了修炼的真意。

　　　　记得有本道家丹经曾说过：上药三品，神与气精。意思是说凡是修炼，除了修这三样就再无余事。地球道家修士更是喊出万古金丹一条路的口号，所谓的炼金丹，也是练这三样。

　　　　说实话，地球上的金丹法门，他也曾潜心研究过一段时间。私以为，其要无外积精蓄气，养气蕴神，神气结胎，脱胎神化而已。虽号称性命双修，神形俱妙，但实际上，不过是积一身精气神孕育神魂，最终阳神飞升，精神解脱而已。若真论及道法显圣，留形驻世，乃至神形俱妙，白日飞升，却是难于上青天！

　　　　其中最为难、所局限之处，就在于地球元气枯竭，而人一身气血精元物质又有所局限，再者又难觅合用的灵药灵材。故而，能源物资等外在条件有所缺乏，实不足以支撑道法显圣，肉身成圣，白日飞升！

　　　　修炼方法理念上，地球和此界可以通用，并无冲突。但修炼的环境上，此界和地球恰是两个极端，弥补了后者所有不足之处。地球丹士的桎梏，在此界都不成问题。地球佛道所宣扬的一切宗教、修炼口号，都可以在此界成为现实。

　　　　有地球种种仙道秘籍在手，在修炼原理、理论上，秦铮并不在抱元子、孙老道等人之下，所缺乏的，不过是利用天地元气的具体方法、经验而已。某种意义上说，这也相当于他的金手指！

　　　　有这个基础，功法已不是问题。说句大话，若品级、能否长生先不管，只论多活些年头、道法显圣的话，就算没人传授，秦铮迟早也能摸索一套功法出来。

　　　　当然，那是无奈之举，并涉嫌吹牛。有现铁不打去炼矿，这又何必呢？

　　　　当下，就收慑杂念，凝神细听。

　　　　就听得致一子问道：“观主，这三部四家，若论其中具体条目，大致又是些什么情形呢？”

　　　　朴清子沉吟半刻后，回道：“封神之后，数千年以降，诸家诸族功法实已互相融合，已是你中又我，我中有你，很难直接将某一道法归于某部。”

　　　　闻言，致一子就有些失望。

　　　　“罢了，吾就勉为述之。”

　　　　朴清子似不想在小辈面前露怯，咳嗽一声，缓缓说道：“三部四家，是个笼统的说法。比如玄门道家，主要讲究一个练气结丹，破丹化符，渡劫凝神，元神飞升。大致可归于真部；神宗魔门功法，主练体内神魔真血，返还神魔真身，还有武道修士，打熬肉身筋骨，讲究易筋洗髓，练脏换血之类。大致都可归于玄部；再如梵门念力功德铸金身，道门存神念一、观想入定、阴神出游，符箓咒术之类，大致都可归神部的范畴。”

　　　　“啊，原来世间既然有这么多的修炼方法啊！观主您真是见多识广啊。。。”，致一子嘴巴张得大大的，一副震撼之状！

　　　　秦铮符合道：“是啊！小子真是长见识了，观主真是学识渊博啊！”

　　　　朴清子抚须微笑，还未曾回话。

　　　　秦铮又问道：“既然道家主真部，魔门、武道主练玄部、梵家主练神部，这你中又我，我中有你，又应在何处呢？”

　　　　“咳咳，这个问题问得很好，证明你善于思考！”

　　　　这两个小辈，却是拿我当元神大能看了，也罢，就当是整理一下生平所学了。朴清子无奈，只得表扬一句后，细细说来。

　　　　“比如玄门道家，主练真部。以内外元气为根本，炼就一颗不朽金丹，用以寄托神魂，然后渡过九重天劫考验，凝聚元神。其中，又细分为练气九阶。初关凝神入定，引天地元气入体，补足一身气血亏损，使之恢复健康，是为聚气。次之，丹田气足，即引丹田之气循经流转，滋养肉身，壮大一身气血物质，并逐一打通十二正经，使之恢复最为理想的绝对健康状态，即是通脉。再次，则把真气导入奇经八脉，最后贯通任督，打通天地之桥，与无尽天地之气连接，内外交换，时时采纳，方得以施展道法，即为先天。”

　　　　“就以这初关三阶而言，最先即需凝神入定，方得气聚，这里其实就些神部功法之意。再说通脉，运转真气，滋养肉身，实质又有些玄部功法之意在里面。先天，以吾身之气勾连、调用无穷天地之气，施展术法，全赖一心之用。这里又有神部功法之意。再后凝煞、炼罡，腾云驾雾之境。”

　　　　“天地间有罡煞之气。煞为地元，罡为天机。凝煞入体，则真气变为法力，可御风驾雾。练就罡气，则可足底生云，朝游北海暮沧海，是为腾云。这实际就和玄部武道修士利用灵药淬体是一个意思。再次，罡煞合一，是为金丹。次破丹凝符，神魂凝为一道符箓，即是真符。然后渡过九重天劫，淬练神魂。九劫皆过，即是养神境。大成则神魂凝聚为元神，长生不死，法力无量。金丹起，其实主旨已多偏于神部了。故曰三部功法，你中有我，我中有你，难以详细区分。”

　　　　秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”

　　　　话说这朴清子刚才为了绷住长辈面子，方绞尽脑汁，细细回忆身平所学，苦心组织语言，才没在两个后生晚辈露怯。

　　　　等到真说完后，却是自觉有所收获，对三部道法，又多了一层理解，往日一些碍难，都迎刃而解，豁然贯通。不由也是暗自一叹：子曰，学而时习之，温故而知新。此诚至理名言！难怪修道讲究个法财侣地，道友互参，闭门造车却是要不得。

　　　　有此收获，他倒也认真起来。沉吟一番后，方才回道：“这神部和玄部，吾却是知之不深。神部不问元气、肉身，专一洗练神魂，化生不灭灵光。据仙经所述，其大致可分心景成就，出窍神游，心念外放，借体显圣，内景外显，凝聚阴神数关。之后便是渡过九重雷劫，借天雷阳和之力洗尽阴渣，化阴神为阳神。”

　　　　“据说心景圆满，即可随时入定施术。出窍圆满，则神游千里数日不归。心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来施展道术。借体显圣，说的是用神魂依附外物之法，化无形为有形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。内景外显，便已是筑基圆满的阶段。据说修炼到这一步，就能够将心中天地显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如神圣一般。阴神便等同于真部金丹，神魂已凝为一体，纵肉身老朽，亦可投胎夺舍，转世重修，入胎不迷、记忆不失。九劫皆过，阳神大成后亦等同真部元神，不死不灭，寿与天齐。”

　　　　顿顿，续道：“玄部，外练筋骨皮，内练一口气。打熬肉身筋骨，锻骨易筋，换血洗髓，炼体大成则锁住一身气血不漏，寿比先天修士。再上一层功夫，亦是外求，接引天地元气入体，亦可飞天遁地，逐渐延长寿命。总之，玄部的大旨，就是不断锻炼肉身，以图逐渐唤醒、炼化一身所蕴之太古神魔血脉，最终化身魔神，亦是神通无量，不死不灭。”

　　　　“三部之优劣，总体而论，神部最为快捷，但相对风险较大。玄部步步为营，一步一步一个脚印，最为稳妥，但耗费时日，对天地灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹之前，主要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹之后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，抛弃肉身，归于神部。”

　　　　ps：我是懒人，一贯的思路是，有现铁可打，就不爱炼矿。天下文章一大抄，抄抄也无妨。只要注明出处。

　　　　本书设定方面，能否做到先不说，思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守，姬神宵诸人的设定。

　　　　仙家三部，则出于姬神宵在剑动星河里的天才构思，至此，古典仙侠设定可谓大成！

　　　　老实说，此章有些内容就是粘贴他的。不过，当初俺即有言在先，说他此举功德无量，以后码字诸君皆可搬他设定来用，并且还打赏了包劣烟。那帖子应该还在，大家不信可以去瞄眼。

　　　　此人实是不逊于蛤蟆的古典大拿。只是，可惜。。。可惜的原因我实在是不好意思说，大家可自己摆渡！

第十章：祸福一念。（）　
“观主，那这旁门杂家里，又有些什么讲究呢？”

　　　　秦铮正在咀嚼揣摩，致一子又问出了新问题。

　　　　朴清子随口应道：“凡三部之外，皆归于旁门杂家。其法良莠不齐、种类繁多，不可胜数。诸如祭剑炼丹，御兽驱鬼，走马过阴，豢蛊养虫，御女采战，服食药饵，持经礼拜，朝罡拜斗，行气辟谷，招神遣将，画符念咒，香火成神之类，皆属杂家范畴。”

　　　　听着这话，秦铮就觉得莫名的耳熟，忍不住就问了一句：“观主言下之意，就是说这旁门杂家不修大道，执于外物，虽也能修出些神通，纵横一时，到底却是长生难证，只是一场镜花水月喽？”

　　　　“嗯，我听着也是这意思。”

　　　　致一子深以为然，点点头：“这旁门杂家怕不是个正经路数。虽花样多多，但都是白折腾一场，到头来还是竹篮打水，一场空！”

　　　　“还真别说，玄门里还真有这么个说法，诸派前辈高人，大多也对这旁门杂家不以为然。”

　　　　朴清子似被勾起谈兴，微微一笑，回了一句后，又道：“但我私下里，却是有些不同意见。”

　　　　“哦？晚辈斗胆，还请前辈明言！”

　　　　“嗯，弟子敬听观主高论！”

　　　　朴清子不答反问：“致一，我问你，从聚气到大周天即将圆满，你一共修了多久？”

　　　　秦铮若有所悟，大致猜到朴清子接下来要说些什么。

　　　　致一子却是有些蒙圈：“您问这个干什么？”

　　　　“这你别管，你先据实回答就是。”

　　　　致一子胸膛一挺，略有些自得的回道：“弟子十二入观，一共却是修了四年。”

　　　　秦铮却是心下一沉，这致一子越是自得，怕才越是不妙。

　　　　果然，朴清子展颜一笑，赞道：“四年即打通十一条经脉，在内门里，也算天资出众了！”

　　　　随即，话音一转，肃然道：“练气九阶，才第二阶就要四年，后面还有七个境界，又要多少年？”

　　　　致一子脸色一苦，得意之色不翼而飞。

　　　　“长生难证，仙业何其艰难？吾二十入山，苦修一甲子，又为观主十年，如今也才驾雾圆满。此虽不足自矜，但也不必自惭。”

　　　　朴清子一叹，随即，又语重心长的道：“所以尔等要记住，不管你天资何等出众，修炼何等快捷，修到何种境界，都不能自满。那怕你十年就养神大成，但不到最后一步，不成元神，就算不得成功。”

　　　　此诚发自肺腑，一片赤诚，关爱之言。后世所见天河徐问之憾，即是前车之鉴！

　　　　故而，秦铮也是心下感动，起身深深一辑：“观主金玉良言，婆心苦口，晚辈受教了！”

　　　　致一子也是一礼：“观主提点得是，弟子惭愧，牢记在心！”

　　　　“罢了，尔等不嫌我饶舌就好。”，朴清子一摆手，又道：“仙门九派，梵门四宗，五方魔教，三支旁门，还有诸家族，散修、妖族等全算上，天下修练之士何止万千？但证得长生的元神之辈，也不过数十余位而已。”

　　　　“这旁门杂家，乃是旁门散修，因不得三部真传，或不成系统，其中一些才智绝伦，坚韧果毅之辈，不甘坐以待毙，化为枯骨，遂根据生平所学，参照百家，苦心推衍，方才另辟蹊径，在三部之外找出一条通幽小路。仙业艰难，长生难证，修正法三部，真到无路可走之时，这旁门左道，也是个念想。”

　　　　闻言，秦铮不由就高看了这观主一眼——若风云际会，此人必鱼跃龙门，飞于九天。

　　　　这话，就得了仙道真意。有些为达目的，不择手段的意思。和某位老和尚说的“若祸害苍生，能得长生，老衲也做了”有异曲同工之妙。

　　　　致一子虽没秦铮两世为人的见识，看不出这观主的心胸、度量，但也不是蠢人，自是听出了言外之意。

　　　　连忙问道：“如此说来，这旁门杂家，倒也非一无是处喽？”

　　　　对秦铮而言，不存在这个问题。他所欠只是修炼的具体次序和经验，并不缺原理。听得此问，不由暗道：何止有所是处，简直是大有可为！

　　　　果然，朴清子回道：“据我所知，其中这祭剑炼丹，御兽驱鬼，豢蛊养虫，香火成神数法，若钻研至极处，亦可证就长生道果。尔等断不可轻视。我等修士，要心怀长远，胸襟开阔，断不可学某些自高自贡的浅薄之辈那样，执于门户之见，以为自己出身名门正派，身怀仙家三部正法，就对这旁门杂家不屑一顾。”

　　　　此理秦铮虽早已知晓，但人家毕竟是一番好意，必须领情，遂与致一子一起受教致谢。

　　　　接下来，朴清子又略说了下这七种可证长生的旁门道法大致形状，秦铮虽早明大要，但毕竟纸上得来终觉浅，故而结合朴清子所言之具体操作的知识，他也是获益匪浅，大有听君一席话，胜读十年书的感觉。

　　　　特别是朴清子关于如何评判旁门、正道的标准，更是让他大为震撼，前世也写过一些穿越客慷慨激昂、指点江山，说出一番从天龙、涯空论坛上搬下来的二手现代理论，便令博学的土著大师惊为天人，心悦诚服的段子，写时也很得意，自觉合理无比。现在想来，却有些汗颜，纯粹是想当然。

　　　　古人岂可轻视？

　　　　朴清子是这么说的：正道和旁门的最大区别，在于一者内求诸己，一者外求诸物。比如三部正法，依精气神而修。旁门里，则有性命交修一口剑，得道飞升几炉丹的说法。当然，我说的是两者区别，而非评判标准。若依我个人所见，不管正法邪法，能得长生的就是好功法。

　　　　这话就是说评判，不在起因，而在结果。分明就是不管黄猫黑猫，抓着老鼠的就是好猫啊，人家有这个觉悟，你还好意思说，古人没有见识，古人眼光落后？

　　　　所以，听到这里之后，秦铮再也无法保持穿越客那莫名其妙的优越感，不由改变观念，把自矜全部收了起来，转而用一种谨小慎微的心态，来面对这个仙道之世的人和事。

　　　　俗语云谦受益，满招损，这话果然说得不差，秦铮才一谦虚，果然就受到了好处。

　　　　朴清子何许人也？自是察觉这秦小子先前虽说也对自家持礼甚恭，但却是有些虚应其事之嫌，直到此时，这恭谨里，方才多了些真诚。

　　　　察觉此处，此人不由心中暗自盘算：大伯令我传授他入门之法，无非让我和他结个善缘，既如此。。。

　　　　还是那句话，修道不是修贱，仙家高人即使要投资，之前也要先验验货色，绝不会出现猪脚虎躯一震，高人们便集体脑抽筋，眼巴巴的凑上门来跪求做小弟的情形。

　　　　话说朴清子对秦铮也是逐渐改观。先前，认为此子不过走了几分好运的纨绔败家子而已，甚至，心中还有几分嫉妒，此时他莫说投资了，不暗中使坏就算是良善人了。

　　　　继而，认为此子还算坚韧，公事公办就可以了。再后来，觉得赤子行事还算有分寸，知进退，自己传法就可以稍微详细一些，耐心